盧尚月

（廣西大學(xué)，廣西 南寧 530004）

“微文化”背景下的大學(xué)生社會主義核心價值觀培育

盧尚月

（廣西大學(xué)，廣西 南寧 530004）

“微文化”具有親和性、現(xiàn)實性、靈活性等特征，既為大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育提供了機遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，高校思想政治教育者一要充分利用“微文化”在大學(xué)生中的傳播優(yōu)勢，鞏固社會主義核心價值觀教育的主導(dǎo)地位；二要加強“微文化”監(jiān)管力度，確保大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性；三要自覺借助微媒介平臺，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀；四要加大校園“微文化”建設(shè)力度，有目的、有步驟、有針對性地開展大學(xué)生社會主義核心價值觀培育。

大學(xué)生；“微文化”；社會主義核心價值觀；機遇；挑戰(zhàn)；培育機制

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是當(dāng)前我國社會主義意識形態(tài)的重要組成部分。黨的十八大報告首次從國家、社會及公民個人三個層面用“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，并將培育社會主義核心價值觀作為當(dāng)前社會發(fā)展的重要任務(wù)。高校作為培養(yǎng)社會主義人才的搖籃，必須在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育過程中發(fā)揮主陣地作用。當(dāng)前，在以“微”字開頭的各種微載體及微現(xiàn)象構(gòu)成的“微文化”背景下，大學(xué)生社會主義核心價值觀培育既有千載難逢的機遇，又面臨著極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，高校思想政治教育工作者要在充分利用“微文化”獨特優(yōu)勢加強大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的同時，采取有效對策，以應(yīng)對“微文化”對核心價值觀培育帶來的挑戰(zhàn)，增強大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。

一、“微文化”及其產(chǎn)生與發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與信息傳播速度的不斷加快，為“微文化”的產(chǎn)生、發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，人們只需利用較少的精力和時間就能瀏覽、了解許多微信息?！拔⑽幕本哂杏H和性、現(xiàn)實性、靈活性、便捷性與易理解性等特征，促進了信息的集中，加快了信息的流通，加深了人與人之間的交往。

（一）“微文化”的概念界定、發(fā)展源頭

“微文化”是隨著微博的興起而產(chǎn)生的，是以微博為載體而得到不斷發(fā)展、擴大的，并朝著個體與微觀方向發(fā)展的文化現(xiàn)象〔1〕?！拔⑽幕卑ǖ奈幕F(xiàn)象較多，涉及的社會領(lǐng)域也較寬泛，如微博、微信主要是一種網(wǎng)絡(luò)社交載體，微支付是一種網(wǎng)絡(luò)支付方式，微電影是一種新興網(wǎng)絡(luò)電影形式，微小說是以微博為平臺的新興小說形式，微營銷則是傳統(tǒng)營銷與網(wǎng)絡(luò)營銷相結(jié)合的新興營銷模式?！拔⑽幕钡陌l(fā)展與壯大主要是依賴和借助網(wǎng)絡(luò)載體，并不是單一的文化現(xiàn)象，而是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下生存的一種群體文化，離開網(wǎng)絡(luò)、社會群體，“微文化”將不復(fù)存在。

（二）“微文化”的主要特征

“微文化”是一種具備“微”特征的新興文化，具有親和性、現(xiàn)實性、靈活性、便捷性、時效性、互動性、零散性、自由性等特性，這些特點集中體現(xiàn)在微博、微信、微電影、微支付等方面。首先，“微文化”具有較強的自由性，這種自由性具體表現(xiàn)在文化內(nèi)容無規(guī)則、“微”的形式、“微”的內(nèi)容、零散性等方面。其次，“微文化”深深地植根、發(fā)展于民間土壤?！拔⑽幕碑a(chǎn)生于民間，是真正意義上的草根文化，而微信息的發(fā)布者與傳播者都是網(wǎng)民，因此具有較強的平民性。再次，與傳統(tǒng)傳播媒介相比，“微文化”具有雙向互動性，網(wǎng)民與網(wǎng)民之間可以隨時隨地進行信息分享、交換，實現(xiàn)信息的大范圍流動，可以說，“微文化”的產(chǎn)生，促使一個創(chuàng)新、快捷的信息互享區(qū)域得以建立。另外，“微文化”的傳播者與受眾都是以青年群體為主，因此更具活潑性、陽光性。

（三）“微文化”的產(chǎn)生、發(fā)展過程

首先，“微文化”主要是借助微媒介產(chǎn)生和發(fā)展的，通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)信息的自由、平等、開放和分享，并在傳播信息過程中得到進一步完善和發(fā)展，是一種動態(tài)發(fā)展中的文化。其次，“微文化”是現(xiàn)實社會的一種網(wǎng)絡(luò)化形態(tài)，內(nèi)容源于現(xiàn)實生活、反映現(xiàn)實生活，社會發(fā)展方向和當(dāng)前主要矛盾都是“微文化”內(nèi)容的源頭。再次，“微文化”通過網(wǎng)絡(luò)媒體人、草根精英等進行傳播，然后引起廣大網(wǎng)民的聚焦和關(guān)注，促使“微文化”發(fā)展更進一步，而這種從現(xiàn)實走向虛擬，又從虛擬走向現(xiàn)實的反復(fù)過程，就是“微文化”產(chǎn)生與發(fā)展的全過程。

二、“微文化”給大學(xué)生社會主義核心價值觀培育帶來的機遇

（一）拓寬了大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的渠道

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)移動客戶端用戶人數(shù)的不斷增加，微博、微信、QQ、貼吧、博客等平臺不斷完善，極大地豐富了大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的載體。自由、開放、快速、便捷的“微”載體圖文并茂、聲色俱全，迅速成為高校弘揚社會主義核心價值觀的重要平臺。由此可見，“微文化”拓寬了大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的渠道。

（二）加強了大學(xué)生對社會主義核心價值觀的了解與認(rèn)識

微時代的到來，使人們不僅僅成為了信息的接收者，而且也成為了信息的發(fā)布者與傳播者，是促進信息交換的重要主體〔2〕。大學(xué)生可以利用移動設(shè)備，以微博等為媒介，進行信息的搜索、瀏覽、分享、傳播、擴散，如大學(xué)生通過微博的評論、轉(zhuǎn)發(fā)功能，可以對自己感興趣的信息發(fā)表自己的看法，或點擊轉(zhuǎn)發(fā)分享給好友。微博的產(chǎn)生加速了信息的傳播，重新建構(gòu)了一個開放、自由的信息網(wǎng)絡(luò)社會。據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，截至2014年年底，我國網(wǎng)民人數(shù)達6.49億，其中，微博活躍用戶人數(shù)高達1.76億，較上年同期增長36%左右。大學(xué)生是微博等新興媒介使用率最高的群體，因此，高校利用微博、微信等載體培育大學(xué)生社會主義核心價值觀，有利于促進教育目標(biāo)的實現(xiàn)，加強大學(xué)生對核心價值觀的了解與認(rèn)識，并內(nèi)化為他們的思想行為，最終使其自覺宣傳與弘揚社會主義核心價值觀。

（三）調(diào)動了大學(xué)生參與社會主義核心價值觀教育活動的積極性

首先，“微文化”衍生出的微博、微信等新興媒介，不僅為大學(xué)生搜索、瀏覽、發(fā)布信息提供了便利的平臺，也滿足了大學(xué)生表達觀點、實現(xiàn)自我發(fā)展的個性需求。其次，“微文化”在提高大學(xué)生歸屬感的同時，也強化了大學(xué)生的自主意識，調(diào)動了他們參與社會主義道德文化建設(shè)的積極性，為大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育奠定了基礎(chǔ)。此外，“微文化”提高了高校社會主義核心價值觀建設(shè)工程的透明度，廣大師生可以自主參與到監(jiān)督工作中來，指出其工作中存在的問題，并提出改進措施和意見，以全面推動社會主義核心價值觀教育目標(biāo)的順利實現(xiàn)。

（四）提升了大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的針對性

以微博、微信為主的新興媒介的廣泛運用，使高校教師與學(xué)生處于平等的位置上，學(xué)生能夠自由、大膽地表達心中所想，教師也能夠從學(xué)生的動態(tài)中了解其學(xué)習(xí)、心理、生活等狀況。當(dāng)前，大部分高校都開通了官方微博，并安排專人進行管理，學(xué)生可以通過微博表達自己的觀點，對學(xué)校管理工作提出意見和建議，微博管理者則要對學(xué)生的反饋信息進行整理、總結(jié)，為教育者擬定課程方案提供充足、有效的信息資源，從而全面推動大學(xué)生社會主義核心價值觀教育工作的開展。

三、“微文化”對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的挑戰(zhàn)

（一）多元價值觀與信息碎片化動搖了大學(xué)生思想觀念

首先，“微文化”中的一些不良信息給大學(xué)生的價值觀和行為方式帶來了許多影響和沖擊。當(dāng)前，由于我國一些相關(guān)部門監(jiān)管力度不足，導(dǎo)致“微文化”中存在負(fù)面、虛假的信息，對大學(xué)生的價值判斷、思想觀念造成了惡劣影響，也因此成為不法分子用于散布謠言、獲取個人利益、擾亂社會穩(wěn)定的平臺。大學(xué)生正處于思想價值觀建立的關(guān)鍵時期，認(rèn)知能力有限，極易受負(fù)面信息影響，導(dǎo)致偏激、極端等不良思想的形成，甚至還會被有些不法分子蠱惑、洗腦，成為外國侵華勢力損害國家利益的工具。

其次，微信息碎片化干預(yù)大學(xué)生價值觀體系化。由于微信息高度碎片化，導(dǎo)致“微文化”的形成、變化都極為迅速，大量話題與事物誕生在這種亞文化環(huán)境下，也消逝于更多的新鮮話題中，壽命極短〔3〕。通過微博、微信等新媒體接受信息，已成為當(dāng)代大學(xué)生的一種生活常態(tài)，而這些平臺當(dāng)中充斥著海量信息碎片。大學(xué)生作為心智尚未成熟的青年人，在面對紛繁復(fù)雜的信息時，有時難以明辨是非，更難以判斷這些信息碎片的類型，致使一些大學(xué)生的理想信念動搖。

（二）微信息傳播自由化與內(nèi)容多樣化造成大學(xué)生自我迷失

首先，微信息傳播個體化易造成大學(xué)生自我意識膨脹。微信息傳播個體化提高了大學(xué)生的表達積極性和主體性，使其成為了獨立的觀點表達主體，并能夠自由地表達個人見解。這一趨勢表明，在信息化時代，統(tǒng)一人們價值觀念、規(guī)范社會個體行為變得越來越困難，一些大學(xué)生的主體意識也常常會在此趨勢影響下成為利己主義、妄自尊大的不良意識，影響了我國社會的健康發(fā)展。

其次，微信息傳播自由化易造成大學(xué)生過分沉迷“微文化”。大學(xué)生在微博、微信中可以自由、暢快地表達自己的觀點，而不用受到來自學(xué)校、家庭的束縛和壓力?？梢哉f，“微文化”對于大學(xué)生而言，代表著自由、平等，是他們個性得以張揚、展示的新興平臺。大學(xué)生在微博中的一言一行往往都能得到關(guān)注、回應(yīng)，充分滿足了他們的虛榮心與成就感，但也要看到，有一些大學(xué)生沒有節(jié)制地將大量時間浪費在“微文化”中，往往會導(dǎo)致其學(xué)習(xí)成績下降，甚至荒廢學(xué)業(yè)。

再次，微信息內(nèi)容多樣化易造成大學(xué)生思維混亂。當(dāng)今人們茶余飯后討論的許多話題及使用的詞匯都來源于“微文化”，而在一些微話題中，充斥著大量金錢至上、利己主義的思想觀念，使一些大學(xué)生難以形成正確的價值取向，如一些微話題誤導(dǎo)家庭經(jīng)濟條件較好的學(xué)生，使其自認(rèn)為高人一等、不需要和他人平等交往。

（三）微載體中存在的負(fù)面信息降低了大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感

首先，“微”網(wǎng)站惡意鏈接信息為毒害大學(xué)生提供可能?！拔⑽幕北旧韺儆诨ヂ?lián)網(wǎng)文化中的亞文化形態(tài)，所以“微文化”形成于互聯(lián)網(wǎng)，并通過互聯(lián)網(wǎng)進行傳播。也正因如此，一些別有用心的人往往在熱門話題下添加惡意鏈接，而人們在點擊這些鏈接后便跳轉(zhuǎn)到其設(shè)定的色情、賭博甚至是毒品交易的網(wǎng)站中。作為“微文化”主要用戶的大學(xué)生，極有可能受到以上這些不良網(wǎng)站的影響和傷害。

其次，負(fù)面信息傳播速度之快、輻射范圍之廣，極易對大學(xué)生造成不良影響。“微文化”所具有的快捷性與便利性，加快了信息的傳播速度，而這其中不乏有虛假、非法的不良信息。在缺乏嚴(yán)厲監(jiān)管的情況下，這些不良信息就會得到廣泛傳播，進而演變成輿論危機事件，危害社會穩(wěn)定和國家安全。大學(xué)生正處在心理和生理日趨成熟階段，有時難以正確辨別信息的好壞，極易被不法分子利用，傳播淫穢垃圾信息，最終背負(fù)法律責(zé)任。

再次，網(wǎng)絡(luò)名人效應(yīng)對培育大學(xué)生核心價值觀的負(fù)面影響。我國當(dāng)前正處于經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，社會問題層出不窮，加之微博、微信等“微文化”載體的不斷增多，對大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高造成了一定的負(fù)面影響。尤其是部分所謂的“公共知識分子”，以片面、偏激的觀點使得網(wǎng)民情緒受到刺激，造成互聯(lián)網(wǎng)輿論風(fēng)暴。一些大學(xué)生在這一風(fēng)暴的影響下，難以客觀看待社會問題，對社會主義核心價值觀的絕對正確性產(chǎn)生了疑惑。

四、“微文化”背景下培育大學(xué)生核心價值觀的新途徑

（一）高校思想政治教育者要充分利用新媒體，鞏固社會主義核心價值觀教育的主導(dǎo)地位

社會主義核心價值觀是我國公眾最基本、最核心的價值觀念，是我國國家性質(zhì)在價值層面的具體體現(xiàn)。因此，高校思想政治教育者首先要在微博、視頻網(wǎng)站中傳播社會主義核心價值觀內(nèi)容，以更隱蔽、更間接的方式進行社會主義核心價值觀的宣傳、教育工作。事實上，短小、扁平、即時的“微文化”，比起傳統(tǒng)思想政治教育載體，更為大學(xué)生所歡迎〔4〕。其次，高校思想政治教育工作者，要通過更合乎現(xiàn)代大學(xué)生思維的模式、更能夠感動他們的方式開展社會主義核心價值觀教育，使大學(xué)生能夠?qū)W會將社會主義核心價值觀作為判斷美丑、明辨是非的唯一途徑。再次，高校要通過互聯(lián)網(wǎng)有針對性地開展社會主義核心價值觀教育。在教育過程中，高校要利用微博、微信等新媒體引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，反對一切空談虛無的“本本主義”、“教條主義”教育，尤其要提高大學(xué)生明辨是非的能力，嚴(yán)防西方不良文化對社會主義核心價值觀教育的沖擊。

（二）加強高?！拔⑽幕北O(jiān)管力度，確保大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性

實踐中，高校要通過制度建設(shè)加強對新媒體“微輿論”的管理。首先，高校要建立健全領(lǐng)導(dǎo)機制，協(xié)調(diào)好“微教育”活動的開展。當(dāng)前，我國大多數(shù)高校開通了官方微博，部分學(xué)校院系、專業(yè)，甚至連校園內(nèi)部一些較有影響力的學(xué)生組織也開通了官方微博，這一做法確實體現(xiàn)了我國高校要充分利用新媒體搞好教育工作的決心。然而，這些微博開通后，卻出現(xiàn)了一些預(yù)料之外的問題，如在宣傳時沒有體現(xiàn)差異性，許多不同的微博宣傳的內(nèi)容都一樣，這樣做不但降低了其對學(xué)生的吸引力，還會因“刷屏”現(xiàn)象引起學(xué)生的反感。因此，高校在利用新媒體開展社會主義核心價值觀教育的過程中，必須要通過完善領(lǐng)導(dǎo)機制，協(xié)調(diào)好各部門的宣傳教育工作。其次，要針對微信息的傳播特點，建立“全天候”引導(dǎo)機制。新媒體的交互性給高校思政工作者提供了及時干預(yù)學(xué)生不良行為的有效途徑，同時還能使其將一些社會現(xiàn)象作為教育案例，提高“微教育”的實效性。最后，要通過“微教育”建立起良好的互聯(lián)網(wǎng)倫理體系。事實上，在當(dāng)前相關(guān)法律法規(guī)尚未健全的環(huán)境下，高校要通過建立互聯(lián)網(wǎng)倫理道德體系，進一步提高大學(xué)生的自我約束能力。

（三）自覺借助微媒介平臺，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀

高校思想教育工作者，必須要懂得如何在新媒體環(huán)境下利用好“微平臺”，全面推進社會主義核心價值觀教育工作，這既是高校思想政治教育的大勢所趨，也是教育實踐的發(fā)展方向〔5〕。首先，高校要對“微文化”建設(shè)給予充分重視，如要了解微博、微信等新媒體平臺的傳播特點，熟練運用其信息傳播手段，并以社會主義核心價值觀為靈魂，努力打造一批意蘊深厚、情感飽滿的微視頻、微文學(xué)作品。其次，打造一支優(yōu)秀的校園“微平臺”意見領(lǐng)袖隊伍。校園“微平臺”意見領(lǐng)袖既可以是高校的思想政治教育工作者，也可以是青年輔導(dǎo)員，甚至可以是優(yōu)秀的學(xué)生干部。意見領(lǐng)袖不僅要具有熟練的新媒體技能，而且要具備良好的媒介素養(yǎng)，并懂得如何順應(yīng)“微文化”信息傳播特點，正確引導(dǎo)新媒體輿論。再次，鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)新應(yīng)用微媒體，使其成為優(yōu)秀校園“微文化”的創(chuàng)造者之一。大學(xué)生要提高自主學(xué)習(xí)先進“微文化”的能力，并在吸收、借鑒各種有益的知識、經(jīng)驗后，在新媒體平臺上展現(xiàn)出新的優(yōu)秀“微文化”。

（四）加大校園“微文化”建設(shè)力度，提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)

高校要加大對“微文化”網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)力度，形成系統(tǒng)、完善的網(wǎng)絡(luò)體系。首先，要將校園文化與“微文化”建設(shè)相結(jié)合。在構(gòu)建校園文化的過程中融入“微文化”，加強對“微文化”的探討與認(rèn)識，進而充分、全面地加以利用。其次，關(guān)注“微文化”對大學(xué)生的思想行為所產(chǎn)生的影響。高校不僅要對院校各部門設(shè)立的官方微博進行統(tǒng)一、有效的管理，還要為加強教師與學(xué)生之間的交流搭建開放的溝通平臺，時刻關(guān)注學(xué)生心理、生活狀況。再次，要加強對意見領(lǐng)袖的培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的示范帶頭作用。高校要選取適合培養(yǎng)成意見領(lǐng)袖的人員，如優(yōu)秀學(xué)生干部、知名專家等，增強他們在學(xué)生、校園中的影響力。最后，高校要注重提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)。實踐中，要提高大學(xué)生篩選、判斷信息真假的能力，不僅要增強他們運用“微文化”的能力，還要提高大學(xué)生的判斷能力，使其能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)信息進行有效判別。

〔1〕沈培輝.“微時代”下大學(xué)生思想政治教育工作研究——基于傳播學(xué)視角的思考〔J〕.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2013（4）.

〔2〕王夢，楊玉.網(wǎng)絡(luò)微時代新的閱讀價值取向與監(jiān)管對策〔J〕.河北大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2013（2）.

〔3〕韓秋明，趙需要.微博存在的問題及其規(guī)制策略研究——基于信息倫理學(xué)視角的分析〔J〕.情報資料工作，2012（1）.

〔4〕蓋琪.微時代中國青年亞文化的視覺書寫〔J〕.文化研究，2013（14）.

〔5〕宋守信.常態(tài)社會微文化背景下思想政治工作思考〔J〕.思想政治工作研究，2010（4）.

責(zé)任編輯 芳 曄

G641

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1009-1203（2015）03-0125-04

2015-04-11

盧尚月（1989-），女，滿族，吉林永吉人，廣西大學(xué)政治學(xué)院2014級黨團建設(shè)與管理專業(yè)碩士研究生。