劉 博，郭正紅

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041004）

大學(xué)生要把好“三觀”總開關(guān)

劉 博，郭正紅

（山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041004）

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重大使命，能否把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。對(duì)于正處在學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生而言，社會(huì)、家庭、學(xué)校以及大學(xué)生自身等多方面因素，都在不同程度地沖擊和影響著其“總開關(guān)”。因此，現(xiàn)階段的大學(xué)生“總開關(guān)”教育，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，通過優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、營造良好家庭氛圍、發(fā)揮學(xué)校教育陣地作用、強(qiáng)化自我教育等途徑，把大學(xué)生培養(yǎng)成信念堅(jiān)定的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

大學(xué)生；“總開關(guān)”；世界觀；人生觀；價(jià)值觀；培育

習(xí)近平總書記指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)’問題?！薄?〕當(dāng)前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)生活以及社會(huì)文化趨于多元化和復(fù)雜化，對(duì)于尚處于成長(zhǎng)期的大學(xué)生來說，能否樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把好這一“總開關(guān)”，直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，也是當(dāng)前高校思想政治教育的重要任務(wù)。筆者認(rèn)為，要想把大學(xué)生培養(yǎng)成信念堅(jiān)定的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，擰緊“總開關(guān)”，并將其作為貫穿高校思想政治教育全過程的一條主線，以推動(dòng)大學(xué)生群體的健康成長(zhǎng)。

一、把好“三觀”總開關(guān)是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的需要

大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。把好“總開關(guān)”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過程，不僅事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功推進(jìn)，也是高校思想政治教育工作義不容辭的責(zé)任。

（一）把好“三觀”總開關(guān)是廓清大學(xué)生思想迷霧的有力武器

近些年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展，在新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)了崇尚拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等消極現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了一定的影響?？傮w來看，目前絕大多數(shù)大學(xué)生看待世界的態(tài)度是積極的，對(duì)個(gè)人和社會(huì)前途也充滿了信心，對(duì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)充滿了熱情，但也有部分大學(xué)生受周圍環(huán)境的影響，在思想上產(chǎn)生了諸多矛盾和困惑。因此，只有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“總開關(guān)”教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能消除他們心中的迷茫和困惑，使其心靈得到凈化、人格得到升華，自覺抵制各種不良社會(huì)行為，更好地承擔(dān)起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

（二）把好“三觀”總開關(guān)是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的必然要求

習(xí)近平總書記指出，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著國家未來發(fā)展的重任，只有大力加強(qiáng)“總開關(guān)”教育，他們才能在思想上筑起堅(jiān)固的防線，在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下明辨是非，判斷得失，認(rèn)清善惡美丑，提高鑒別力；才能穩(wěn)重自持，堅(jiān)定自勵(lì)，從而作出正確的判斷和選擇；才能為自身全面發(fā)展、成長(zhǎng)成才提供前提條件。

（三）把好“三觀”總開關(guān)是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)優(yōu)秀人才的重要保證

黨的十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗，廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，在投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?！薄?〕“總開關(guān)”教育意義重大，不僅關(guān)系到大學(xué)生能否高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，而且直接影響到黨和國家的榮辱與興衰。只有始終把好大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀這一“總開關(guān)”，他們?cè)诰裆喜挪粫?huì)缺“鈣”，才不會(huì)得“軟骨病”，才能成為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀人才，才能擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的歷史重任。

二、影響大學(xué)生把好“三觀”總開關(guān)的因素分析

當(dāng)代大學(xué)生能否把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，受到社會(huì)、家庭、學(xué)校以及自身等多方面因素的影響。

（一）社會(huì)環(huán)境因素

改革開放之后尤其是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來，部分人受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，價(jià)值取向變得世俗化、功利化，“一切向錢看”、個(gè)人利益至上、損人利己、唯利是圖、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)等消極思想在一定程度上影響著人們的價(jià)值取向，不少人出現(xiàn)了信仰迷茫、精神迷失、道德滑坡等問題。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，很多外來文化傳入國內(nèi)，有些深受大學(xué)生的喜愛甚至是追捧，在外來文化的大力沖擊下，西方盛行的實(shí)用主義、利己主義、拜金主義、享樂主義等思想在不斷地侵蝕著大學(xué)生的頭腦，使其價(jià)值取向變得多元化。在以上社會(huì)大環(huán)境的影響下，部分大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，或者理想信念缺失，或者對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)缺乏信心，有的甚至走上了犯罪道路。

（二）家庭教育因素

父母作為子女終身的老師，他們是否把好“總開關(guān)”對(duì)子女有著潛移默化的影響。盡管家庭教育目前越來越受到人們的重視，但不少家庭仍然存在一些較為陳舊或錯(cuò)誤的教育觀念。如現(xiàn)今大學(xué)生中有不少出生于獨(dú)生子女家庭，父母多對(duì)其寵愛有加，容易使孩子養(yǎng)成驕橫、自私、講吃穿擺闊氣的不良習(xí)慣。還有一些父母過分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視了子女勞動(dòng)習(xí)慣和自理能力的培養(yǎng)，不利于孩子樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。更有甚者，給子女灌輸一些錯(cuò)誤的觀念，如“一切向錢看”、“金錢至上”，“讀書無用論”等，無形中對(duì)子女形成誤導(dǎo)。

（三）學(xué)校環(huán)境因素

學(xué)校是大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的地方，他們進(jìn)入大學(xué)后絕大部分時(shí)間是在學(xué)校度過的，毋庸置疑校園環(huán)境對(duì)他們能否把好“總開關(guān)”有著至關(guān)重要的影響。“總開關(guān)”教育雖是當(dāng)今高校思想政治教育的核心內(nèi)容，但仍有不少高校迫于升學(xué)率、就業(yè)率的壓力，將課程安排的重心更多地放在專業(yè)知識(shí)講授和技能培養(yǎng)上，沒有給予思想政治教育課以應(yīng)有的重視。還有一些高校重理論學(xué)習(xí)輕實(shí)踐鍛煉，或者理論上重視實(shí)際上忽視，使得大學(xué)生缺乏實(shí)踐能力和深層次的認(rèn)知能力，導(dǎo)致“總開關(guān)”教育實(shí)效性不強(qiáng)。

（四）學(xué)生自身因素

目前，在校大學(xué)生中有不少是獨(dú)生子女，部分人養(yǎng)成了以自我為中心的思維方式和行為習(xí)慣，主要表現(xiàn)為過分依賴家人，“驕”“嬌”二氣較重，使得其在與人交往中過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。當(dāng)代大學(xué)生從年齡上看，處于青年中期，雖大體上具備了成人應(yīng)有的生理機(jī)能，但心理發(fā)展還處于走向成熟卻并未真正成熟的階段，其自我管理、自我教育意識(shí)不強(qiáng)，缺乏自我約束力。在學(xué)習(xí)方面則表現(xiàn)為：不少大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論的主動(dòng)性較差，對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)不夠全面和深入，還不會(huì)運(yùn)用正確的理論來指導(dǎo)自己的行為。此外，由于多數(shù)大學(xué)生涉世不深，思想上存在困惑，缺乏辨別和抵制錯(cuò)誤思想的能力，對(duì)始終擰緊“總開關(guān)”的意識(shí)較為淡薄。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，始終把好“三觀”總開關(guān)

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為把好大學(xué)生“總開關(guān)”的理論基礎(chǔ)，有利于凝神聚氣，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。現(xiàn)階段，把好大學(xué)生的“總開關(guān)”，使其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校、自身等多方面的共同努力。

（一）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

優(yōu)化社會(huì)環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方面的協(xié)調(diào)配合。首先，要營造良好的人文環(huán)境。要加強(qiáng)制度建設(shè)，健全懲惡揚(yáng)善的社會(huì)機(jī)制，在全社會(huì)形成知法、懂法、守法、用法的良好法治環(huán)境，充分利用法律和道德的約束力，創(chuàng)造公平、正義的人文環(huán)境，在這樣的環(huán)境中大學(xué)生更易把好“總開關(guān)”。其次，要加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的引導(dǎo)。要充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等媒介，積極應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題，激發(fā)大學(xué)生的認(rèn)同感，使“總開關(guān)”教育入腦入心。再次，要切實(shí)改善網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)，提升互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域思想政治教育的話語權(quán)。要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)控力度，大興網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)移動(dòng)客戶端、微博、微信公眾號(hào)等新媒體傳播平臺(tái)，大力傳播正能量，使擰緊的“總開關(guān)”不產(chǎn)生一絲一毫的松動(dòng)。

（二）營造良好的家庭氛圍

由于子女與父母之間具有與生俱來的感情，決定了孩子更容易受到父母的感染。家庭作為最初、最傳統(tǒng)也是最直接的教育場(chǎng)所，其教育會(huì)更有效果。首先，父母應(yīng)糾正陳舊和錯(cuò)誤的教育觀念，杜絕放任式和溺愛式的教育。父母應(yīng)肩負(fù)起對(duì)孩子的教育責(zé)任，這種責(zé)任不只是滿足其物質(zhì)需求，關(guān)注點(diǎn)不應(yīng)局限于孩子的成績(jī)，更應(yīng)該關(guān)注其道德品質(zhì)的養(yǎng)成，要教會(huì)其如何做人做事。其次，家長(zhǎng)要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，給子女以正確的價(jià)值導(dǎo)向。長(zhǎng)期、良好的家庭教育有利于子女養(yǎng)成優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，并在生活中得到鞏固。為人父母要嚴(yán)格要求自己，用自身的實(shí)際行動(dòng)和優(yōu)秀品德為孩子樹立良好的榜樣，這是對(duì)孩子最好的教化方式。另外，家庭教育的方式可以豐富多樣，除承載健康思想的談話交流和游戲互動(dòng)外，父母還可借助網(wǎng)絡(luò)、電視、書籍、雜志等媒介對(duì)子女進(jìn)行教育，也可以在節(jié)假日通過外出觀光旅游給予其正確引導(dǎo)，以家風(fēng)家訓(xùn)家教弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造孩子良好的人格。

（三）發(fā)揮學(xué)校教育陣地作用

高校是大學(xué)生社會(huì)化的重要場(chǎng)所，學(xué)校的集體生活對(duì)大學(xué)生“總開關(guān)”的形成和踐行起著重要作用。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生的“總開關(guān)”教育，是學(xué)校教育的重中之重。一方面，要倡導(dǎo)優(yōu)良校訓(xùn)并完善學(xué)生守則，以校訓(xùn)滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮校訓(xùn)和學(xué)生守則的引導(dǎo)作用，圍繞校訓(xùn)傳播和學(xué)生守則的落實(shí)，把“總開關(guān)”教育逐漸滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生在踐行中獲益。另一方面，學(xué)校應(yīng)拓寬“總開關(guān)”教育的深度和廣度，充實(shí)相關(guān)教材內(nèi)容，把好“總開關(guān)”教育相關(guān)課程的質(zhì)量關(guān)，并結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際，采取行之有效的教育方法，使“總開關(guān)”教育入腦入心并外化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，教育者還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想行為的關(guān)注度，根據(jù)學(xué)生的不同情況因材施教，對(duì)于特殊學(xué)生，應(yīng)在尊重其人格的前提下進(jìn)行個(gè)性化疏導(dǎo)。此外，學(xué)校還可利用校園網(wǎng)、報(bào)刊、廣播、板報(bào)、宣傳欄等對(duì)學(xué)生的樂于助人、見義勇為等光榮行為及時(shí)予以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)教育，必要時(shí)予以揭露和懲處。這種對(duì)真善美的頌揚(yáng)和宣傳以及對(duì)假惡丑的批評(píng)教育，有利于讓學(xué)生明辨是非，始終把好“總開關(guān)”。

（四）強(qiáng)化自我教育

作為當(dāng)代大學(xué)生，首先應(yīng)對(duì)自己的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)等作出客觀評(píng)價(jià)，具備一定的自省能力，以積極向上的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的差距。孟子云：“行有不得，反求諸己”。真正的教育乃自我教育，大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)思想教育理論課程，充分認(rèn)識(shí)提高自我修養(yǎng)的重要性，并主動(dòng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真參與，積極完成課程要求，不斷提高自己的思想政治素養(yǎng)。其次應(yīng)修身律己，自覺加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)真閱讀馬列著作，關(guān)心時(shí)事政治，積極主動(dòng)地了解國家的路線方針政策，領(lǐng)會(huì)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話精神，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入血液并外化為自己的行動(dòng)。再次要積極參與社會(huì)實(shí)踐、體驗(yàn)社會(huì)生活，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析處理各種問題和矛盾，在實(shí)踐中真切體會(huì)到踐行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要性。此外，大學(xué)生還應(yīng)積極參加各種具有“正能量”的活動(dòng)，在實(shí)踐中感知和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性，不斷提升自己的精神境界，在把好自己“總開關(guān)”的同時(shí)帶動(dòng)他人影響社會(huì)，努力把自己鍛煉成“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”〔3〕。

〔1〕習(xí)近平.扎實(shí)開展第二批教育實(shí)踐活動(dòng)努力取得人民群眾滿意的實(shí)效〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2014-01-21.

〔2〕胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告〔M〕.北京：人民出版社，2012：56-57.

〔3〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：621.

責(zé)任編輯 馮耀明

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1009-1203（2015）03-0122-03

2015-04-26

山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2015ZSSZ012）。

劉博（1990-），女，山西孝義人，山西師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生。

郭正紅（1964-），女，山西文水人，山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。