李元方 （鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院；歌劇音樂劇學(xué)院 450000）

我國現(xiàn)代民族聲樂的特征與價(jià)值探析

李元方 （鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院；歌劇音樂劇學(xué)院 450000）

本文主要闡述了我國現(xiàn)代民族聲樂的特征和我國現(xiàn)代民族聲樂的價(jià)值功能，以期不斷豐富我國民族聲樂的演唱技巧和表演形式，將我國現(xiàn)代民族聲樂推向一個新高度。

現(xiàn)代民族聲樂；特征；價(jià)值

民族聲樂是對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，它具有深厚的文化底蘊(yùn)，極大地提高了人們的審美情趣?，F(xiàn)代民族聲樂作為一種演唱藝術(shù)，在演唱風(fēng)格上融入了我國的本土文化，對展現(xiàn)我國民族精神和民族個性起到了極大的積極作用。

一、我國現(xiàn)代民族聲樂的特征

我國是一個擁有56個民族的國家，在一定程度上各民族的語言、地域和風(fēng)俗習(xí)慣等都各有不同，這就形成了具有我國民族特色的聲樂特征，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）民族聲樂的聲音美

民族聲樂的聲音主要指的是音質(zhì)，它主要包括音色、音量、音域，而音色美是人們對音樂感興趣的關(guān)鍵，是歌唱者在練習(xí)和表演中不容忽視的基本元素。音色有著任何樂器都無法比擬的震撼力，它是人們情感最直接的表達(dá)。在音樂表演中，歌唱者很容易憑借音色強(qiáng)大的震撼力引發(fā)聽眾在情感上的共鳴。民族聲樂對音色的要求并不是刻板僵化的，它對不同的音色有著不同的要求，每一種聲音的音色都有可取之處，聲音可以甜美柔和，也可以粗獷洪亮，但只有一點(diǎn)的統(tǒng)一要求，就是歌唱者的聲音要鏗鏘有力，吐字要清。歌唱者要想成功，需要具有自己獨(dú)特的音色。在我國，音色的地域和文化色彩主要體現(xiàn)在，陜北人音色腔調(diào)洪亮樸實(shí)，江南人音色腔調(diào)柔和清新等，但只有當(dāng)歌唱者在自己的音色中融入了自己的情感和思想后，歌曲才具有很強(qiáng)的美感，這樣才能打動觀眾、吸引觀眾。

（二）民族聲樂的語言美

人類是通過語言來進(jìn)行思想表達(dá)和情感傳遞的，民族聲樂中語言具有重要的作用。民族聲樂與樂器演奏、文字詩歌等具有很大的不同，它將音樂與語言進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，造就出了具有語言美和音律美的歌曲，為聽眾在聽覺上創(chuàng)造出了美的享受。由于歌曲中賦有文學(xué)氣息的語言文字，這就要求歌唱者在表演過程中要保證吐字清晰、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，確保每一位觀眾都能聽懂，這樣才能準(zhǔn)確表達(dá)出歌曲的主要內(nèi)容。我國民族聲樂主要是依靠漢語演唱的，漢語具有自己的優(yōu)勢和特點(diǎn)，它有音調(diào)、有音節(jié)，它還能夠在語言上押韻、對仗、平仄，歌詞的創(chuàng)作運(yùn)用這些修辭手法可以實(shí)現(xiàn)民族聲樂的語言美。語言能夠體現(xiàn)民族聲樂的藝術(shù)性，在民族聲樂中起著重要作用，只有聲音與語言的和諧統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)民族聲樂的聲音美。

（三）民族聲樂的情感美

情感是民族聲樂的靈魂，歌唱者在進(jìn)行民族聲樂表演過程中不僅要把歌詞完整清晰的唱出來，更重要的是將歌詞中所包含的情感傳遞給觀眾。只有具有情感的民族聲樂表演，才具有感染力和生命力。歌唱者在民族聲樂表演中要做到聲情并茂，準(zhǔn)確傳達(dá)出歌曲中的情感，避免單純的追求歌唱技術(shù)而造成觀眾在傾聽過程中產(chǎn)生索然無味的感受。歌唱者要依靠自身的文學(xué)素養(yǎng)和感悟能力認(rèn)真體會歌詞中所包含的情感，通過表演將自己體會到的情感傳遞給觀眾，從而使觀眾與歌唱者在情感上達(dá)到共鳴。歌唱者在表演前必須對歌曲進(jìn)行充分的分析，理解、感悟歌曲中所包含的情感，在演唱中依靠聲音將歌曲的情感表達(dá)出來，實(shí)現(xiàn)以情動人的效果。此外，民族聲樂在不同時(shí)期所表達(dá)的情感也是不同的，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的民族聲樂作品主要激勵人們團(tuán)結(jié)一致、共同抗戰(zhàn)；新中國成立后，民族聲樂作品主要鼓勵人們?yōu)樾轮袊慕ㄔO(shè)而努力拼搏；社會發(fā)展到現(xiàn)階段，其情感表達(dá)的內(nèi)容更加寬廣，教導(dǎo)人們孝敬父母、熱愛家鄉(xiāng)、歌頌祖國大好河山等。

（四）民族聲樂的視覺美

視覺美主要是對演唱者服裝、動作等方面的要求。歌唱者在表演過程中通過視覺美可以對歌曲起到促進(jìn)作用。伴舞是民族聲樂表演的一大視覺形式，動作嫻熟、體態(tài)優(yōu)美的舞者可以有效吸引觀眾對歌曲的傾聽。歌唱者的眼神、肢體語言也是民族聲樂視覺美的具體體現(xiàn)，眼神可以在表演中實(shí)現(xiàn)與觀眾的交流，而靈活的運(yùn)用肢體語言可以增強(qiáng)民族聲樂的表演性，為觀眾塑造一個生動鮮活的形象。此外，我國各民族基本上都有自己特有的服裝，歌唱者穿著自己本民族的特色服裝也可以給觀眾帶來視覺美感。民族聲樂是一門源于生活又高于生活的藝術(shù)，在歌曲創(chuàng)作上要接近聽眾的某個經(jīng)歷或某種情感，并唱到觀眾的心坎里，使觀眾在欣賞音樂的過程中眼前浮現(xiàn)出一幅美麗的畫面，為觀眾帶來視覺美感。

二、我國現(xiàn)代民族聲樂的價(jià)值功能

民族聲樂在我國已走過了很長的一段發(fā)展歷程，它對傳承和發(fā)展我國的民族文化起到了巨大作用。民族聲樂發(fā)展到現(xiàn)階段以具有極為豐富的價(jià)值功能，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）傳承文化

民族聲樂在我國具有很長的一段發(fā)展歷程，它在傳承我國優(yōu)秀的歷史文化中發(fā)揮了巨大作用。文化和藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，每一個國家和民族的文化都與音樂密不可分。我國擁有深厚的歷史積淀，千百年來，我們祖先在勞動和生活中創(chuàng)造的民族聲樂文化被世世代代的子孫傳遞下來，現(xiàn)有的傳統(tǒng)民歌都是對傳統(tǒng)文化繼承的體現(xiàn)。民族聲樂的發(fā)展和創(chuàng)新都是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上而進(jìn)行的，這樣在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去吸收其他民族的先進(jìn)文化，可以豐富民族聲樂的歌唱技術(shù)和演唱形式，促進(jìn)現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展。

（二）樹立了多元化的審美

隨著社會的快速發(fā)展，人們的思維和生活方式發(fā)生了巨大變化，但民族聲樂的目的一直是讓觀眾形成對美的追求和欣賞。民族聲樂也跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，樹立了多元化的審美，通過形式多樣的唱法和表演形式，滿足了不同人群的口味。傳統(tǒng)的民族聲樂具有“聲、腔、氣、韻、味”等審美特點(diǎn)，隨著人們對民族聲樂需求的多樣化，其與西方音樂進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，形成了今天民族聲樂音樂美、語言美、情感美、視覺美的審美特征。民族聲樂在幾代人的不懈努力下，逐漸呈現(xiàn)出了多元化的新格局。

（三）弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、振奮民族精神

民族聲樂的歌唱內(nèi)容主要是贊頌祖國、人民、時(shí)代發(fā)展等方面。民族聲樂歌曲是對歷史發(fā)展的記載，民族聲樂發(fā)展到今天，其真正的價(jià)值和意義依舊體現(xiàn)在弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、振奮民族精神。如從《愛我中華》到《祖國萬歲》《繡紅旗》等，這些記載著歷史的民族音樂都是弘揚(yáng)時(shí)代主旋律、振奮民族精神的重要體現(xiàn)。人們在社會生活中需要依靠民族聲樂來鼓舞人心，引導(dǎo)人們健康向上，實(shí)現(xiàn)人、社會、自然三者的和諧相處。

綜上所述，隨著社會的發(fā)展，人們的審美水平逐步得到提高，民族聲樂要跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)與西方現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的融合，不斷豐富我國民族聲樂的演唱技巧和表演形式，將我國現(xiàn)代民族聲樂推向一個新高度。

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[3]王志昕.談民族聲樂的表象信息及其對受眾審美取向的影響[J].沈陽教育學(xué)院學(xué)報(bào).2011（02）.