孫孔懿

最近，江蘇人民教育家培養(yǎng)工程第二批的校（園）長(zhǎng)們組織了一次“閱讀教育家”的專題讀書(shū)活動(dòng)。校長(zhǎng)們各自選讀了自己喜愛(ài)的教育家的著作，撰寫(xiě)了讀書(shū)報(bào)告。這些報(bào)告從一個(gè)側(cè)面反映了校長(zhǎng)們的讀書(shū)生活，很值得一看。

在提倡解放思想的當(dāng)代，教育的許多概念都被重新解讀，重新定義。面對(duì)著光怪陸離的理論世界，如何分析比較，如何擇善而從，考驗(yàn)著校長(zhǎng)們的眼光。在這組讀書(shū)筆記中我們看到，校長(zhǎng)們能從自己不斷更新的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，從自己教育實(shí)踐的真切體驗(yàn)出發(fā)，對(duì)教育、教學(xué)、課程、學(xué)習(xí)等若干基本概念形成自己的理解和認(rèn)識(shí)。以“學(xué)習(xí)”概念為例，李建成校長(zhǎng)通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)：認(rèn)知主義把“學(xué)習(xí)”構(gòu)想為一種信息加工活動(dòng)，行為主義理論把“學(xué)習(xí)”看成行為形式或頻率的改變，都有其缺陷。比較之下，他基本贊同佐藤學(xué)把“學(xué)習(xí)”定義為“意義與關(guān)系之重建的實(shí)踐”，因?yàn)檫@樣的定義表明學(xué)習(xí)是在同客體世界意義構(gòu)成的認(rèn)知關(guān)系、同他者溝通的人際關(guān)系、同自身對(duì)峙的自我反思關(guān)系這三個(gè)緯度上重建意義與關(guān)系的實(shí)踐。

教育的對(duì)象是人，是成長(zhǎng)中的兒童。校長(zhǎng)們特別留心教育家們對(duì)兒童奧秘的發(fā)現(xiàn)和揭示。吳金根校長(zhǎng)寫(xiě)道：“葉圣陶的這些思想，啟迪著教學(xué)要為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生帶著‘想知，走進(jìn)‘不知和‘可知；帶著‘疑問(wèn)，走進(jìn)‘發(fā)現(xiàn)和‘創(chuàng)造；帶著‘經(jīng)驗(yàn)，走進(jìn)‘感知和‘理解；帶著‘情趣，走進(jìn)‘問(wèn)題和‘解題?！崩罴掷蠋熢凇稙榱藘和膶W(xué)習(xí)》一書(shū)中的論述讓王笑梅校長(zhǎng)茅塞頓開(kāi)：“‘到野外去觀察，李老師所寫(xiě)的這幾個(gè)字盡管素樸，卻道出了兒童語(yǔ)文課程的一大奧秘。因?yàn)椤杏X(jué)是兒童的第一位導(dǎo)師；大自然是語(yǔ)文課程的‘第一情境。”

值得稱道的是，校長(zhǎng)們讀書(shū)帶有自覺(jué)的研究意識(shí)。他們不滿足于對(duì)作者某個(gè)概念或某個(gè)提法做斷章取義式的截取，不滿足于摘錄經(jīng)典名言，而是力求全面地理解教育家的思想體系。像薛法根校長(zhǎng)讀弗萊雷，不是孤立地閱讀弗氏的某一部著作，而是將他的三部代表作結(jié)合起來(lái)閱讀，發(fā)現(xiàn)弗氏的三部專著從三個(gè)不同維度闡釋了“解放”的深刻內(nèi)涵。這樣的閱讀，是對(duì)原作者思想的深度洞察與發(fā)現(xiàn)。

在讀書(shū)過(guò)程中，人們常會(huì)產(chǎn)生某些迷惘，此時(shí)如果產(chǎn)生讀書(shū)無(wú)用的念頭而輕易放棄，那么他很可能從此與書(shū)本漸行漸遠(yuǎn)；如能堅(jiān)持下去，則可能走進(jìn)一個(gè)柳暗花明的境界，產(chǎn)生相見(jiàn)恨晚的樂(lè)趣。楊文娟校長(zhǎng)對(duì)此深有體會(huì)：讀到杜威的《經(jīng)驗(yàn)與教育》一書(shū)，特別是讀到他關(guān)于經(jīng)驗(yàn)與教育哲學(xué)關(guān)系的論述，眼前不禁一亮，有醍醐灌頂之感。讀書(shū)的樂(lè)趣與欲望，正是在閱讀實(shí)踐中生成與強(qiáng)化的。

教育家們的著作多為過(guò)去時(shí)，但今天仍閃耀著不滅的思想光輝，其中的真理并不隨時(shí)間而流逝。閆勤校長(zhǎng)寫(xiě)道：“斯霞老師的這一經(jīng)典課例——《我們愛(ài)老師》形成于20世紀(jì)80年代初。這以后，我們的教改、課改進(jìn)行了一輪又一輪，各種思潮和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)沖擊了一波又一波，然而，重溫斯老師30多年前的課堂，依然一次又一次被她老人家所折服。30多年的時(shí)光不僅沒(méi)有讓這節(jié)課中閃耀的教育教學(xué)思想褪色，反而隨著時(shí)間的推移而越發(fā)凸顯出價(jià)值?！瓜嫉慕逃虒W(xué)思想不僅啟迪現(xiàn)在，更可昭示未來(lái)?！?/p>

古代學(xué)者強(qiáng)調(diào)讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“為己”，并且從讀書(shū)目的上將“為人”（為了顯示于人、炫耀于人）還是“為己”（為了改變、凈化、提升自己）視為小人與君子的重要分野。今天這幾位愛(ài)讀書(shū)的校長(zhǎng)同樣清醒地意識(shí)到，讀書(shū)的根本目的在于自身的改變。杜威提醒說(shuō)：“人們遵循舊的知識(shí)習(xí)慣的路徑走起來(lái)最容易，所遇到的抵抗力也最小?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，下坡路確實(shí)最好走。然而“教育面臨的每一天都是新的，包括事，包括人。因此，人們需要不斷地突破自我”。（楊文娟）讀書(shū)的過(guò)程就是突破“舊我”的過(guò)程，就是成長(zhǎng)的過(guò)程。薛法根校長(zhǎng)說(shuō)得好：“盡管我們不能立即改造這個(gè)世界，但至少可以慢慢改變我們自己。改變自己，就能成為你自己；改變自己，就能影響他人；改變自己，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界已然悄悄地改變！”

（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所研究員）