黃永飛 （安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 230000）

高校美術(shù)專業(yè)美術(shù)理論教學(xué)淺議

黃永飛 （安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 230000）

美術(shù)理論教學(xué)在高校美術(shù)教育中具有重要意義，科學(xué)系統(tǒng)的理論課程設(shè)置和學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生的理論素養(yǎng)，深化理論教學(xué)能夠樹立起學(xué)生自主學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新的習(xí)慣，為培養(yǎng)學(xué)術(shù)型和思想型藝術(shù)家奠定基礎(chǔ)。作為高校和美術(shù)理論教師，在日常教學(xué)中更應(yīng)該端正態(tài)度、提高認(rèn)識，真正發(fā)揮理論教學(xué)在高校美術(shù)教育中的重要作用。

美術(shù)理論；美術(shù)專業(yè)；高校教育；教學(xué)方法

美術(shù)理論是專業(yè)美術(shù)院校及綜合類大學(xué)美術(shù)專業(yè)的主干課程，在專業(yè)美術(shù)院校先后將美術(shù)理論獨立成系或設(shè)為獨立專業(yè)方向后，美術(shù)理論的教學(xué)也變的日益普及和重要，對美術(shù)理論與專業(yè)實踐之間關(guān)系的認(rèn)識也越來越深刻，在基礎(chǔ)課程設(shè)置上，美術(shù)理論的比重的逐漸在加大。下面本文就自己多年來的理論教學(xué)經(jīng)驗來談?wù)勗诟咝Ｃ佬g(shù)專業(yè)中對美術(shù)理論教學(xué)的幾點思考。

一、美術(shù)理論學(xué)習(xí)的必要性

美術(shù)理論是一個泛指，是指高校美術(shù)專業(yè)中與技法教學(xué)相區(qū)別的各類基礎(chǔ)理論課程，比如與繪畫專業(yè)相關(guān)的中外美術(shù)史、藝術(shù)概論、美學(xué)基礎(chǔ)、中國畫論、西方藝術(shù)理論等課程，與設(shè)計專業(yè)相關(guān)的工藝美術(shù)史、現(xiàn)代設(shè)計史、設(shè)計概論、設(shè)計美學(xué)等課程。在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)中開設(shè)這些與專業(yè)緊密相關(guān)的美術(shù)理論課程具有十分的必要性。

首先理論學(xué)習(xí)能夠提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，使學(xué)生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)更加全面和豐滿，視野更加開拓，能夠高屋建瓴，便于在宏觀角度觀察和思考問題。其次必要的理論學(xué)習(xí)和訓(xùn)練能夠開拓學(xué)生的邏輯思維和藝術(shù)思維能力，提高審美水平和鑒賞能力，而美術(shù)理論的學(xué)習(xí)也往往能夠直接的啟發(fā)和指導(dǎo)藝術(shù)實踐。所以無論專業(yè)美術(shù)院校還是綜合類大學(xué)的美術(shù)專業(yè)都非常重視美術(shù)理論課程的安排與設(shè)置，專業(yè)美術(shù)院校在自不必說，無論是作為專業(yè)課還是基礎(chǔ)理論公共課，都已較成熟和自成體系，在綜合類大學(xué)美術(shù)專業(yè)中美術(shù)理論課程的設(shè)置也越來越被重視，逐漸改變了原來理論課程設(shè)置單一、片面，缺乏專業(yè)理論教師等的面貌。

之前在很多高校中繪畫專業(yè)往往只象征性開設(shè)中外美術(shù)史，設(shè)計專業(yè)只開設(shè)中外工藝美術(shù)史等有限幾門課程，課程設(shè)置上偏重于技法教學(xué)，忽視理論教學(xué)，理論課程設(shè)置單一，這種現(xiàn)象導(dǎo)致了很多美術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生具有純熟的繪畫技巧，但理論知識匱乏，頭腦空洞，對藝術(shù)無法形成深刻認(rèn)識與見解，專業(yè)修養(yǎng)浮躁淺顯，根基不深不穩(wěn)，專業(yè)難有建樹，這使得高校的藝術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)難以實現(xiàn)，高校的美術(shù)教育與職業(yè)技術(shù)院校的美術(shù)教育沒有太大區(qū)別，

藝術(shù)教育退變成了技術(shù)學(xué)習(xí)。這一問題凸顯出來之后引起了學(xué)校和教師對高校美術(shù)教育的反思，這也使我們認(rèn)識到，要順利達(dá)成高校藝術(shù)培養(yǎng)目標(biāo)形成自己的特點和優(yōu)勢以與高職美術(shù)教育相區(qū)別，加強(qiáng)美術(shù)理論教學(xué)提高學(xué)生理論素養(yǎng)至關(guān)重要，此后隨著對美術(shù)理論學(xué)習(xí)必要性的認(rèn)識越來越深刻，理論教學(xué)也越來越系統(tǒng)。

二、美術(shù)理論的教學(xué)的兩個層面

美術(shù)理論教學(xué)是一個科學(xué)的體系，由于過去對理論的不重視和對其認(rèn)識的淺顯及片面，使很多學(xué)生甚至教師都形成了一個偏見，認(rèn)為理論教學(xué)和學(xué)習(xí)很簡單，無非是照本宣科，學(xué)習(xí)一些基本概念、藝術(shù)家、藝術(shù)作品或風(fēng)格特點等基礎(chǔ)知識，正是由于有這種錯誤認(rèn)識，所以很多學(xué)校中從教師到學(xué)生對理論的教學(xué)和學(xué)習(xí)都缺乏興趣，積極性更無從談起。

其實從大的角度來講，美術(shù)理論的教學(xué)包括兩個層面。基礎(chǔ)知識的介紹僅僅只是理論教學(xué)的基本層面，是理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有掌握基礎(chǔ)理論知識，才能進(jìn)行更深層次的研究討論。基礎(chǔ)知識教學(xué)雖然是淺層次的教學(xué)目的，但在美術(shù)理論教學(xué)中是至關(guān)重要的一環(huán)，是一個打基礎(chǔ)的階段，也是提高學(xué)生理論素養(yǎng)的關(guān)鍵階段。以美術(shù)史的教學(xué)為例，在這一層面的學(xué)習(xí)中通過學(xué)習(xí)美術(shù)史的基礎(chǔ)知識，學(xué)生能夠系統(tǒng)掌握美術(shù)的發(fā)展歷程，了解各個時期的代表藝術(shù)家及經(jīng)典藝術(shù)作品，系統(tǒng)掌握各時期美術(shù)風(fēng)格的特點及其發(fā)展流變。美術(shù)風(fēng)格的特點和流變能夠讓學(xué)生了解當(dāng)時的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作思想，大量的藝術(shù)家和經(jīng)典作品的積累能夠提高學(xué)生的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，進(jìn)而能夠從這些經(jīng)典風(fēng)格和作品中汲取營養(yǎng)，借鑒和指導(dǎo)自己的專業(yè)實踐，有利于形成和確立自己的藝術(shù)風(fēng)格。在這個層面的教學(xué)中，并不能只做基礎(chǔ)知識的傳授和介紹，要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生對基礎(chǔ)知識進(jìn)行歸納和總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生自覺聯(lián)系社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想意識形態(tài)等去理解藝術(shù)風(fēng)格的意識，使學(xué)生從一開始就不孤立、片面的看待藝術(shù)家和作品，這一意識對于后續(xù)的深入學(xué)習(xí)和研究具有重要意義。

在美術(shù)理論教學(xué)中還有一個深層次的培養(yǎng)目標(biāo)，即是研究方法的教學(xué)，這是一種能力和技術(shù)的訓(xùn)練與培養(yǎng)。很多人認(rèn)為理論的學(xué)習(xí)就是看書，認(rèn)為能認(rèn)字會看書就能學(xué)好理論，這又是一個偏見和淺顯的認(rèn)識。自19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于戰(zhàn)爭等原因我國很多文物流失海外，這使西方學(xué)者對中國古老文化和藝術(shù)發(fā)生了濃厚興趣，西方漢學(xué)研究逐漸大熱并卓有成就，西方學(xué)者的切入角度、研究方法等深深影響了我國的美術(shù)理論研究，像費慰梅（Wilma Canon Fairbank）對中國古建筑及畫像石墓的研究1、羅森（Jessica Rawson）對中國青銅器的研究2、高居翰（James Cahill）對中國古代繪畫的研究3等，還有一些在國際學(xué)術(shù)界卓有影響的中國學(xué)者的著作如巫鴻的《武梁祠》、《禮儀中的美術(shù)》，白謙慎的《傅山的交往與應(yīng)酬》等，他們在研究中所使用的方法、對基礎(chǔ)材料的細(xì)讀和詮釋、敏銳的問題意識、對考古材料、文獻(xiàn)與史料的甄別與使用等都是對美術(shù)理論的深層研究。在理論教學(xué)中，在基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上由淺入深，將最新最前沿的學(xué)術(shù)成果及研究方法在課堂推廣，不但能加大理論教學(xué)的深度，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使理論教學(xué)不致空洞空泛，有的放矢。

這種深化教學(xué)使得理論教學(xué)更加學(xué)術(shù)化和專業(yè)化，使學(xué)生具有基本的專業(yè)學(xué)術(shù)研究能力，真正拓展學(xué)生的理論思維和藝術(shù)思維，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)讀材料的能力，樹立起一種問題意識習(xí)慣，基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)奠定學(xué)生扎實的理論基礎(chǔ)，方法論教學(xué)培養(yǎng)起學(xué)生的研究和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識融會貫通，具備成為學(xué)術(shù)型和思想型藝術(shù)家的能力，真正實現(xiàn)高校美術(shù)教育的目標(biāo)。

三、美術(shù)理論教學(xué)現(xiàn)狀及問題

首先，理論課程的系統(tǒng)設(shè)置與安排問題。由于認(rèn)識到美術(shù)理論課程在高校美術(shù)教育中的重要性，所以一些學(xué)校盲目開課，設(shè)置了過多的理論課程，沒有系統(tǒng)的理論教學(xué)計劃，課程設(shè)置、時間、進(jìn)度和學(xué)時安排上略顯隨意，與專業(yè)技法課也不能很好的互相輔助配合。比如對繪畫專業(yè)的學(xué)生，中外美術(shù)史、藝術(shù)概論、畫論、西方藝術(shù)理論等課程是一些必要的基礎(chǔ)理論課程，但工藝美術(shù)史、書法史、設(shè)計史等如也作為必修理論課程且與前述理論課程學(xué)時數(shù)相當(dāng)，則顯的龐雜了些，一些必要理論課程在課時安排上可適當(dāng)增多，而非必要理論課程可縮減學(xué)時或作為選修課或者不開課。而在必要理論課程的設(shè)置上，也有一個從基礎(chǔ)到深入、由全面到具體的過程，比如應(yīng)該先學(xué)習(xí)美術(shù)史和藝術(shù)概論等基礎(chǔ)理論，再學(xué)習(xí)畫論和藝術(shù)理論等涉及具體藝術(shù)觀念和創(chuàng)作思想的課程，學(xué)生必須先對美術(shù)史、藝術(shù)家和作品有一個大概的了解才能由此深入進(jìn)去追尋風(fēng)格、藝術(shù)觀念或創(chuàng)作思想等具體問題。如若順序顛倒，學(xué)生沒有系統(tǒng)的理論知識基礎(chǔ)，在介紹風(fēng)格、觀念等具體問題時還要普及外圍的基礎(chǔ)知識，這種普及又不全面系統(tǒng)，而不全面和系統(tǒng)，學(xué)生就難以真正理解涉及到的風(fēng)格和觀念。況且排在后面的美術(shù)史論的學(xué)習(xí)內(nèi)容又會與前面所普及的內(nèi)容重復(fù)，造成教學(xué)時間上的浪費。所以理論課程的設(shè)置與安排需要有周密的計劃，還要做到與專業(yè)技法課程相輔相成。

其次，理論教師的認(rèn)識和專業(yè)素養(yǎng)問題。目前我國幾乎所有的綜合類大學(xué)和師范類院校都開設(shè)有美術(shù)專業(yè)，但并不是每個學(xué)校都有專業(yè)理論老師，很多學(xué)校的理論老師是技法老師兼任，所以理論教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)也是參差不齊。很多老師在教學(xué)中只注重第一個層面的基礎(chǔ)知識教學(xué)，且教學(xué)方式和手段陳舊，教案和教學(xué)內(nèi)容一用多年，沒有補充和更新，教學(xué)中照本宣科不注重啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力， 這種教學(xué)使課堂沉悶乏味，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且這種淺層次教學(xué)也難以實現(xiàn)高校美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，教師必須認(rèn)識到無論技法教學(xué)還是理論教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)都非知識內(nèi)容本身，而是通過學(xué)習(xí)使他們具備學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新的能力，教師只有明確這一點，才能清楚的把握自己的教學(xué)方向。

再次，學(xué)生的問題。這說到底還是教師的問題，教學(xué)可以說是以學(xué)生為目標(biāo)、為學(xué)生服務(wù)的，在教學(xué)中學(xué)生是可控的，這當(dāng)然首先需要教師有極強(qiáng)的課堂駕馭和引導(dǎo)能力，教師在提高自己層次和專業(yè)水準(zhǔn)的同時，應(yīng)在教學(xué)中向?qū)W生明確自己的教學(xué)理念，讓學(xué)生明白美術(shù)理論學(xué)習(xí)的重要性，從根本上端正學(xué)生學(xué)習(xí)理論的態(tài)度。教師還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實際接受情況有序的開展教學(xué)和能力訓(xùn)練，因人施教，及時調(diào)整教學(xué)方法以適應(yīng)學(xué)生。

四、美術(shù)理論教學(xué)的建議

在以上分析中我們明確了美術(shù)理論教學(xué)在高校美術(shù)教育中的重要性、專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，為了更好地開展美術(shù)理論教學(xué)，提高美術(shù)理論教學(xué)水平，本文有以下幾點建議。

第一，學(xué)校和教師要提高認(rèn)識，從高校美術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)這個高度出發(fā)去認(rèn)識美術(shù)理論教學(xué)，真正做到學(xué)有所用、學(xué)以致用，做到理論聯(lián)系實踐，理論指導(dǎo)實踐。要認(rèn)識到理論教學(xué)在高校美術(shù)教育中的重要意義，從思想上重視，在這一高度上安排課程和展開教學(xué)，真正做到通過理論教學(xué)提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨立的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)新能力。

第二、注意專業(yè)理論教師隊伍的建設(shè)。教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，教師的認(rèn)識水平和能力水平直接決定著教學(xué)的效果和學(xué)生的水平，在教學(xué)中一方面應(yīng)引進(jìn)專業(yè)的理論教師，建構(gòu)科學(xué)、系統(tǒng)的理論教學(xué)體系，另一方面理論教師自身也要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)術(shù)動態(tài)，更新知識結(jié)構(gòu)，提高專業(yè)水準(zhǔn)。

第三，及時改進(jìn)教學(xué)方法和手段。教學(xué)從來就沒有一種通用的方法，需要根據(jù)課程內(nèi)容、學(xué)生接受能力等情況隨時調(diào)整。填鴨式課堂教學(xué)由來已久，很多教師在高校教學(xué)中依然采用這一方式，高校教育應(yīng)注重能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生的知識儲備在這一階段得到升華實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，所以理論課堂教學(xué)應(yīng)該敢于采用多種教學(xué)方式，比如采用學(xué)生課堂讀書報告、小組討論、課題研究匯報等多種方式調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和研究的積極性，采用啟發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生積極主動性，按能力培養(yǎng)模式展開教學(xué)。

在教學(xué)手段上，除了課堂講授外，應(yīng)該更多的采用多媒體教學(xué)手段，美術(shù)理論教學(xué)有自身專業(yè)的特殊性，與藝術(shù)家和藝術(shù)作品關(guān)系密切，使用多媒體能讓學(xué)生更直觀、形象的了解作品，也能夠吸引學(xué)生的注意力，所以在美術(shù)理論教學(xué)中，多媒體設(shè)備必不可少。

注釋：

1.費慰梅（1909-2002）.美國漢學(xué)家，在中國古代藝術(shù)和建筑研究方面卓有成就，著作有《中國建筑之魂——一對外國學(xué)者眼中的梁思成與林徽因夫婦》.

2.羅森.（1943-），英國漢學(xué)家，在中國青銅器和漢代墓葬藝術(shù)研究方面卓有成就，著作有《中國古代的藝術(shù)與文化》《祖先與永恒》等.

3.高居翰.（1926-2014），美國著名中國美術(shù)史學(xué)者，著作有《中國繪畫》《中國古畫索引》等.

黃永飛（1981-12），女，山東昌邑，漢族，碩士研究生，安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)史論。