董明玉 （海南省白沙黎族自治縣文化館 572800）

新時期黎族非物質文化遺產(chǎn)保護存在的問題及對策

董明玉 （海南省白沙黎族自治縣文化館 572800）

本文首先介紹了黎族非物質文化遺產(chǎn)保護存在的問題，之后提出了關于黎族非物質文化遺產(chǎn)保護的相關對策，主要包括：明確工作職責，加強非物質文化遺產(chǎn)管理人才隊伍建設；優(yōu)化管理措施，擴大非物質文化遺產(chǎn)加強保護意識的宣傳；搭建保護平臺，與時俱進拓寬非物質文化遺產(chǎn)保護渠道；明確傳承理念，充分推進非物質文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)工作

黎族；非物質文化遺產(chǎn)保護；問題；對策

非物質文化遺產(chǎn)是中華民族源遠流長的歷史長河中，人民群眾依靠勤勞和智慧積累而成的瑰寶。黎族是中國嶺南民族之一，主要生活在海南一帶。歷史悠久的黎族有著眾多的非物質文化遺產(chǎn)，不僅有眾多省級、國家級非物質文化遺產(chǎn)，還有世界非物質文化遺產(chǎn)。統(tǒng)計顯示，海南省國家級非物質文化遺產(chǎn)項目中，有46.2％的項目與黎族直接相關；省級非物質文化遺產(chǎn)項目中，也有40.3％與黎族直接相關。眾多的非物質文化遺產(chǎn)，是黎族燦爛文化的典型代表，也成為黎族文化薪火相傳的重要紐帶。但隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，年輕人大量進城務工，意識形態(tài)的轉變，導致許多傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn)的保護工作均不同程度陷入了窘境，很多非物質文化遺產(chǎn)均有消失的危險。為此，不斷加強非物質文化遺產(chǎn)保護工作，不僅對黎族傳統(tǒng)文化保護有重要意義，對我國其它各民族非物質文化遺產(chǎn)的保護工作也有重要參考價值。

一、新時期黎族非物質文化遺產(chǎn)保護存在的問題

非物質文化遺產(chǎn)是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。而目前，正是由于非物質文化遺產(chǎn)的特殊屬性，使得對于黎族非物質文化遺產(chǎn)的保護卻產(chǎn)生了越來越多的問題。首先，各地對黎族非物質文化遺產(chǎn)的保護沒有明確的規(guī)定，也缺乏相應的科學的管理措施，專業(yè)管理人才也非常匱乏，管理效率和管理措施均缺乏有效引導；第二，對非物質文化遺產(chǎn)相應的保護宣傳措施不夠，未能充分發(fā)揮人民群眾參與的積極性；第三，對于非物質文化遺產(chǎn)的保護工作缺乏創(chuàng)新，也缺乏與時俱進的思路，不能因地、因時的進行改進和創(chuàng)新。總之，目前各種問題相互交織，導致新時期黎族很多非物質文化遺產(chǎn)的保護陷入停滯，亟需完善保護政策，使黎族非物質遺產(chǎn)保護工作順利發(fā)展。

二、新時期黎族非物質文化遺產(chǎn)保護改進對策

1.明確工作職責，加強非物質文化遺產(chǎn)管理人才隊伍建設

非物質文化遺產(chǎn)管理，首先需要有相關專業(yè)人才作為基礎。各地結合實際情況，成立非物質文化遺產(chǎn)保護領導小組和保護中心，加強對非物質文化遺產(chǎn)和傳承人保護工作的領導和指導，通過在政策、待遇，甚至包括職稱評定等方面的傾斜，吸引包括與非物質文化遺產(chǎn)項目相關的專業(yè)人才，管理學、社會學等專業(yè)高級人才，到黎族非物質文化遺產(chǎn)保護工作中來。而對于現(xiàn)有的隊伍，應該通過進修、培訓、自學相結合的方式，不斷提高其專業(yè)水平和政治理論素養(yǎng)，從管理隊伍的角度加強建設，推進黎族非物質文化遺產(chǎn)科學化、規(guī)范化發(fā)展。

2.優(yōu)化管理措施，擴大非物質文化遺產(chǎn)加強保護意識的宣傳

對于非物質文化遺產(chǎn)的保護，不單單是某幾個人的事情，應該在全體管理干部和人民群眾中形成以一種良好的氛圍。當然，這首先還需要從管理隊伍的優(yōu)化開始，讓每位非物質文化遺產(chǎn)管理人員，都能從內心深刻的認識到加強干群聯(lián)系，引入群眾參與管理非物質文化遺產(chǎn)的重要性。首先，需要對建立遺傳承人才資料庫，對每個項目的數(shù)量、分布狀況、項目生存環(huán)境、主要傳承人，尤其是傳承人比較集中的地區(qū)進行詳細的工作，形成輻射帶動作用，引導由主要傳承人為主，其它傳承人為輔，周圍群眾人人參與的非物質文化遺產(chǎn)保護局面。而且要充分發(fā)揮電視臺、電臺、報紙等新聞媒體的作用，使人民群眾認識到人人都是文化遺產(chǎn)的主人，讓群眾參與其中，讓保護意識深入民心。

3.搭建保護平臺，與時俱進拓寬非物質文化遺產(chǎn)保護渠道

社會經(jīng)濟在發(fā)展，對于非物質文化遺產(chǎn)保護的理念也應該與時俱進的轉變。以往保護往往是機械性的管理模式，缺乏主動意識，且形式也僵化，效果一般。隨著人們精神生活的豐富，少數(shù)民族風情與傳統(tǒng)文化越來越受到游客的喜愛。而黎族作為傳統(tǒng)文化非常豐富的民族，各級地方政府可以充分發(fā)揮這一特色，堅持以開展各種活動為抓手，將非物質文化遺產(chǎn)保護與特色旅游結合在一起，一方面擴大各種非物質文化遺產(chǎn)的影響力度，另一方面也可以創(chuàng)造效益，更好的為下一步保護非物質文化遺產(chǎn)提供資金支持。另外，也要積極推動黎族非遺傳統(tǒng)藝術走向全國，參加各類演出，擴大影響力。

4.明確傳承理念，充分推進非物質文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)工作

非物質文化遺產(chǎn)既不是物，也不是人，但是它的傳承既離不開物，也離不開人，所以對傳承人的培養(yǎng)顯得尤為重要。而對于生活空間比較閉塞的黎族人來說，有些人走出去，看到外面的世界很“精彩”，闖出去的山里人也不想回到大山里生活了，都到沿海打工了，沒有闖出去的山里人也開始內心動，誰還愿意來學那些“不掙錢”的技藝呢？類似的結構性矛盾必將在未來一個長時間都會存在，這也成為限制黎族非物質文化遺產(chǎn)傳承的重要問題。對于此，各級政府可以成立非物質文化遺產(chǎn)保護中心，積極鼓勵黎族民族民間藝人帶徒授藝，發(fā)揮“傳幫帶”作用。對此，政府可以通過特色旅游，或者民間捐贈，政府扶持等方式融資，設立獎勵金，對帶徒達到一定數(shù)量的傳承人，給予一定獎勵，充分發(fā)揮老藝人“傳幫帶”，培養(yǎng)非遺項目傳承人。

三、結語

總之，加強非物質文化遺產(chǎn)保護工作，必將是未來黎族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要工作之一。而對于現(xiàn)階段黎族非物質文化遺產(chǎn)保護工作來說，問題和機遇其實是并存的。及時的對非遺保護工作進行分析，研究其存在的問題，并提出相應的解決對策，從短期看的確是增加了黎族非遺保護工作的難度。但從長期來看，這也是黎族非遺保護工作，乃至黎族傳統(tǒng)文化發(fā)展的必由之路。而真正做好黎族非遺保護工作還是個系統(tǒng)工程，必須從政策、經(jīng)濟、人才培養(yǎng)、管理隊伍建設等諸多方面齊頭并進的開展。只有這樣，才能為黎族非遺保護工作提供更為堅實的基礎，促進黎族非遺保護工作健康、持續(xù)發(fā)展。

[1]毛巧暉.非物質文化遺產(chǎn)視域下的民族傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展—以海南黎族苗族“三月三”節(jié)為例[J].文化遺產(chǎn)，2012（4）.

[2]徐衛(wèi).我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作對策研究[J].贛南師范學院學報，2006（2）.

[3]徐衛(wèi).關于我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作的思考[J].南方文物，2006（1）.

[4]楊建新.開創(chuàng)非物質文化遺產(chǎn)保護工作新局面[J].今日浙江，2006（17）.