徐唱

摘要：思想政治教育的真理性是科學(xué)性問題，思想政治教育的導(dǎo)向性是價值取向問題。兩者是思想政治教育過程的兩個方面，統(tǒng)一于思想政治教育的具體活動過程中。然而，在實際開展中也存在一些問題，思想政治教育應(yīng)該致力于改善這些不足，堅持真理性與導(dǎo)向性的辯證統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;真理性;導(dǎo)向性

思想政治教育是向受教育者顯示價值體系和行為規(guī)范的教育活動，有自身需要實現(xiàn)的目標(biāo)取向，一方面，只有真的東西，才能經(jīng)得起質(zhì)疑和推敲，思想政治教育內(nèi)容是否具有真理性，直接決定了被教育者是否相信它、遵從它的思想。另一方面，思想政治教育的性質(zhì)決定了它的價值取向。思想政治教育的活動過程中應(yīng)該堅持思想的導(dǎo)向性和內(nèi)容的真理性。

一、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性的含義

（一）思想政治教育的真理性指的是內(nèi)容的真理性即科學(xué)性問題。

思想政治教育的內(nèi)容可以說包含了思想教育、政治教育、道德教育，它們一起構(gòu)成了一個完整的內(nèi)容體系。判斷思想政治教育內(nèi)容是否具有真理性，要看思想政治教育的內(nèi)容是否遵從客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的;是否符合受教育者身心發(fā)展的規(guī)律;是否符合思想政治教育的本質(zhì);是否符合社會發(fā)展的客觀實際。

（二） 思想政治教育的導(dǎo)向性是價值性問題，即價值取向問題

思想政治教育的價值取向是關(guān)于以何種指導(dǎo)思想開展思想政治教育活動和培養(yǎng)什么樣的人的問題。我國思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。①從其定義可以看出它的價值取向受到社會、國家政府以及思想政治教育者等因素的影響。思想政治教育作為一定社會思想政治要求和規(guī)范的傳播及引導(dǎo)活動， 思想政治教育的目的和價值規(guī)定著其開展教育的內(nèi)容必須是政府對社會成員的政治期望和要求。

二、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性的關(guān)系

根據(jù)思想政治教育真理性和導(dǎo)向性的含義，我們可以看出思想政治教育的真理性和導(dǎo)向性并不是毫無關(guān)系的，他們之間存在著辯證關(guān)系。

（一）思想政治教育的真理性是導(dǎo)向性得以實現(xiàn)的前提

在思想政治教育的過程中，真理性是思想政治教育的依據(jù)所在，而且很大程度上影響了思想政治教育目的的實現(xiàn)。思想政治教育作為特殊的價值觀教育必須得到被教育者價值上的認同才能內(nèi)化為信仰、信念。社會群體面對著各種各樣的選擇，只有他們自己經(jīng)過思考與體悟，才能產(chǎn)生對思想政治教育的認同。而自覺認同又是建立在內(nèi)容真理性的基礎(chǔ)上。

（二）思想政治教育的導(dǎo)向性是最終目標(biāo)

一方面，思想政治教育的真理性中包含著價值因素，任何探尋真理的實踐活動總是包含著一定的目標(biāo)。這個目標(biāo)，就思想政治教育而言就是思想政治教育的導(dǎo)向性，即社會對受教育者的要求，形成符合一定社會所要求的思想品德和行為規(guī)范。另一方面，思想政治教育的目的指引著思想政治教育的全部過程。思想政治教育的過程是表達社會對被教育者價值期待的過程。

三、思想政治教育的真理性與導(dǎo)向性中存在的問題

（一）思想政治教育內(nèi)容真理性上存在的問題

1.內(nèi)容存在偏差。理論的科學(xué)性在于它的合理性，表現(xiàn)為概念的自明性、理論的徹底性、體系的邏輯性等。思想政治教育作為一門理論，思想政治教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不能很好貼合當(dāng)今快速發(fā)展的社會對人們提出的挑戰(zhàn)和要求，思想政治教育的學(xué)科概念還需進一步的厘清和界定，思想政治教育多學(xué)科交叉的學(xué)科性質(zhì)使得自身學(xué)科界限模糊不清，在實踐過程中也存在許多問題與不足，教學(xué)過程中過于注重學(xué)生對理論的記憶，忽略了學(xué)生的情感與個性特點。結(jié)果造成學(xué)生的認知與行為的相分離。

2.社會現(xiàn)實的沖擊，導(dǎo)致思想政治教育真理性缺乏說服力

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果國家政府對受教育者所提的要求，自身都不能做到或者很少做到，那么就無法使人信服。自然人們就會質(zhì)疑思想政治教育的真理性何在，憑什么要求我們做你們都無法做到的事情。而作為向受教育者進行價值體系教育的思想政治教育對現(xiàn)實問題的失語、回避、無法解釋，從而影響思想政治教育的目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）思想政治教育的價值取向上存在的問題

國家政府的期待與個體價值取向存在不一致的方面

首先，在思想政治教育的目標(biāo)的設(shè)定上很少考慮到學(xué)生的需要，僅僅將政治宣傳、意識形態(tài)灌輸作為主要教學(xué)內(nèi)容，將政治態(tài)度、學(xué)校任務(wù)作為教學(xué)工作的指揮棒。作為開展思想政治教育活動者本身，他們每個人都是一個個體，有著獨立的思想觀念，有著自身的目的和需要，有著自己心中的道義。在面對思想政治教育內(nèi)容的不合理時，既要食君之祿忠君之事，又要不違背自己的價值取向。這之間就存在著問題。

四、對思想政治教育真理性與導(dǎo)向性的幾點思考

作為思想政治教育過程的兩個方面，在思想政治教育的實踐過程中應(yīng)該堅持真理性與導(dǎo)向性的辯證統(tǒng)一。

（一）思想政治教育活動者要進行反思

1.教育者必須樹立與思想政治教育指向一致的信仰。教育者對其的信仰對被教育者來說具有良好的示范作用。當(dāng)教育者的角色、使命與所教授內(nèi)容沖突時，教育者應(yīng)該謹記他的職責(zé)和立場，應(yīng)該履行他應(yīng)當(dāng)?shù)牧x務(wù)。當(dāng)其認識到所要教授的某些內(nèi)容存在不合理的方面時，即使痛苦也應(yīng)維護思想政治教育的尊嚴(yán)與價值。

2、思想政治教育者應(yīng)充當(dāng)調(diào)解者的角色。思想政治教育者不應(yīng)該強迫學(xué)生認可，這樣反而會引起學(xué)生的反感。他們會產(chǎn)生疑問，現(xiàn)實都是這樣了，你們還在當(dāng)做沒有看到，把那些內(nèi)容當(dāng)成一成不變的真理，虛不虛偽。因此，教育者在面對不一致時，并不是要交給學(xué)生一成不變的信條，而是要交給學(xué)生在復(fù)雜多變的社會中，學(xué)會進行道德價值的判斷和選擇，提高學(xué)生對社會環(huán)境的理性認識，形成正確的理性的政治觀念。

（二）優(yōu)化思想政治教育的目標(biāo)取向

1.遵循需要層次理論，加強主體性思想政治教育。人的需要是思想和行為的動力來源。思想政治教育實效性的增強， 必須注意受教育者的內(nèi)在需要， 激發(fā)興趣， 同時， 教育者還需要注意引導(dǎo)受教育者的內(nèi)在需要使之與社會需要相一致。弘揚和發(fā)揮人的主體性，建立教育者為主導(dǎo)，受教育者為主體的思想政治教育，以人為本，尊重人的主體性，關(guān)心人。這是社會發(fā)展和思想政治教育自身發(fā)展提出的客觀要求。

2.實現(xiàn)思想政治教育的社會價值與個體價值的結(jié)合。傳統(tǒng)的目標(biāo)過多的強調(diào)社會價值， 而忽視了個體價值， 把人的社會性、標(biāo)準(zhǔn)化要求作為教育的唯一目標(biāo)。而在當(dāng)今社會，人的個體價值也是教育不可忽視的方面。但是強調(diào)個體價值不去考慮社會價值，可能會導(dǎo)致人們各行其是，陷入自私自利的狀態(tài)。因此， 思想政治教育目標(biāo)的價值取向上， 要注重社會價值與個體價值的辯證統(tǒng)一。

綜上所述，思想政治教育作為一門傳授培育人的思想品德、政治觀念、行為規(guī)范的重要學(xué)科，所表達的價值體系和行為規(guī)范，應(yīng)該正確反映社會與個人的價值期待。而這一過程應(yīng)該以人為本，關(guān)注、尊重和重視人的價值與意義，尤其是精神和情感。因此，只有堅持真理性與導(dǎo)向性的統(tǒng)一，才能真正達成思想政治教育的目標(biāo)，實現(xiàn)人的價值追求，給人以價值引領(lǐng)，最終使得思想政治教育的目的的實現(xiàn)。

[注釋]

①羅洪鐵：思想政治教育價值論，西南大學(xué)碩士論文

[參考文獻]

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[3]當(dāng)代思想政治教育發(fā)展新趨勢：科學(xué)與人文的融合，《江西社會科學(xué)》（南昌）2010年7期第207～210頁

[4]劉云林.思想政治教育內(nèi)容的合理性探究[ J].學(xué)校黨建與思想教育，總第322期

[5]郭聰惠.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究[ J].求實，2008，（9）.

（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京 210046）