雷 甜 （廣西藝術(shù)學(xué)院 530022）

形象設(shè)計不僅是一門社會性學(xué)科，還是一門綜合類藝術(shù)，擁有非常廣闊的市場空間。隨著社會的發(fā)展，無論政界要人、娛樂明星，還是普通百姓，形象設(shè)計概念已經(jīng)漸漸深入人心。目前我國藝術(shù)類院校服裝設(shè)計專業(yè)發(fā)展非常迅猛，而對于形象設(shè)計專業(yè)仍處于不被重視的范圍?？v然一些服裝專業(yè)中設(shè)立了形象設(shè)計課程，但形勢單一，內(nèi)容單調(diào)，難以與服裝設(shè)計有機結(jié)合起來，造成社會中高素質(zhì)的整體形象設(shè)計人才缺乏。因此，作為相關(guān)專業(yè)的教育機構(gòu)，應(yīng)積極調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，跟上時代發(fā)展的步伐，是順應(yīng)市場發(fā)展的重要舉措，是實現(xiàn)教育目標的重要前提。

一、形象設(shè)計概念

1.課程定位

隨著人們生活水平的提高，人們對自身形象提出了更高的要求。同時，意味著人物形象設(shè)計行業(yè)將得到飛速發(fā)展，相關(guān)專業(yè)高級應(yīng)用型人才的需求量也會大量增長。在目前教育機制日益完善的情況下，形象設(shè)計被納入教學(xué)體系。該課程的開設(shè)目的是運用化妝造型結(jié)合服裝搭配，以及儀態(tài)語言培訓(xùn)等手段，為不同層次的社會角色設(shè)計出與之相符的人物形象。從根本上講，就是在人物原有形象上取長補短，將不足之處重新構(gòu)建，由里至外進行包裝的過程，塑造完美的人物形象，全方面體現(xiàn)個人風(fēng)采風(fēng)貌。形象設(shè)計的發(fā)展與綜合人才的培養(yǎng)，對社會各領(lǐng)域，尤其是服裝設(shè)計領(lǐng)域具有非凡的意義。

課程定位是獨立開設(shè)形象設(shè)計專業(yè)，與服裝設(shè)計專業(yè)的必修課程相結(jié)合，學(xué)習(xí)方向側(cè)重于人物整體造型與服裝設(shè)計、搭配，教學(xué)內(nèi)容主要以培養(yǎng)學(xué)生的自我審美習(xí)慣與自我創(chuàng)造性思維為主，發(fā)展服裝專業(yè)學(xué)生心、眼、手的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

2.課程內(nèi)容

根據(jù)課程改革需求，形象設(shè)計可包含六個模塊：形象設(shè)計概論、面部化妝造型、發(fā)型設(shè)計、儀態(tài)與禮儀、整體形象塑造。其中形象設(shè)計概論可劃分為國內(nèi)外形象設(shè)計發(fā)展溯源、近代形象設(shè)計概況；面部化妝造型可分為美容化妝基本知識、化妝技巧以等；發(fā)型設(shè)計可分為三種：頭發(fā)護理，發(fā)型與臉型的關(guān)系、基本手法變壞與創(chuàng)新。儀態(tài)與禮儀主要以商務(wù)禮儀為主，最后一個整體形象塑造則是將前面所學(xué)的知識綜合運用，將人物從服飾、妝容、儀表等多方面進行塑造，使學(xué)生的綜合技能得到總結(jié)和提高。由此看來，服裝設(shè)計專業(yè)課程中加入形象設(shè)計課程的設(shè)置，是順應(yīng)時代發(fā)展需求。

二、服裝設(shè)計與形象設(shè)計

服裝設(shè)計課程是服裝設(shè)計專業(yè)的一門必修課程與核心課程。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的特點，服裝設(shè)計的包裝對象為人體，根據(jù)人體基本特征與社會角色的轉(zhuǎn)換，構(gòu)思服裝并進行形態(tài)化創(chuàng)作。人物形象設(shè)計與服裝設(shè)計的構(gòu)成形式具有一定的共通性，兩者的區(qū)別主要在于分別對人體修飾的部位具有差異性。形象設(shè)計使服裝設(shè)計更具有全面性和整體性，因此，兩者皆是服裝專業(yè)不可分離的重要組成，缺少任何一部分，設(shè)計出來的人物形象都具有一定的殘缺性、不完美。

1.兩者之間的關(guān)系分析

針對服裝設(shè)計師而言，對設(shè)計對象進行綜合分析是設(shè)計工作的重要前提。除了要考慮服裝穿著的人物身份、場合、時間以及目的因素外，還要對設(shè)計主體的體貌特征具有充分的了解與掌握。換言之，就是設(shè)計師在具備對服裝色彩、面料與款式分析能力的同時，還需具備對設(shè)計對象的膚質(zhì)、臉型以及發(fā)型等基本特征的分析能力，這樣才能有助于達到理想的設(shè)計效果。

例如，在參加某個主題服裝設(shè)計大賽中，最后有一個由模特展示成衣的重要環(huán)節(jié)。在此環(huán)境下，則需設(shè)計師對模特進行發(fā)型設(shè)計與化妝，以達到完美地突出服裝設(shè)計的主體。由此看來，設(shè)計師在進行服裝設(shè)計的時候，不僅要考慮到服裝設(shè)計要素，還需掌握形象設(shè)計要素，在形象設(shè)計技巧的作用下，塑造出人物形象。由此可見，同時掌握形象設(shè)計基礎(chǔ)與專業(yè)素養(yǎng)是服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生提高設(shè)計能力的重要前提。無論是在專業(yè)方面，還是非專業(yè)方面，形象設(shè)計課程都是服裝設(shè)計專業(yè)得以完善的依據(jù)，形象設(shè)計服務(wù)與服裝設(shè)計，只有在這種相互補充，和諧統(tǒng)一的情況下，才能設(shè)計出完美的人物形象。

又如新聞類節(jié)目主持人，穿著很嚴謹?shù)皿w，發(fā)型卻設(shè)計得很前衛(wèi)另類，妝面夸張濃艷，明顯與人物、場合、服裝不搭調(diào)，造成整體性的脫節(jié)，嚴重影響了人物形象的完美體現(xiàn)。由此可見，服裝設(shè)計與形象設(shè)計具有互補關(guān)系，缺一不可，形象設(shè)計的知識的掌握對于服裝設(shè)計師來說也有著重要的意義。

2.形象設(shè)計是服裝設(shè)計的人性化體現(xiàn)

人是群居于社會的生物，在社會里每個人都具有獨特的身份以及相應(yīng)的位置，充當(dāng)某一角色，分擔(dān)某一種任務(wù)。為了使人物行為、社會規(guī)范以及社會角色保持一致，在穿著方面則應(yīng)充分符合人物身份，所謂“什么馬配什么鞍”，因此，除了服飾的選擇，人物發(fā)型、妝容與氣質(zhì)修養(yǎng)等方面也需要保持相對統(tǒng)一。區(qū)別于其他藝術(shù)學(xué)科，形象設(shè)計藝術(shù)的特點是審美主體與客體具有絕對統(tǒng)一性。因此，人性化設(shè)計是服裝專業(yè)所追求的目標。無論是服裝設(shè)計，還是形象設(shè)計最終都離不開人的因素，換句話講，服裝設(shè)計與形象設(shè)計工作作用下，才能塑造一個完整、完美的人物形象。兩者不可分割。

三、教學(xué)目的與教學(xué)需求

形象設(shè)計課程以面部妝容、發(fā)型搭配、儀態(tài)與禮儀等基本技巧為內(nèi)容，以學(xué)生對這些內(nèi)容的熟練掌握為教學(xué)目的，以培養(yǎng)學(xué)生對服裝與形象設(shè)計關(guān)系的認識為任務(wù)，提高學(xué)生對時尚的理解，提高對人物形象的整體設(shè)計能力，以便為之后的服裝專業(yè)課程打好扎實基礎(chǔ)。為達到教學(xué)目的，獲得理想的教學(xué)成果，學(xué)校應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生整體的設(shè)計思維，擺脫單純的服裝設(shè)計教學(xué)的局限性，在服裝設(shè)計的課程中，加入形象設(shè)計類課程，在進入大三之后的課程應(yīng)設(shè)立針對服裝與形象設(shè)計的綜合運用課程，要求學(xué)生在設(shè)計服裝的同時，在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)人物形象進行整體的塑造，這不僅有利于實現(xiàn)服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)目標，也有利于實現(xiàn)形象設(shè)計方面的教學(xué)目標，二者相輔相成。

總之，僅依靠服裝語言是有局限性的。學(xué)生應(yīng)具有豐富的形象知識積累，并對這些知識熟練掌握，才能把整體設(shè)計繼續(xù)深化。在服裝設(shè)計教學(xué)中，僅具有腦海影像，沒有扎實的人物形象設(shè)計知識作為補充，是難以實現(xiàn)完美設(shè)計的。

結(jié)語

從人物整體形象的包裝角度來看，服裝設(shè)計和形象設(shè)計為互相補充，相依相存的關(guān)系。形象設(shè)計知識是服裝設(shè)計專業(yè)的重要補充，是服裝設(shè)計課程完美開展的前提。以此，為使服裝設(shè)計專業(yè)課程的建設(shè)得到完善與健全，服裝院校應(yīng)對形象設(shè)計予以充分重視。

[1]蔡穎穎.淺談服裝專業(yè)中開設(shè)形象設(shè)計課程的重要性[J].科教文匯（上旬刊），2010（2）.

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[3]胡筱.論服裝設(shè)計師在品牌終端視覺形象設(shè)計中的作用[J].企業(yè)經(jīng)濟，2011（8）.