王增

摘 要：系統(tǒng)地從居室與自然、居室與科技、居室a與文化、居室與經(jīng)濟(jì)、以及居室對人的關(guān)懷等方面進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，并闡明了我國城市居室裝修的發(fā)展趨勢，提出了綠色、高科技、文化、簡約、經(jīng)濟(jì)和人性化設(shè)計的新理念。

關(guān)鍵詞：中原經(jīng)濟(jì)區(qū)；城市居室；裝修設(shè)計；發(fā)展趨勢

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）35-0253-02

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們在生活水平逐步提高的同時，也對生活質(zhì)量提出了更高層次的需求，尤其體現(xiàn)在對房屋建筑的室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計方面。室內(nèi)空間是人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€主要活動空間范圍，也是人們生活的主體。如今的室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計已經(jīng)發(fā)展成為了技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，室內(nèi)裝飾裝修早已不再是單純地以實(shí)用型物質(zhì)的方式存在了，取而代之的則是一個集藝術(shù)觀賞價值與實(shí)用性價值相結(jié)合的具有生命氣息的藝術(shù)品。室內(nèi)的裝修設(shè)計主要是根據(jù)房屋建筑所處的地理位置、環(huán)境還有房屋的使用價值，通過建筑美學(xué)的設(shè)計原理以及物質(zhì)技術(shù)手段來對房屋建筑進(jìn)行創(chuàng)造，且創(chuàng)造出來的建筑室內(nèi)環(huán)境不但要環(huán)境優(yōu)雅、功能齊全，還必須滿足人們在精神和物質(zhì)上的需求。

一、綠色生態(tài)設(shè)計

隨著人類對環(huán)境認(rèn)識的深化，人們逐漸意識到環(huán)境中自然景觀的重要。優(yōu)美的風(fēng)景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善人的精神生活。無論是建筑內(nèi)部還是外部的綠化和綠化空間，不論是私人住宅還是公共環(huán)境中幽雅豐富的自然景觀，天長日久都可以給人重要影響。因此，回歸自然成了現(xiàn)代人的追求。人們正在不遺余力地把自然中植物、水體、山石等引入到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中來，在人類生存的空間中進(jìn)行自然景觀的再創(chuàng)造，使得人們在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，能最大限度地接近自然。所以說，居室綠色生態(tài)設(shè)計可以為人們提供一個良好的、合理的、高效能低功耗的生活和工作環(huán)境。它具有合適的溫、濕度和必要的風(fēng)速、新鮮的空氣、充足的光線，并不受周圍環(huán)境的熱、光輻射與噪聲等干擾，既對環(huán)境有所需求，又能最大限度地保護(hù)環(huán)境和再生資源。這極符合可持續(xù)發(fā)展理念。因而，在設(shè)計、選材、施工，乃至更新裝修等方面，都要重視功能的合理設(shè)計以及材料、能源、人力的節(jié)省和工程結(jié)構(gòu)的牢固性、耐用性、易護(hù)性、避免返工而造成巨大浪費(fèi)。此外在現(xiàn)代居室設(shè)計中，設(shè)計趨向簡潔，也是一股非常重要的趨勢。簡潔就是把設(shè)計思想高度地提煉，使設(shè)計簡化到它的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)它的內(nèi)在魅力，追求一種形式的現(xiàn)代化與快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活和社會進(jìn)步發(fā)展相適應(yīng)。這也符合生態(tài)學(xué)的要求。生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境保護(hù)意識，其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容就是對原材料的愛護(hù)與合理使用。因此，如何以少的裝飾材料達(dá)到最完善的功能就成為設(shè)計師追求的目標(biāo)，并成為室內(nèi)設(shè)計發(fā)展史上一個很重要的新階段。它將從根本上改革當(dāng)代人類住宅室內(nèi)設(shè)計觀念，使居室裝修業(yè)更加適應(yīng)現(xiàn)存和未來的人類生存發(fā)展的需要。

二、高科技化設(shè)計

當(dāng)前，我國的室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計存在很嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，眾多的設(shè)計作品沒有進(jìn)行創(chuàng)新，缺乏亮點(diǎn)。設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計的時候要充分將室內(nèi)環(huán)境的功能融入到設(shè)計意圖當(dāng)中，不論是在整體效果還是細(xì)節(jié)處理上都要切實(shí)做到心中有數(shù)。室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計是通過一種特殊的設(shè)計語言來表示其內(nèi)涵的，就像一首好的音樂作品或是以篇好的文學(xué)作品一樣，室內(nèi)設(shè)計也必須要有一個鮮明的主題。室內(nèi)裝飾裝修的創(chuàng)新和藝術(shù)特點(diǎn)不是刻意地表現(xiàn)出來的，而是在不經(jīng)意之間自然顯現(xiàn)、流露的。那些過分、刻意地強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)容與內(nèi)涵的室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計作品，往往是把所有的內(nèi)容集于一室地表現(xiàn)出來，反而讓人覺的繁復(fù)堆砌，甚至讓人感到窒息；另一些沒有文化內(nèi)涵的室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計作品又會讓人覺得空洞蒼白、呆板、沒有品位。因而，設(shè)計師在熟練掌握并靈活使用室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計的基本規(guī)律之后，只有不斷地提升自己的素質(zhì)品位，才會有新穎、獨(dú)特、高雅、不落俗套的創(chuàng)新佳品誕生。

三、文化設(shè)計

“ 世紀(jì)是文化的世紀(jì)”。越是高度發(fā)展的后工業(yè)社會、信息社會，人們越是對文化具有迫切的需求。因此，城市居室環(huán)境設(shè)計應(yīng)富有文化的內(nèi)涵。設(shè)計也應(yīng)努力挖掘不同民族、不同地域、不同時期的文化遺產(chǎn)，在風(fēng)格、樣式、品位上把它提高到一個新的層次，并用現(xiàn)代設(shè)計的理念進(jìn)行新的詮釋和傳承，這是新世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計師探索中的又一個重要課題。值得注意的是，這里所說的“文化”并不意味著老的傳統(tǒng)，而是把民族性、時代性、地方性、國際性高度地濃縮，高度地提煉，高度地概括，將精華體現(xiàn)出來，創(chuàng)造出極具文化魅力和創(chuàng)新的設(shè)計作品。民族文化，地域文化絕不能用簡單的符號來代表。它們是人類文化的長期積累。既不同于傳統(tǒng)，也不同于外來，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，具有原創(chuàng)性，與獨(dú)特性。因而，設(shè)計人員應(yīng)注意自身的文化背景，在對民族，地域文化進(jìn)行深層次的研究消化過程中，既不能盲從，也不能重復(fù)歷史，要在尊重歷史特征基礎(chǔ)上來繼承和更新理念，并將其融入設(shè)計中，展示出華夏文化的精髓。但一直以來，人們錯誤地認(rèn)為民族文化、地域文化具有地方保護(hù)主義色彩。它們與時代、國際是相互隔離抵觸的。認(rèn)為設(shè)計作品要突出民族性，地域性就一定不能與時代與外界有所聯(lián)系，否則，就不貨真價實(shí)了。不可否認(rèn)，設(shè)計的確要顯示出設(shè)計者的本性和他所屬的文化圈的屬性，但民族，地域文化不是封閉不變的文化體系，而是面向現(xiàn)實(shí)和未來的開放的動態(tài)結(jié)構(gòu)。所以，創(chuàng)造“超越單一文化和傳統(tǒng)的兼而有之的新的形式”，將文化和地域本體性的“不同”與人類普遍價值的“同一”融合在一個設(shè)計里，是不相矛盾的。所以，在具有不同的歷史和文明的社會和人群之間做出的一個協(xié)調(diào)的體系，設(shè)計出屬于時代的和世界的生活方式。這種設(shè)計理念是極富前瞻性的。

四、經(jīng)濟(jì)設(shè)計

“經(jīng)濟(jì)設(shè)計”符合中國國情。中國是一個有著13億人口的大國，由于歷史的、社會的、以及經(jīng)濟(jì)的諸多原因，迄今為止仍是一個經(jīng)濟(jì)相對落后的發(fā)展中國家。工薪階層占據(jù)著室內(nèi)裝飾市場的絕大多數(shù)，他們沒有過多的資金來倡導(dǎo)“奢華型”的設(shè)計。故此，經(jīng)濟(jì)設(shè)計的提法充斥著室內(nèi)設(shè)計界?！敖?jīng)濟(jì)設(shè)計”既符合居室設(shè)計的本質(zhì)，也符合廣大消費(fèi)者的實(shí)際情況。居室設(shè)計的本質(zhì)是通過合理的設(shè)計，為人們提供舒適、愉悅的生活和工作空間。所以，不能一味追求炫耀型的消費(fèi)設(shè)計。當(dāng)然，允許特定場合的“豪華”設(shè)計的存在，但它不應(yīng)該成為主體。真正的設(shè)計是“合理地花錢”?！敖?jīng)濟(jì)設(shè)計”有利于設(shè)計更新。由于“經(jīng)濟(jì)設(shè)計”強(qiáng)調(diào)的是以較低的工程造價實(shí)現(xiàn)高水準(zhǔn)的設(shè)計理念，所以，“經(jīng)濟(jì)設(shè)計”使得人們有機(jī)會、有能力提高設(shè)計更新的頻率，這樣做既有能力上的前提，又符合室內(nèi)設(shè)計需要時常翻新的行業(yè)特性，也普遍受到人們的歡迎，從而可積極促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計業(yè)的發(fā)展。endprint

五、人性化設(shè)計

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，科技的飛速進(jìn)步，人們開始追求休閑、寬敞與舒適的居室空間，開始關(guān)心自身生理、心理、及感情的需要。“以人為本”的口號響遍了整個設(shè)計界。居室裝修業(yè)也不例外。人性化設(shè)計體現(xiàn)在以人的尺度為設(shè)計依據(jù)，協(xié)調(diào)人與居室的關(guān)系。徹底改變過去人必須適應(yīng)居室的狀況，使居室充分滿足人們對安全，個性，舒適的需求。居室的安全性設(shè)計。人類最基本的需求是生存和安全，人類對延續(xù)生命，趨利避害方面的要求是居室設(shè)計的基礎(chǔ)。近年來，隨著現(xiàn)代化城市的發(fā)展，涌現(xiàn)出了若干自然與人為災(zāi)害。連綿的戰(zhàn)火、地震、洪水奪去了無數(shù)人的生命。這些災(zāi)害的交叉影響和連鎖反應(yīng)，在居室設(shè)計中日益明顯。居室設(shè)計防御災(zāi)害的手段之一是在災(zāi)害發(fā)生時及時安全有效地疏散人流，所以對門窗的設(shè)計極為重要。設(shè)計者發(fā)現(xiàn)移門是安全性較好的設(shè)計。移門開關(guān)時不離開本體，重心不至偏移，具有較好的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時，門會自動啟動，無疑對室內(nèi)災(zāi)害有明顯防御作用。而窗戶的設(shè)計可以采用內(nèi)平開功能與推拉功能并施的復(fù)合開啟方式，使窗扇可停在任何位置并自鎖。這樣就可以及時有效確保人們的生命財產(chǎn)安全。居室個性化設(shè)計。人是室內(nèi)生活空間的主人，由于對象不同、功能不同，每個設(shè)計都應(yīng)因人、因地、因事、因物而異。如一個書法家可能將書房設(shè)計得古色古香；一個收藏愛好者可能使自己的房間有很好的展示效果；年長者希望自己的客廳質(zhì)樸古雅，年輕人更愿意新潮靚麗。所以，居室設(shè)計要在把握好共性后，更加強(qiáng)調(diào)個性和特性，絕不能千篇一律，要精心設(shè)計創(chuàng)作，處處為使用者著想，點(diǎn)點(diǎn)線線為使用者落筆。居室舒適性設(shè)計。在居室設(shè)計中應(yīng)該重視適用與舒適。良好的室內(nèi)空間不僅要滿足功能要求外，還應(yīng)與人的視覺、心理相吻合。人們對居室空間的感知源自比例與尺度、封閉與開敞、豐富與單調(diào)、親切與冷漠、人工與自然、秩序與混亂、動與靜等方面這些因素的協(xié)調(diào)處理，會使人對室內(nèi)空間形態(tài)有一個良好的感知，即舒適感。否則就會使人感到難受或不美觀。所以，一切本著為人服務(wù)的設(shè)計原則——人性化設(shè)計將永遠(yuǎn)是時尚的、潮流的，不會被時代所淘汰。

中國的住宅裝修業(yè)是伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們文化生活水平的提高，住宅現(xiàn)代化一起發(fā)展和推進(jìn)的。也是社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。城市居室裝修需要更多的先進(jìn)設(shè)計理念。所以，作為設(shè)計工作人員，不應(yīng)該滿足現(xiàn)狀，而是要極大地發(fā)揮創(chuàng)新精神與主觀能動性，廣開思路，多方面學(xué)習(xí)，隨時接收信息，對國內(nèi)外的成功案例、設(shè)計前沿加以關(guān)注，取長補(bǔ)短，不斷創(chuàng)新，為我國居室裝修業(yè)注入新鮮血液，為我國室內(nèi)設(shè)計開拓出更加廣闊而光明的前景。

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[責(zé)任編輯 安 琪]endprint