左進(jìn)紅+++伊西元

《品德與社會(huì)》是一門(mén)綜合性課程。高年級(jí)《品德與社會(huì)》中有相當(dāng)一部分內(nèi)容和歷史有關(guān)。在實(shí)際教學(xué)中，由于學(xué)科知識(shí)的凸顯，品德課容易變成歷史課。其實(shí)課程中的歷史內(nèi)容只是進(jìn)行道德教育的載體。因此，德育課中的歷史教學(xué)必須還原德育課堂本色，即“回歸生活”。只有這樣，歷史教學(xué)才能真正促進(jìn)學(xué)生良好品德的發(fā)展。

一、 把握歷史教學(xué)的目標(biāo)，追求實(shí)效

品德與社會(huì)課的最終目的在于幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人。因此品德課中的歷史教學(xué)也要以引領(lǐng)學(xué)生做人為核心，將情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)與能力等多維目標(biāo)有機(jī)整合在一起。如果偏離了目標(biāo)，就會(huì)變成單純的歷史課。如《圓明園在哭泣》一課除了要“了解英法聯(lián)軍火燒圓明園的歷史事實(shí)”外，更重要的是讓學(xué)生感受祖國(guó)的燦爛文化和帝國(guó)主義列強(qiáng)給中國(guó)人民帶來(lái)的巨大傷痛，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。只有確立了正確的目標(biāo)，才會(huì)在教學(xué)中注重學(xué)生的歷史情感體驗(yàn)，促動(dòng)、啟迪學(xué)生的心靈。

二、 拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，尋找親近感

品德與社會(huì)課程以?xún)和默F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的源泉，因此課程內(nèi)容不僅包括學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，還包括社會(huì)生活中所有對(duì)兒童生活有意義的題材和新的發(fā)展變化，并且更多地與學(xué)生的生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。因此要使課程更加貼近學(xué)生的生活，教師就必須努力拉近歷史與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離，化靜態(tài)的歷史知識(shí)為動(dòng)態(tài)的、有生命色彩的歷史知識(shí)，讓歷史變得豐滿(mǎn)生動(dòng)、親和易懂，讓歷史以親和、生動(dòng)的姿態(tài)走近學(xué)生，讓學(xué)生展開(kāi)與歷史的對(duì)話(huà)，進(jìn)行個(gè)人道德的建構(gòu)。

1.在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中尋找

教學(xué)中我們不僅要敏銳地把握兒童現(xiàn)實(shí)生活中的發(fā)展和變化，還要充分了解兒童已有的生活體驗(yàn)，并以此作為尋求合適的教學(xué)起點(diǎn)和切入點(diǎn)的依據(jù)。只有當(dāng)學(xué)生從歷史中領(lǐng)悟到生活的意義，獲得真切的體驗(yàn)時(shí)，教育才能夠深入人心，學(xué)生才會(huì)對(duì)歷史教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。如我在教學(xué)《圓明園在哭泣》一課時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生感受被稱(chēng)為“萬(wàn)園之園”的圓明園時(shí)，學(xué)生紛紛交流收集來(lái)的有關(guān)圓明園的資料。為了讓學(xué)生形象地感知圓明園的大，我讓他們通過(guò)計(jì)算了解一個(gè)圓明園大約相當(dāng)于72個(gè)自己的學(xué)校。面對(duì)計(jì)算結(jié)果，學(xué)生紛紛驚嘆不已。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)學(xué)校的大小已有認(rèn)識(shí)，當(dāng)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)感知圓明園的大小時(shí)，就會(huì)更真切地感受到圓明園的壯觀。當(dāng)學(xué)生交流圓明園內(nèi)風(fēng)景名勝時(shí)，我讓他們結(jié)合圖片和自己平日游覽風(fēng)景名勝時(shí)的體驗(yàn)介紹一處景觀。學(xué)生在同學(xué)生動(dòng)的描述中想象著圓明園奇麗的景色，不禁陶醉其中，自然流露出對(duì)昔日?qǐng)A明園的贊美之情，從而為激發(fā)學(xué)生對(duì)侵略者的憤恨之情打下了情感基調(diào)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知、道德情感的有效遷移。

2.在學(xué)生的身邊環(huán)境中尋找

在教學(xué)中，教師要把教材中的歷史資料當(dāng)成是教學(xué)的“活性因子”，并以此為根據(jù)，從學(xué)生所生活的家庭、學(xué)校和社區(qū)挖掘鮮活的、有意義的歷史教學(xué)資源，讓學(xué)生感受身邊的歷史。通過(guò)對(duì)身邊歷史的追溯和關(guān)心了解中學(xué)會(huì)尊重歷史，尊重地方的文化和傳統(tǒng)，萌發(fā)對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，豐富思想情感。在教學(xué)《春天的故事》前，學(xué)生通過(guò)采訪家中的老人了解到了家庭的歷史變遷。一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事、一件件充滿(mǎn)回憶的實(shí)物、一張張見(jiàn)證生活變遷的照片，使陳舊的歷史變得生動(dòng)、富有生命氣息。正是這樣富有生命氣息的歷史讓學(xué)生真切地感受到了改革開(kāi)放所帶來(lái)的巨大變化，自然產(chǎn)生了熱愛(ài)新中國(guó)的美好情感。

因此在教學(xué)中，教師要不斷地鼓勵(lì)學(xué)生尋找身邊的歷史，讓其認(rèn)識(shí)到歷史與自身生存的環(huán)境和社會(huì)息息相關(guān)，現(xiàn)在的生活處處有歷史的影子，現(xiàn)在就是歷史的延續(xù)。

3.在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景中尋找

我們正在經(jīng)歷著的生活也是一段正在進(jìn)行著的歷史，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光和方法來(lái)看待問(wèn)題，在生活中尋找歷史的痕跡?，F(xiàn)實(shí)生活中的很多問(wèn)題，尤其是人們普遍關(guān)注的一些熱點(diǎn)并不是瞬間形成的，而是有著各自的歷史淵源。在教學(xué)中如能適時(shí)地引入一些國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生作古今對(duì)照、中外比較，將會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，促使他們開(kāi)動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)從更深、更廣的角度去思考問(wèn)題。如在教學(xué)《圓明園在哭泣》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生充分感受了圓明園從輝煌走向毀滅后，我引入了一則關(guān)于圓明園是否重建的新聞報(bào)道，讓學(xué)生對(duì)此話(huà)題展開(kāi)辯論。在辯論的過(guò)程中，學(xué)生分析歷史，結(jié)合國(guó)情紛紛闡述自己的觀點(diǎn)。最后大家認(rèn)識(shí)到圓明園目前的主要價(jià)值早已不是百年前的宮廷建筑或皇家園林的輝煌，而是被侵略者焚毀后留下的恥辱，是永遠(yuǎn)的國(guó)恥紀(jì)念地。修復(fù)是對(duì)歷史文物的徹底破壞，與現(xiàn)行的國(guó)家文物保護(hù)法相悖，哪怕修復(fù)也只是一個(gè)人造景觀。這樣的辯論，讓歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接，讓學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)歷史，與歷史對(duì)話(huà)，深入思考?xì)v史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。這種鏈接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，又有效地指導(dǎo)了學(xué)生如何以史為鑒，更好地生活。

三、 選擇兒童喜歡的學(xué)習(xí)方式，追求親歷感

當(dāng)兒童真正用自己喜歡的方式認(rèn)識(shí)社會(huì)，當(dāng)兒童的思想認(rèn)識(shí)真正來(lái)自自我的感悟和體驗(yàn)時(shí)，課堂教學(xué)才會(huì)真正走進(jìn)學(xué)生的生命歷程，成為改變他們生活的“活性因子”。對(duì)于品德課程中的歷史教學(xué)也應(yīng)如此：教師以教材為參照，采取多樣的、受學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)方式，化靜態(tài)的歷史為動(dòng)態(tài)的生動(dòng)可感的歷史事實(shí)與歷史人物，然后引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟，從中獲得真切的歷史感受，樹(shù)立正確的歷史觀，最終促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展。

1.活化歷史，傾聽(tīng)故事

教師要結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)對(duì)教材進(jìn)行整合，選擇能夠深入人心、發(fā)人深省的歷史故事進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)檫@些歷史故事承載著鮮活的生命表達(dá)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描述，特別是那些流淌著真情和飽含辛酸的真實(shí)人物故事，總能打動(dòng)學(xué)生的心靈。教學(xué)中，教師用精彩的故事引領(lǐng)學(xué)生走近那些熟悉或陌生的歷史情境，用生動(dòng)的方式還原故事中所包含的情感，引發(fā)學(xué)生的想象，從中得到潛移默化的教育和感染。如教學(xué)《中國(guó)人民站起來(lái)了》一課時(shí)，為了讓學(xué)生感受革命先烈的崇高精神，我以“革命英雄故事會(huì)”的形式展開(kāi)教學(xué)。在學(xué)生交流自己收集來(lái)的革命英雄故事時(shí)，我隨機(jī)插入了一些感人的革命先烈的故事。隨著我飽含深情的講述，他們真切地感受到今天的幸福日子是多么來(lái)之不易。一句句稚嫩卻又真實(shí)的話(huà)語(yǔ)無(wú)不看出學(xué)生對(duì)革命先烈的崇敬與懷念。

2.創(chuàng)設(shè)情境，與歷史對(duì)話(huà)

歷史講述的總是離學(xué)生生活久遠(yuǎn)的事件。教學(xué)中，教師只有創(chuàng)設(shè)一定的歷史情境，讓學(xué)生身處歷史發(fā)展的環(huán)境中觀察歷史，站在歷史人物的立場(chǎng)去研究歷史，從而了解他們的思想、情感，并從中受到教育。只有讓學(xué)生身臨其境，才能獲得真切的歷史體驗(yàn)，獲得真實(shí)的歷史情感，這樣的歷史教學(xué)才算是真正發(fā)揮了它的育人功能。如教學(xué)《圓明園在哭泣》，當(dāng)學(xué)生還沉浸在圓明園被毀滅的沉痛心情中時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)歷史情境——“回到146年前”。然后我讓學(xué)生假想自己是決定國(guó)家前途命運(yùn)的一國(guó)之君——“皇帝”，或是輔佐皇帝參與國(guó)家管理的大臣，或是保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土的士兵，或是普普通通的生活在北京的老百姓……面對(duì)英法聯(lián)軍火燒圓明園的行徑會(huì)怎么做？通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生積極“參與”歷史的建構(gòu)，與歷史對(duì)話(huà)，能批判性地思考過(guò)去所發(fā)生的事件，從而感悟到當(dāng)時(shí)政府的腐敗是圓明園被毀滅的主要原因，有效激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

3.引導(dǎo)實(shí)踐，探究歷史

德育新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題以及交流與合作的能力。為了能讓學(xué)生走近歷史，獲得真實(shí)的歷史情感，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中探究歷史、感悟歷史，進(jìn)行個(gè)性化的理解與創(chuàng)造。如《從四大發(fā)明說(shuō)起》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生真切地感受到四大發(fā)明的偉大意義，課堂上學(xué)生通過(guò)動(dòng)手用毛筆在各種材料上寫(xiě)字、算一算竹簡(jiǎn)的重量等對(duì)比體驗(yàn)活動(dòng)，真切地感受到了紙的方便。在教學(xué)印刷術(shù)時(shí)，學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手刻印章和用鉛字排列組詞句的對(duì)比體驗(yàn)活動(dòng)，感受到了古代印刷術(shù)的歷史變遷及活字印刷的方便。課堂上的幾次動(dòng)手實(shí)踐讓原本單調(diào)的歷史教學(xué)變得生動(dòng)起來(lái)，大大縮短了時(shí)空的距離。學(xué)生在探究歷史的過(guò)程中，深切地感受了中國(guó)古代的燦爛文化，民族自豪感在內(nèi)心油然而生。

總之，無(wú)論時(shí)代多么久遠(yuǎn)，無(wú)論歷史進(jìn)程多么曲折，無(wú)論歷史人物的社會(huì)活動(dòng)多么復(fù)雜，品德課程教學(xué)總是指向?qū)W生的生活現(xiàn)實(shí)，指向?qū)W生的心靈和思想世界的。所以，歷史教學(xué)只有回歸生活，才能真正彰顯出品德課程的魅力；也只有回歸生活，才能讓靜態(tài)的歷史變得鮮活起來(lái)，歷史教學(xué)才能真正發(fā)揮出品德教育的功能。

【責(zé)任編輯：白文軍】