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        《唐詩(shī)三百首》廣泛傳播的當(dāng)代編輯學(xué)啟示

        2015-01-21 19:23:21渠紅巖
        關(guān)鍵詞:選題策劃傳播

        渠紅巖

        (南京信息工程大學(xué),江蘇 南京 210044)

        《唐詩(shī)三百首》廣泛傳播的當(dāng)代編輯學(xué)啟示

        渠紅巖

        (南京信息工程大學(xué),江蘇 南京210044)

        摘要:孫洙選編的《唐詩(shī)三百首》因準(zhǔn)確把握了讀者的需求,精心運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)而多樣化的選擇標(biāo)準(zhǔn),使《唐詩(shī)三百首》勝過(guò)《千家詩(shī)》,成為家喻戶曉的唐詩(shī)普及性選本,也是兒童學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的入門(mén)讀物。從詩(shī)歌編輯史或文化傳播的角度看,孫洙的《唐詩(shī)三百首》獨(dú)特選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)即新穎的選題策劃使之廣為流傳,這對(duì)于學(xué)術(shù)期刊的編輯工作具有極為重要的指導(dǎo)意義:學(xué)術(shù)期刊編輯應(yīng)根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài),積極捕捉學(xué)術(shù)新的生長(zhǎng)點(diǎn),精心設(shè)計(jì)選題,并制定相應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃,從而使學(xué)術(shù)出版與學(xué)術(shù)需求達(dá)到良好的合作共贏。

        關(guān)鍵詞:《唐詩(shī)三百首》;傳播;選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn);選題策劃;選題創(chuàng)新

        收稿日期:2015 - 05 - 31

        基金項(xiàng)目:江蘇省期刊協(xié)會(huì)研究課題“報(bào)刊體制改革背景下高校社科期刊的發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào):2014JSQKB13)。

        作者簡(jiǎn)介:渠紅巖(1970-),女,文學(xué)博士,南京信息工程大學(xué)語(yǔ)言文化副教授、碩士生導(dǎo)師,《閱江學(xué)刊》副主編,主要從事古代文學(xué)與編輯學(xué)研究。

        中圖分類(lèi)號(hào):G232.1

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1009-105X(2015)05-0104-04

        眾所周知,出版物是一種文化產(chǎn)品,是文化傳播的重要載體,它反映文化的發(fā)展,同時(shí)又能引導(dǎo)文化的發(fā)展。編輯是出版工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié),編輯的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和判斷能力對(duì)文化傳播與引導(dǎo)產(chǎn)生重大作用。對(duì)于出版物出版之前的作品等,編輯有著選擇權(quán),而這種選擇決定著出版物的內(nèi)容與質(zhì)量。綜觀中國(guó)歷史,社會(huì)上出現(xiàn)的各種文化思潮或文化現(xiàn)象,幾乎都與編輯的選擇標(biāo)準(zhǔn)有著內(nèi)在的、密切關(guān)系,如唐詩(shī)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶,歷代傳頌不衰,而對(duì)于唐詩(shī)的選編就成為中國(guó)古代文學(xué)歷史上一個(gè)極為引人注目的現(xiàn)象。唐詩(shī)選本的編選者,他們有著明確而強(qiáng)烈的文化傳播意識(shí),親自選擇作品,刊集成書(shū),為當(dāng)時(shí)及后人所推崇。在眾多的唐詩(shī)選本,流傳最廣的是篇幅小的大眾化讀物《唐詩(shī)三百首》。綜觀學(xué)術(shù)界,對(duì)于《唐詩(shī)三百首》的研究很多,但從編輯思想這一角度切入的、深入研究的學(xué)術(shù)論文還很少,而對(duì)于學(xué)術(shù)期刊的選題策劃,眾多的文章都是純粹從編輯學(xué)有關(guān)事項(xiàng)或理論直接切入,將《唐詩(shī)三百首》這一經(jīng)典的流行所蘊(yùn)含的科學(xué)的編輯學(xué)思想切入的還沒(méi)看到。因此,本文擬作嘗試,更想拋磚引玉,期待方家指教。

        《唐詩(shī)三百首》是清代孫洙選編的一個(gè)普及性的唐詩(shī)選本,是清代兒童學(xué)習(xí)唐詩(shī)或古代詩(shī)歌的入門(mén)讀物。該選本刊行后便廣受歡迎,不斷被翻刻、印行,家喻戶曉。從學(xué)術(shù)性方面而言,《唐詩(shī)三百首》選編者孫洙不是著名文學(xué)家或文學(xué)評(píng)論家。因此,該書(shū)與同為詩(shī)歌選本的其它文獻(xiàn)如《文選》《玉臺(tái)新詠》《唐詩(shī)別裁集》《千家詩(shī)》等相比,學(xué)術(shù)性明顯不足。但是,如果我們換一個(gè)角度看問(wèn)題,從詩(shī)歌編輯史或文化傳播的角度看《唐詩(shī)三百首》,它卻又是極具研究?jī)r(jià)值的。

        一、 《唐詩(shī)三百首》的編輯特點(diǎn)

        當(dāng)代著名作家王蒙在《非常中國(guó)》中這樣說(shuō)道:“最能表達(dá)漢語(yǔ)漢字的特色的,我以為是中國(guó)的舊詩(shī)。一個(gè)懂中文的華人,只要認(rèn)真讀一下《唐詩(shī)三百首》,他或她的心就不可能不中國(guó)化了?!蹦敲?。為什么這本極為普通的兒童蒙學(xué)詩(shī)歌讀物能夠享有如此高的評(píng)價(jià),它的文化傳播功能又如此深遠(yuǎn)?這首先就是因?yàn)椤短圃?shī)三百首》獨(dú)具特色的編選體制。那么,它的編輯特點(diǎn)有哪些呢?關(guān)于這一問(wèn)題,我們首先看其“題辭”:

        世俗兒童就學(xué),即授《千家詩(shī)》,取其易于成誦,故流傳不廢。但其詩(shī)隨手掇拾,工拙莫辨,且止五七律絕二體,而唐宋人又雜出其間,殊乖體制。因?qū)>吞圃?shī)中膾炙人口之作,擇其尤要者,每體得數(shù)十首,共三百余首,錄成一編,為家塾課本,俾童而習(xí)之,白首亦莫能廢,較《千家詩(shī)》遠(yuǎn)勝耶?諺云:熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。請(qǐng)以是編驗(yàn)之[1]。

        這段題辭可以看作是孫洙編選《唐詩(shī)三百首》的詳細(xì)說(shuō)明,包括編選的原因、過(guò)程、目的等,由此可見(jiàn),雖然這是一本普及性的兒童讀物,但孫洙卻在編選體例和選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行了細(xì)細(xì)的斟酌,對(duì)同類(lèi)的詩(shī)歌選本的優(yōu)劣是進(jìn)行了一番嚴(yán)肅認(rèn)真的比較的。

        (一) 編選的創(chuàng)新。孫洙針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的《千家詩(shī)》“隨手掇拾,工拙莫辨”,“唐宋人又雜出其間,殊乖體制”的狀況,決定重新編輯一個(gè)詩(shī)歌選本,這就是選題的創(chuàng)新?!肚Ъ以?shī)》據(jù)說(shuō)是宋代謝枋得編選的一本兒童啟蒙讀物,也是長(zhǎng)期“流傳不費(fèi)”的蒙學(xué)讀本,但孫洙敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng),大膽創(chuàng)新,他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的精心研究、分析發(fā)現(xiàn),《千家詩(shī)》有幾個(gè)缺點(diǎn):選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán),作品魚(yú)龍混雜;詩(shī)歌的體裁不全,只有五律、七律、五絕、七絕;詩(shī)歌詩(shī)人年代混亂,不整齊。針對(duì)傳統(tǒng)兒童蒙學(xué)的同類(lèi)讀本的以上缺點(diǎn),孫洙決定避開(kāi)這些缺點(diǎn),編選一本更為優(yōu)良的蒙學(xué)讀物。突破傳統(tǒng),大膽嘗試,相比于《千家詩(shī)》等為兒童啟蒙所用的古代詩(shī)歌選本,孫洙《唐詩(shī)三百首》其實(shí)是編選的創(chuàng)新。

        (二) 讀者定位明確。為了保證所選的詩(shī)歌具有《千家詩(shī)》“易于成誦”、“流傳不廢”的優(yōu)點(diǎn),孫洙決定“因?qū)>吞圃?shī)中膾炙人口之作,擇其尤要者”,并且能夠做到“為家塾課本,俾童而習(xí)之,白首亦莫能廢”,也就是說(shuō),他選編的《唐詩(shī)三百首》不僅是家塾讀物,使兒童易于讀誦,甚至到成了白發(fā)蒼蒼的老人還會(huì)一直喜愛(ài),這就是說(shuō),孫洙是想讓《唐詩(shī)三百首》成為老少皆宜、雅俗共賞的普適讀物。老少皆宜的讀本既是優(yōu)秀詩(shī)歌讀本的最低標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也是最高要求。兒童、老人是孫洙對(duì)《唐詩(shī)三百首》的讀者定位。這樣的定位很明確,但同時(shí)也對(duì)詩(shī)歌選本提出了極高的要求。因此,孫洙對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇流行的詩(shī)歌選本認(rèn)真選擇,多方面吸收各流派的優(yōu)點(diǎn),使《唐詩(shī)三百首》中的作品頗具多元性和包容性特征,使兒童能讀到朗朗上口的唐詩(shī)精品,成為他們終生的精神給養(yǎng),涵養(yǎng)著他們?nèi)松木辰?。這是《唐詩(shī)三百首》成為老少皆宜、廣泛流行的一個(gè)極為重要的原因。

        從“題辭”中所體現(xiàn)的孫洙《唐詩(shī)三百首》以上的編選特點(diǎn)可知,正是孫洙編選的創(chuàng)新、讀者定位的明確,才使最初僅作為蒙學(xué)讀物、詩(shī)歌選本的《唐詩(shī)三百首》成為唐詩(shī)眾多選本中受眾最廣、流傳最久最盛的讀物?!短圃嚾偈住房泻?,不斷被翻刻、印行,風(fēng)行海內(nèi),可謂家喻戶曉,其影響之大,流傳之廣,是其它唐詩(shī)選本望塵莫及的。復(fù)旦大學(xué)著名學(xué)者王水照先生《永遠(yuǎn)的〈唐詩(shī)三百首〉》認(rèn)為,《唐詩(shī)三百首》的成功就在于孫洙獨(dú)特的編選體例和選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn),他對(duì)已有的《千家詩(shī)》等同類(lèi)詩(shī)歌選本都做了精細(xì)的分析與研究,因此,編排合理、抉擇精當(dāng)、體制完備、篇幅適中,形成獨(dú)具特色的蒙學(xué)詩(shī)歌讀物[2],受到了人們廣泛的喜愛(ài),成為傳播最為廣泛而持久的唐詩(shī)選本。

        二、 《唐詩(shī)三百首》的編輯方法

        一部?jī)?yōu)秀的詩(shī)歌選本的流行,除了獨(dú)具特色的編輯特點(diǎn)之外,還要有正確的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn),而正確的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)就取決于選詩(shī)者的眼力和藝術(shù)素養(yǎng)。孫洙不是著名詩(shī)論家,也不是著名詩(shī)人,但他所編選的《唐詩(shī)三百首》卻能廣受歡迎,流布廣泛久遠(yuǎn),大東書(shū)局編譯所編輯的《唐詩(shī)三百首》序言這樣說(shuō):“蘅塘退士所編之《唐詩(shī)三百首》,自乾隆癸未至今,一百五十余載幾欲家弦戶誦者,以其體制備而抉擇精也?!盵3]這是對(duì)該書(shū)的大力贊賞,“體制備而抉擇精”是《唐詩(shī)三百首》被家弦戶誦的原因,也是對(duì)《唐詩(shī)三百首》精良的編輯方法的總結(jié)。

        (一) 注重詩(shī)歌藝術(shù)的兼容并包?!短圃?shī)三百首》所選的詩(shī)歌題材較為廣泛、勻稱,不單調(diào),不瑣碎,思鄉(xiāng)、懷念、邊塞風(fēng)光、山水情懷、題畫(huà)、音樂(lè)等題材都有。另外,孫洙還特別重視詩(shī)歌的藝術(shù)性。詩(shī)歌作為語(yǔ)言藝術(shù),必須有鮮明的形象,優(yōu)美的意境,濃郁的詩(shī)味,才能深深打動(dòng)人心。孫洙博采眾長(zhǎng),薈萃其美,甄選唐詩(shī):有的比興言志,情致婉轉(zhuǎn),如張九齡《感遇》;有的想象奇絕,扣人心弦,如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》;有的雄偉豪邁,如岑參《白雪歌送武判官歸京》;有的深沉含蓄,如杜甫的《春望》、《登岳陽(yáng)樓》;有的詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī),如王維《終南山》、《過(guò)香積寺》;有的娓娓道來(lái),含蓄婉轉(zhuǎn),如白居易《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》;有的深曲隱晦,婉約朦朧,如李商隱《無(wú)題》等。正由于孫洙在選詩(shī)時(shí)重藝術(shù),吸收了其它詩(shī)歌選本的詩(shī)歌主張,博采眾長(zhǎng),多元組合,使《唐詩(shī)三百首》兩百多年來(lái)一直流傳不衰。

        (二) 注重精品。孫洙編選《唐詩(shī)三百首》“專就唐詩(shī)中膾炙人口之作,擇其尤要者,每體得數(shù)十首,共三百余首,錄成一編”,這種編選方法用今天的術(shù)語(yǔ)說(shuō)就是注重精品。就所選詩(shī)歌作品的思想內(nèi)容說(shuō),即使用當(dāng)今的眼光看,《唐詩(shī)三百首》中的作品至今仍是人們喜愛(ài)的名篇佳作,如,明清兩代詩(shī)論家所標(biāo)舉的唐人七絕壓軸之作有11首,《唐詩(shī)三百首》就選了7首,如王維《渭城曲》、王昌齡《長(zhǎng)信怨》、崔顥《黃鶴樓》、李白《下江陵》、杜甫《登高》等,這些都是千百年來(lái)眾口交贊的佳作。又如,王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,孟郊《游子吟》“慈母手中線,游子身上衣”,杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”等,都是人們信口可誦的名句,寄寓著不同時(shí)代的人們共同的情感體驗(yàn)。情感是詩(shī)歌的本質(zhì),也是詩(shī)歌能夠打動(dòng)人的內(nèi)在力量,精品意識(shí)也是《唐詩(shī)三百首》有意摒棄《千家詩(shī)》“工拙莫辨”的需要,同時(shí)也形成了《唐詩(shī)三百首》成功傳播的一個(gè)重要編輯方法。

        (三) 作家覆蓋面廣而有代表性。就作者來(lái)說(shuō),《唐詩(shī)三百首》選了70位詩(shī)人的作品,其中,杜甫的詩(shī)歌最多,38首,其次是王維,29首,李白27首,李商隱22首。這四位詩(shī)人也是唐代最有代表性的作家,分別代表著盛唐、中唐、晚唐。這樣的選詩(shī)方法別具慧眼,令人耳目一新。從詩(shī)人的身份看,上至皇帝下至僧侶、布衣平民、歌女,甚至還有一些無(wú)名氏。孫洙對(duì)身份層次低的人沒(méi)有任何偏見(jiàn),完全是根據(jù)他們的詩(shī)歌作品的思想性和藝術(shù)性來(lái)取舍,這就使不同的讀者均能找到可與之對(duì)話的詩(shī)人,親切可感。另外,詩(shī)人生活的時(shí)代分布均勻,使《唐詩(shī)三百首》成為唐代社會(huì)生活的一個(gè)縮影[4]224,這樣可以使讀者清晰地了解唐詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò),了解唐代的社會(huì)和文化,并且能夠立體地感受唐詩(shī)之美。因此,和其他唐詩(shī)選本相比較,《唐詩(shī)三百首》的內(nèi)容就顯得豐富多彩,這也是它流傳久遠(yuǎn)的重要原因。

        正是以上所述的精良的編輯方法,才使《唐詩(shī)三百首》在傳播與接受方面超過(guò)了《千家詩(shī)》等同類(lèi)兒童蒙學(xué)讀本,成為家喻戶曉的唐詩(shī)普及性典籍和兒童學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的入門(mén)讀物。

        三、 《唐詩(shī)三百首》對(duì)學(xué)術(shù)期刊編輯的重要啟示

        《唐詩(shī)三百首》是自唐代以來(lái)最具生命力、傳播最久遠(yuǎn)的唐詩(shī)選本,也是最受歡迎的兒童學(xué)唐詩(shī)選本,光緒年間已經(jīng)屢經(jīng)翻刻,并且風(fēng)行海內(nèi),以至于家家都有珍藏。至今,海內(nèi)外出版的各類(lèi)《唐詩(shī)三百首》標(biāo)點(diǎn)本、注疏本等版本已經(jīng)達(dá)到一百六十多種?!短圃?shī)三百首》不僅是自清代以來(lái)中國(guó)境內(nèi)廣受歡迎的唐詩(shī)選本,也是英語(yǔ)世界中傳播最廣的唐詩(shī)選本,成為中西文化交流的重要載體,是外國(guó)學(xué)者了解唐詩(shī)的窗口。

        人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是通過(guò)人類(lèi)種群的繁衍、文字記載與文獻(xiàn)傳播、遺產(chǎn)保護(hù)等方式完成,其中,文獻(xiàn)傳播是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,它對(duì)我們的社會(huì)生活、個(gè)人素養(yǎng)等方面都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。《唐詩(shī)三百首》的成功傳播經(jīng)驗(yàn)引起了歷代詩(shī)學(xué)研究者的關(guān)注,相關(guān)的研究成果也在漸漸豐富,而如果我們換一個(gè)研究思路,即從傳播學(xué)的角度看《唐詩(shī)三百首》,也許,這部歷經(jīng)幾百年而流傳不廢的唐詩(shī)選本對(duì)學(xué)術(shù)期刊的編輯具有更加重要的啟示意義。

        毋庸置疑,每一位學(xué)術(shù)期刊的編輯都想擁有獨(dú)一無(wú)二的選題,但在信息如此高速發(fā)達(dá)、資源幾乎人人共享的現(xiàn)代社會(huì)條件下,這樣的想法不太現(xiàn)實(shí)。仔細(xì)翻看各種學(xué)術(shù)期刊會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)有很多的選題是相似的,這就像孫洙生活的清代,流行著多種唐詩(shī)選本一樣。但是,在具有相似或相同的選題的條件下,為什么有些學(xué)術(shù)期刊做得很有特色、影響因子很高呢?這其實(shí)就是選題不怕重復(fù)但一定要有創(chuàng)新。學(xué)術(shù)期刊從選題策劃、組稿、審稿、編輯到出版的過(guò)程是一個(gè)從無(wú)到有的創(chuàng)造過(guò)程,這一過(guò)程能夠反映出一位編輯的綜合素質(zhì)和能力。通俗地說(shuō),一位優(yōu)秀的編輯像探路者,又像導(dǎo)演?!疤铰氛摺笔钦f(shuō)編輯要有發(fā)現(xiàn)選題并策劃、解決問(wèn)題的能力;“導(dǎo)演”是說(shuō)編輯要有組稿能力、深厚扎實(shí)的文字功夫,使待發(fā)文章能夠“忠于原稿而又高于原稿”,凸顯編輯的創(chuàng)造能力。那么,在信息時(shí)代,學(xué)術(shù)期刊的編輯如何提高這些方面的能力呢?對(duì)于這一問(wèn)題,我認(rèn)為,除了加強(qiáng)自身職業(yè)素養(yǎng)、不斷學(xué)習(xí)之外,曾經(jīng)家喻戶曉的《唐詩(shī)三百首》廣泛傳播的現(xiàn)實(shí)可以給我們重要啟示:創(chuàng)新選題、科學(xué)編輯是一部?jī)?yōu)秀的書(shū)籍或優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)期刊成功傳播的關(guān)鍵。

        “工如善其事,必先利其器”,找到正確的工作方法就能事半功倍,左右逢源,否則就會(huì)南轅北轍,離最初的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)今時(shí)代,媒體競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,對(duì)于傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版業(yè)造成的壓力越來(lái)越大。在這樣的環(huán)境下,編輯策劃選題并創(chuàng)新選題能力的高低是決定期刊質(zhì)量的關(guān)鍵因素。從前面所述的《唐詩(shī)三百首》的題辭部分我們可以看出,孫洙是針對(duì)當(dāng)時(shí)蒙學(xué)讀物《千家詩(shī)》的不足而決定致力于編選一部更加適合兒童的通俗讀本的。因此,《唐詩(shī)三百首》是孫洙長(zhǎng)期觀察、研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的產(chǎn)物,也就是說(shuō),孫洙是站在讀者的角度發(fā)現(xiàn)了這一選題的。這就告訴我們,每一位編輯其實(shí)也是一位學(xué)者,當(dāng)我們不知道學(xué)者需要看到什么選題的論文時(shí),就把自己想象成某一種專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者或讀者,看自己想要看到哪些主題的論文,與自己有同樣想法的學(xué)者一定存在,說(shuō)不定這就是一個(gè)很好的思路。沿著這樣的思路深入下去,很可能就會(huì)使我們逐漸走出“山重水復(fù)疑無(wú)路”的困境,進(jìn)入“柳暗花明又一村”的美好境界。

        當(dāng)今社會(huì)期刊發(fā)展迅速,而競(jìng)爭(zhēng)也在與日俱增,要想在這樣的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中贏得發(fā)展空間并凸顯自身的特色,一個(gè)非常有效的方法是全力、精心進(jìn)行選題策劃。每一位編輯都從自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)出發(fā),密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),跟蹤前沿學(xué)者的學(xué)術(shù)進(jìn)程,從深度和熱度兩方面入手來(lái)確定選題,將選題報(bào)請(qǐng)專家討論并最終確定一個(gè)選題。確定選題之后,就約請(qǐng)有關(guān)專家圍繞這一選題撰寫(xiě)論文。這樣的論文一定具有學(xué)術(shù)新的增長(zhǎng)點(diǎn),也會(huì)收到很好的學(xué)術(shù)和期刊傳播效應(yīng)的。以當(dāng)今的編輯學(xué)視角分析、研究《唐詩(shī)三百首》可以發(fā)現(xiàn),孫洙編選《唐詩(shī)三百首》的工作其實(shí)就是學(xué)術(shù)期刊的選題策劃工作。編輯的選題策劃能力反映了對(duì)學(xué)術(shù)期刊編輯工作的認(rèn)識(shí)和實(shí)際工作能力。選題策劃能力的強(qiáng)弱主要取決于是否切實(shí)把握了學(xué)術(shù)前沿信息和學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì),這其實(shí)就是對(duì)編輯的職業(yè)敏感性的要求。學(xué)術(shù)期刊編輯根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài),積極捕捉學(xué)術(shù)新的生長(zhǎng)點(diǎn),精心設(shè)計(jì)選題,并制定相應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃,從而使學(xué)術(shù)出版與學(xué)術(shù)需求達(dá)到良好的合作共贏,這是一種極為重要的素質(zhì)。編輯的成功策劃催生出成功的作品的例子不勝枚舉,關(guān)于這一點(diǎn),就《唐詩(shī)三百首》而言,朱自清先生在《〈唐詩(shī)三百首〉指導(dǎo)大概》一文對(duì)《唐詩(shī)三百首》的評(píng)價(jià)值得我們深刻思考:“這部詩(shī)選很著名,流行最廣,從前是家弦戶誦的書(shū),現(xiàn)在也還是相當(dāng)普遍的書(shū)。但這部選本并不成為古典;它跟《古文現(xiàn)止》一樣,只是當(dāng)年的童蒙書(shū),等于現(xiàn)在的小學(xué)用書(shū)。不過(guò)在現(xiàn)在的教育制度下,這部書(shū)給高中學(xué)生讀才合適。無(wú)論它從前的地位如何,現(xiàn)在它卻是高中學(xué)生最合適的一部詩(shī)歌選本?!盵4]209朱自清先生所處的時(shí)代是新舊交替、中西文化碰撞的環(huán)境,與我們今天所處的經(jīng)濟(jì)文化的全球化背景具有相似性,所以,他的經(jīng)典學(xué)術(shù)思想在一些學(xué)科上有開(kāi)辟意義、有示范作用,可為我們開(kāi)啟法門(mén),具有方法論上的意義,能使我們獲得思想上的靈感,值得我們珍視和借鑒,“流行最廣”“家弦戶誦”等用語(yǔ)高度評(píng)價(jià)了《唐詩(shī)三百首》的傳播效應(yīng)與社會(huì)反響。這段話值得每一位學(xué)術(shù)期刊編輯認(rèn)真玩味。當(dāng)然,就學(xué)術(shù)期刊的傳播而言,在信息全球化的時(shí)代,除了關(guān)注《唐詩(shī)三百首》這樣的傳統(tǒng)、經(jīng)典的成功傳播之外,作為一位優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊編輯,國(guó)內(nèi)外同類(lèi)、重要的學(xué)術(shù)期刊的選題都不妨借鑒一下,因?yàn)樾畔⒐_(kāi)、資源共享的時(shí)代人們關(guān)注的話題具有共通性與相似性,掌握全局方能從容創(chuàng)新。

        據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》2015年4月10日第6版刊登的報(bào)道,2015年4月9日,國(guó)家新聞出版廣電總局、財(cái)政部在北京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì),兩部門(mén)聯(lián)合制定的《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》正式印發(fā),要求出版單位堅(jiān)持正確的政治方向和出版導(dǎo)向,始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持傳統(tǒng)出版和新興出版優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、此長(zhǎng)彼長(zhǎng)、一體化發(fā)展[6]。不可否認(rèn),新興媒體以它的便捷、多元、互動(dòng)等優(yōu)勢(shì)正在成為廣受人們歡迎的傳播方式。但是,無(wú)論傳播方式或傳播媒介多么發(fā)達(dá)多樣,傳統(tǒng)的編輯思想、編輯方法都不能被舍棄。由以上論述可知,《唐詩(shī)三百首》的編選包含著科學(xué)的編輯方法與精湛的編選藝術(shù),對(duì)學(xué)術(shù)期刊的編輯具有永恒的啟示意義:只要編輯能夠準(zhǔn)確敏感地把握時(shí)代發(fā)展和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及學(xué)術(shù)前沿,積極地進(jìn)行選題創(chuàng)新,并科學(xué)合理地實(shí)施,一定能成為學(xué)術(shù)界可信賴的導(dǎo)引者和社會(huì)文化的優(yōu)秀傳播者。

        參考文獻(xiàn):

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        [2] 王水照.永遠(yuǎn)的〈唐詩(shī)三百首〉[J].中國(guó)韻文學(xué)刊,2005(1):1.

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        [5] 國(guó)家新聞出版廣電總局,中華人民共和國(guó)財(cái)政部.關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)(新廣發(fā)〔2015〕32號(hào))[N].人民日?qǐng)?bào),2015-04-10(06).

        ① 據(jù)考,有清一代,女性作家續(xù)紅作品非僅此一部,惜已不見(jiàn)。如鐵峰夫人撰寫(xiě)過(guò)《紅樓覺(jué)夢(mèng)》,現(xiàn)只見(jiàn)《紅樓覺(jué)夢(mèng)弁言》存于梅成棟《梅樹(shù)君先生文集》中;彭寶姑作過(guò)《續(xù)紅樓夢(mèng)》,孫桐生《國(guó)朝全蜀詩(shī)鈔》卷六十二收錄寶姑詩(shī)四首,在為其所作的小傳中提到她“著有《續(xù)紅樓夢(mèng)》等書(shū)”。

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