李甜

（寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

《經(jīng)傳釋詞》淺議

李甜

（寧夏大學(xué) 人文學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

王引之的《經(jīng)傳釋詞》是研究上古漢語虛詞的一部重要專著。此書反映的虛詞理論和研究方法，對眾學(xué)者有很大的啟發(fā)，對今天研究古漢語虛詞有著寶貴的借鑒作用。王引之著述此書的目的，一是探究經(jīng)書中語詞的用法“窺測古人之意，以備學(xué)者采擇”；二是糾正前人對經(jīng)書中語詞的誤釋，達到“前人所未及者補之，誤解者正之”。

《經(jīng)傳釋詞》 訓(xùn)釋方法 因聲求義 價值

一、《經(jīng)傳釋詞》

《經(jīng)傳釋詞》的作者是清代經(jīng)學(xué)大師、訓(xùn)詁學(xué)家王引之(1766—1834)，字伯申，號曼卿，江蘇高郵人，與其父合稱為高郵王氏。王引之繼承父學(xué)，以聲音訓(xùn)詁，在虛詞方面的研究獨特見解頗多。在《經(jīng)傳釋詞》自序里他說：“自漢以來，說經(jīng)者宗尚雅訓(xùn)，凡實義所在，既明著之矣，而語詞之例，則略而不究;或即以實義釋之，遂使其文捍格，而意亦不明。”①由此看出，他著述此書的目的，一是探究經(jīng)書中語詞的用法“窺測古人之意，以備學(xué)者采擇”；二是糾正前人對經(jīng)書中語詞的誤釋，達到“前人所未及者補之，誤解者正之”。《經(jīng)傳釋詞》自問世以來一直備受學(xué)者的推崇，認為它是一部專門研究上古漢語虛詞的專著和代表作，例如阮元在《經(jīng)傳釋詞》所作的序中評價：“元讀之，恨不能起毛、孔、鄭諸儒而共證此快論也。 ”

王引之的《經(jīng)傳釋詞》于嘉慶三年(1798)完成書稿，嘉慶二十四年(1819)刻版行世。1984年岳麓書社出版發(fā)行了加有標點的《經(jīng)傳釋詞》，天頭上有楊樹達和黃侃的注解，便于讀者參考理解，也是目前的通行本。

《經(jīng)傳釋詞》分為序和正文兩部分。在序中王引之說明了著此書的原因和收詞范圍?！白跃沤?jīng)、三傳及周、秦、西漢之書，凡助語之文，遍為搜討，分字編次，以為《經(jīng)傳釋詞》十卷，凡百六十字”?！督?jīng)傳釋詞》僅選取九經(jīng)、三傳及西漢以前的漢語書面語，共收詞160個，分十卷編次。正文的編排方式正是王引之“因聲求義”理論的詮釋，把160個虛詞的條目按中古聲母喉、牙、舌、齒、唇五音排列，同類相從。卷一到卷四是喉音，卷五是牙音，卷六是舌音，卷七是半舌半齒音，卷八和卷九是齒音，卷十是唇音。由于每卷所收各字發(fā)音部位相同，相鄰各卷之間發(fā)音部位相近，使得同卷之內(nèi)各個虛詞因聲近而義通，兩卷之間亦因聲近而聯(lián)系緊密。此書還旁征博引、例證豐富、釋義明審，釋其虛詞時，有義者釋其意義，無義者明其用法。

二、訓(xùn)釋方法

虛字的詞匯意義雖然比較抽象，但它卻能組織實詞，完整句子結(jié)構(gòu)，因此古漢語的虛字使用頻率很高。但是，虛字的使用義并不僅僅只有一種，在不同時代不同文獻中的用法不盡相同。王引之在《經(jīng)傳釋詞》自序里說：“蓋古今異語，別國方言，類多語助之文，凡其散見于經(jīng)傳者，皆可比例而知，觸類長之，斯善式古訓(xùn)者也。”就是說通過用不同詞語的結(jié)構(gòu)和不同版本的異文進行類比，從而求得對于詞義的確解。

錢熙柞在為《經(jīng)傳釋詞》作的跋中總結(jié)了其訓(xùn)釋虛詞的六種方法：舉同文以互證者、舉兩文以比例者、因互文而知其同訓(xùn)者、即別本以見例者、因古注以互推者，采后人所引以相證者?？梢姶藭罨镜姆椒ㄊ菑慕?jīng)傳及其他書籍中選取足夠多的用例，歸納各個虛詞的意義和用法。

1.舉同文以互證者

《經(jīng)傳釋詞·卷二·焉》：焉，猶“是”也。隱六年《左傳》曰：“我周之東遷，晉、鄭焉依?！薄吨苷Z》作“晉、鄭是依”。證“焉”猶“是”也。

《經(jīng)傳釋詞·卷八·則》：則，猶“乃”也，莊公二十八年《左傳》曰：“則可以威民而懼戎。”《晉語》作“乃可以威民而懼戎。 ”證“則”之“乃”也。

《經(jīng)傳釋詞·卷九·孰》：孰，猶“何”也?！稘h書·司馬相如傳》：“楚王之獵，孰與寡人？ ”《史記》作“何與寡人”。

2.舉兩文以比例者

《經(jīng)傳釋詞·卷九·孰》：孰，猶“何”也?！洱R策》曰：“田侯召大臣而謀曰：‘救趙孰與勿救？’”《趙策》曰：“趙王與之緩計之曰：‘與秦城何如不與？’”今本不與下衍何如二字，便見《讀書雜志》。是“孰與”即“何如”也。

《經(jīng)傳釋詞·卷二·為》：為，猶“謂”也。宣二年《榖梁傳》曰：“趙盾曰：‘天乎天乎？予無罪！孰為盾而忍弒其君乎？’”言孰謂盾而弒其君者也?！豆騻鳌吩唬骸摆w盾曰：‘吾不弒君，誰謂吾弒君者乎？’”是其證“為”即“謂”也。

3.互文而知同訓(xùn)者

《經(jīng)傳釋詞·卷四·也》：也，猶“者”也?！抖Y記·檀弓》又曰：“古者冠縮縫，今也橫縫?！薄睹献印けM心》篇曰：“孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也?！薄耙病弊忠嗯c“者”同義。

《經(jīng)傳釋詞·卷一·與》：與，猶“以”也?！敦浿硞鳌吩弧谩爸遣蛔闩c權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予?！薄稘h書·楊雄轉(zhuǎn)》：曰：“建道德以為師，友仁義與為朋?！薄芭c”亦“以”也，互文耳。

《經(jīng)傳釋詞·卷二·為》：為，猶“謂”也?！抖Y記·文王世子》曰：“父在斯為子，君在斯謂之臣?！薄盀椤毕庐斢小爸弊?，寫者脫去耳?！肚f子·天地》篇曰：“四海之內(nèi)共利之之為悅，共給之之謂安。 ”“為”即“謂”也。

4.即別本以見例者

《經(jīng)傳釋詞·卷二·為》：為，猶“有”也?！肚f子·大宗師》篇曰：“莫然有間?！薄夺屛摹吩唬骸氨疽嘧鳛殚g?！薄盀殚g”亦“有間”也。

《經(jīng)傳釋詞·卷二·為》：為，猶“於”也。莊二十二年《左傳》曰：“并於正卿。 ”《釋文》曰：“于，本或作為。 ”“于”“於”古字通。

《經(jīng)傳釋詞·卷三·惟》家大人曰：唯，亦作“雖”?！肚f子·庚桑楚》篇曰：“唯蟲能蟲，唯蟲能天?！薄夺屛摹吩唬骸拔ǎ槐咀麟m?！庇帧对姟ひ帧吩唬骸芭m湛樂從，弗念厥紹?！毖耘┱繕分畯囊?。

5.因古注以互推者

《經(jīng)傳釋詞·卷二·為》：為，猶“有”也?！睹献印る墓菲唬骸胺螂瑝牡伛坌?，將為君子焉，將為野人焉?！壁w注曰：“為，猶‘有’也?！弊C十二年《傳》：“其何福之為？”昭元年《傳》：“何衛(wèi)之為？”十三年《傳》：“何國之為？”《周語》：“何政令之為也？”諸“為”字皆當訓(xùn)“有”。

《經(jīng)傳釋詞·卷二·焉》：焉，猶“於”也。宣六年《公羊傳》曰：“勇士入其大門，則無焉門者；入其閨，則無人焉閨者?！焙巍蹲ⅰ吩唬骸把烧?，於也?！弊C《孟子·盡心》篇曰：“人莫大焉無親戚、君臣、上下。”言人莫大於無親戚、君臣、上下。諸“焉”當“於”訓(xùn)。

《經(jīng)傳釋詞·卷一·呂以已》：以，猶“及”也，《易·小畜》九五曰：“富以其鄰?！庇莘蹲ⅰ吩唬骸耙?，及也?！弊C《剝》初六曰：“剝床以足?！绷唬骸皠兇惨员??！绷脑唬骸皠兇惨阅w。”諸“以”當訓(xùn)“及”。

6.采后人所引以相證者

《經(jīng)傳釋詞·卷一·與》：與，猶“以”也?！墩撜Z·陽貨》篇曰：“鄙夫可與事君也與哉！”言不可以事君也。顏師古《匡謬正俗》曰：“孔子曰：‘鄙夫可以事君也與哉！’”李善注《文選·東京賦》曰：“《論語》曰鄙夫不可以事君?！?/p>

《經(jīng)傳釋詞·卷一·於》：於，猶“為”也。《老子》曰：“故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下?！薄肚f子·在宥》篇作“故貴以身於天下，則可以托天下；愛以身於天下，則可以寄天下?！贝撕笕艘独献印纷C“於”字亦當訓(xùn)作“為”。

《經(jīng)傳釋詞·卷二·為》：為，猶“於”也?！稌x語》曰：“稱為前世。 ”韋《注》曰：“言見稱譽於前世。 ”是“為”即“於”也。

三、因聲求義的體現(xiàn)

《經(jīng)傳釋詞》不但對前人不解或誤解的詞進行了解釋，研究詞義的方式上獨具創(chuàng)新，而且以古音為線索，靈活運用“因聲求義”的訓(xùn)詁學(xué)方法探求了虛詞的用法和意義。虛詞研究重字音輕字形，所以之前重字形而忽略音義關(guān)系的訓(xùn)詁方法并不適合虛詞研究。乾嘉時期，高郵王氏父子“因聲求義”的訓(xùn)詁學(xué)思想被許多學(xué)者推崇，在《經(jīng)傳釋詞》中，王引之大量運用因聲求義的訓(xùn)詁方法考釋虛詞的用法和意義，將這一理論貫穿始終，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.根據(jù)一聲之轉(zhuǎn)來訓(xùn)釋虛詞

《經(jīng)傳釋詞·卷一·由猶攸》《廣雅》曰：“由。以也，用也?！薄坝伞薄耙浴薄坝谩币宦曋D(zhuǎn)也，而語氣詞之“用”亦然?；蜃鳌蔼q”?；蜃鳌柏薄Ｆ淞x一也?！稌けP庚》曰：“先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧。”猶，猶“用”也。

《經(jīng)傳釋詞·卷一·用》：用，詞之“由”也?！对姟ぞ訐P揚傳》曰：“由，用也。 ”“由”可訓(xùn)為“用”，“用”亦可訓(xùn)為“由”，一聲之轉(zhuǎn)也?！抖Y記·禮運》曰：“故謀用是作，而兵由此起。”“用”亦“由”也，互文耳。

《經(jīng)傳釋詞·卷九·孰》《爾雅》曰：“孰，誰也?！背ＵZ。孰，猶“何”也。家大人曰：“孰”“誰”一聲之轉(zhuǎn)?！罢l”訓(xùn)為何“，故“孰”亦訓(xùn)為“何”?！稌x語》曰：“惠公出共世子而改葬之，臭達與外，國人誦之曰：‘孰是人斯，而有是臭也？’”孰，“何”也。斯，詞也。言何是人而有是臭也。

2.根據(jù)聲同、聲近來訓(xùn)釋虛詞

《經(jīng)傳釋詞·卷三·云員》家大人曰：云，猶“或”也；“或”與“有”古同聲而通用，故“云”訓(xùn)為“有”，又訓(xùn)為“或”。 《書·秦誓》曰：“日夜逾邁，若弗員來。”言若弗或來也。

《經(jīng)傳釋詞·卷六·能》：能，猶“而”也；“能”與“而”古聲相近，故義亦相通。《管子·任法》篇：“是貴能威之，富能祿之，賤能事之，近能親之，美能淫之也。”下文五“能”皆作“而”。

《經(jīng)傳釋詞·卷六·能》：能，猶“乃”也；亦聲相近也。家大人曰：昭十二年《左傳》曰：“中美能黃，上美為元，下美則裳?！蹦堋?、則相對為文。能者，乃也。

3.根據(jù)聲轉(zhuǎn)來訓(xùn)釋虛詞

《經(jīng)傳釋詞·卷一·呂以已》：呂，或作“以”，或作“已”。鄭注《禮記·檀弓》曰：“以”與“已”字本同。 以，語詞之“用”也?！稌虻洹吩唬骸耙杂H九族?！笔且?。常語也?！稘h書·劉向傳注》曰：“呂，由也?！薄洞蟠鞫Y·子張問入官》篇曰：“忿數(shù)者，獄之所由生也；距諫者，慮之所以塞也?！薄耙浴?，亦“由”也。此亦常語。

《經(jīng)傳釋詞·卷一·因》：因，由也，聲之轉(zhuǎn)也?！稌び碡暋吩唬骸拔鲀A因桓是來。”常語也。因，猶也；亦聲之轉(zhuǎn)也?！冻摺吩唬骸胺蝌唑绕湫≌咭玻S雀因是已?！卑敢炎纸^句，“因是”猶是也；已，語終詞也。

《經(jīng)傳釋詞·卷五·其期居》：其，問詞之助也?；蜃鳌捌凇保蜃鳌熬印?，義并同也。《書·微子》曰：“子顛，若之何其?”《鄭注》曰：“其，語助也，齊、魯之間聲如‘姬’?！薄对姟@有桃》曰：“彼人是哉，子曰何其？”《弁》：“實維何期?”箋曰：“期，辭也。”《釋文》亦解釋為“其”。《禮記·檀弓》曰：“何居？我未之前聞也?！编嵭⒃唬骸熬?，讀如‘姬姓’之‘姬’，齊、魯之間語助也?！?/p>

四、《經(jīng)傳釋詞》的價值

《經(jīng)傳釋詞》一方面補前人之不備，一方面糾正前人的錯誤，探究虛詞用法及其意義，酌前人有關(guān)的著述，創(chuàng)見頗多，對我們閱讀古書有非常大的幫助。

1.《經(jīng)傳釋詞》關(guān)于虛詞的理論

引之謹案：經(jīng)典之文，字各有義，而字之為語詞者，則無義之可言，但以足句耳。用“有義“無義”的標準將詞類劃分為“實義所在”之詞和“語詞”兩大類，即實詞和虛詞，并且認為虛詞具有“足句”的作用，不應(yīng)以實義解之。《經(jīng)傳釋詞》把虛詞詞類系統(tǒng)分成了五十多類。這些術(shù)語是：語助、句末語助、句中語助、句中助詞、語中助詞、嘆詞、發(fā)語辭、發(fā)語之長聲、承上啟下之詞、承上之詞、詞之承上而轉(zhuǎn)者、發(fā)聲、語已詞、指事之詞、狀事之詞、狀物之詞、比事之詞、別事詞、轉(zhuǎn)語詞、假設(shè)之詞、更端之詞語詞、助語詞、急詞、愿詞、語終詞、語末詞、句絕之詞等。王引之的這種對詞類的劃分對后來馬建忠的《馬氏文通》詞類劃分理論產(chǎn)生了深遠影響。

2.《經(jīng)傳釋詞》的虛詞研究方法

王引之研究虛詞的方法主要有三種，因聲求義、比勘訓(xùn)釋、依文作釋?！督?jīng)傳釋詞》引據(jù)一些名家的訓(xùn)釋，旁征博引，比較互證，同時又訂正了其他前人著作的誤解的虛詞，對前人“以實義釋之”的虛詞進行了詳細分析和論證，糾正了前人的錯誤。其次，王引之繼承父學(xué)，將“因聲求義”的訓(xùn)詁方法貫穿于虛詞研究，直接考察音義之間的“同條相貫”，打破了漢字字形的束縛。依文作釋就是具體的語言環(huán)境來訓(xùn)釋某一虛詞的語法意義和作用，因為王引之認識到虛詞無實義，只能起“足句”的語法功能?！白憔洹钡牟煌梅ㄖ挥性凇拔摹?，即具體的語境中才能辨識。如《經(jīng)傳釋詞·卷二·為》分列出許多義項，“焉，曰也”，“為，猶‘以’也”，“為，猶‘用’也”，“為，猶‘使’也”，等等，這些義項都是根據(jù)“為”在不同的語境中體現(xiàn)出不同的語法意義而歸納出來的。

王引之撰《經(jīng)傳釋詞》目的意在解釋詞語之義，使其意義明確，他對虛詞的理論和研究方法的獨到見解被眾多學(xué)者推崇，阮元讀之不禁為此書感慨：“元讀之，恨不能起毛、孔、鄭諸儒而共證此快論也?！笨梢姡督?jīng)傳釋詞》的虛詞研究有著相當?shù)牡匚弧?/p>

注釋：

①王引之.經(jīng)傳釋詞［M］.長沙：岳麓書社，1984：1.

［1］劉建明.《助字辨略》.經(jīng)傳釋詞.比較略述［J］.濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2006（2）.

［2］梁保爾.略論《經(jīng)傳釋詞》在虛詞研究領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)地位［J］.西北師范大學(xué)學(xué)報，1998（6）.

［3］單殿元.《經(jīng)傳釋詞》簡論［J］.辭書研究，2004（4）.

［4］王引之.經(jīng)傳釋詞［M］.長沙：岳麓書社，1984第一版.

［5］袁海林.論王引之《經(jīng)傳釋詞》的虛詞研究方法［J］.大同高等?？茖W(xué)校學(xué)報，1998（3）.

［6］張金霞.王引之虛詞研究方法［J］.漢字文化，2001（3）.