聶親揚

（三明市寧化縣城郊中心學(xué)校，福建 三明 365400）

品德與社會活動式教學(xué)策略新探

聶親揚

（三明市寧化縣城郊中心學(xué)校，福建 三明 365400）

活動式的課堂教學(xué)模式，強調(diào)寓學(xué)于樂，提倡以學(xué)生活動作為課堂教學(xué)的主線，旨在充分挖掘?qū)W生內(nèi)在興趣和需求，以社會道德體驗活動為教學(xué)主線，鼓勵學(xué)生在活動中獲取正確的社會道德認知、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、培養(yǎng)濃厚的道德情感。

品德與社會；活動式；教學(xué)策略

不同于其他的課堂教學(xué)，《品德與社會》教學(xué)目的不在于知識的灌輸，而在于道德體系的構(gòu)建和社會認知的形成，因此要提升《品德與社會》教學(xué)的質(zhì)量，打造有效《品德與社會》課堂，就必須通過以學(xué)生為主體教學(xué)的活動來實現(xiàn)。而《品德與社會》教學(xué)活動主要包含三個階段：課前預(yù)習(xí)、調(diào)研活動——課堂道德體驗活動——課后實踐活動。第一階段幫助學(xué)生形成初步的道德認知，第二階段升華和強化道德認識，第三階段實踐道德規(guī)則、進行道德評判。

一、開展形式多樣的課前預(yù)習(xí)、調(diào)研活動，形成道德認知

小學(xué)中高年級學(xué)生已經(jīng)積累了一定的生活經(jīng)驗，但畢竟比較瑣屑，尚未形成體系，而《品德與社會》課程就是要幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)生活經(jīng)驗，形成正確的社會認知。開展形式多樣的課前預(yù)習(xí)、調(diào)研活動，讓學(xué)生親身獲取第一手資料，形成初步的道德認知。課前預(yù)習(xí)、調(diào)研活動是《品德與社會》學(xué)科教學(xué)的第一步，在這一準備階段，教師應(yīng)該設(shè)計合理的課前活動教案，開展形式多樣的課前預(yù)習(xí)、調(diào)研活動，使學(xué)生在課堂教學(xué)之前，將生活體驗與課堂學(xué)習(xí)有機聯(lián)系起來，獲得對生活、對社會的初步認知，而不是對課堂內(nèi)容一無所知，這對提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率意義重大。課前預(yù)習(xí)、調(diào)研活動主要包括兩大類：實地調(diào)研活動和資料搜集、整理活動，下面初步探討這兩類準備活動的具體開展策略。

（一）資料搜集、整理活動方案設(shè)計

在課前，開展課堂相關(guān)資料搜集、整理活動，能夠讓學(xué)生在進行這項活動的過程中，獲取第一手資料、積累直接經(jīng)驗，理解基本概念，形成對課堂主題的初步了解。但資料搜集、整理活動的開展不能毫無計劃，應(yīng)該進行有效、合理的規(guī)劃。學(xué)生的資料搜集、整理是為了課堂做準備，因此活動開展必須圍繞課堂學(xué)習(xí)主題，緊密結(jié)合教材內(nèi)容，以問題為脈絡(luò)，學(xué)習(xí)任務(wù)為主線，廣泛并深入地探索、研習(xí)《品德與社會》學(xué)習(xí)主題。

例如，在進行《花錢的學(xué)問》（人教版四年級上冊第三單元）的教學(xué)前，可以鼓勵學(xué)生以“家庭”為課前活動場所，收集關(guān)于自己家庭的收支情況，包括經(jīng)濟收入來源、必要開支等信息，讓學(xué)生對家庭收支形成初步的概念，并向父母咨詢家庭中“花錢的學(xué)問”，在家長的指導(dǎo)下進行符合家庭實際的支出計劃書的制定，然后整合資料分析一個合格的“家庭小管家”所需要注意的問題。關(guān)于這一單元的資料搜集、整理活動設(shè)計方案始終圍繞“合理消費、勤儉節(jié)約”的主題，以教材中的問題為主線，比方說“父母是怎樣賺錢的，賺的錢都花在什么上了”，再如“面對喜歡的東西，錢又不夠，該如何做取舍”，圍繞這些問題開展以資料收集和整理活動為主的課前預(yù)習(xí)活動，有利于課前準備活動效率最大化的實現(xiàn)。

（二）實地調(diào)研活動方案設(shè)計

人們的感性認識經(jīng)驗一般分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種，課前進行實地調(diào)研活動，可以幫助學(xué)生獲取直接的感性認識經(jīng)驗。實地觀察、調(diào)研活動是一種“親知”活動，從“行”中得獲取知識。針對《品德與社會》教材中的主題，教師可以采用以實地調(diào)研為課前準備活動的主要形式，讓學(xué)生實地考察，自己動手獲取新的認識。需要注意的一點是，并不是所有的課程內(nèi)容都適合開展實地調(diào)研活動，在主題選擇上必須結(jié)合實際仔細斟酌。

例如，在進行《尋路和行路》（人教版三年級下冊第三單元）的教學(xué)前，就十分適合開展實地調(diào)研活動，在學(xué)習(xí)這個單元之前，學(xué)生在日常生活中已經(jīng)多次遇到尋路和行路的問題，積累了相關(guān)的一些經(jīng)驗，也有了一定的認知，但學(xué)生自己可能并沒有意識到?？v觀這個單元的四個主題：學(xué)看平面圖、校外探路、出行的學(xué)問和馬路不是游戲場，可以分析出這個單元的教學(xué)任務(wù)是幫助學(xué)生系統(tǒng)地認識“路”的相關(guān)知識，掌握基本交通規(guī)則，形成對“路”的正確概念。對此，教師可以印發(fā)一些學(xué)校的平面圖，讓學(xué)生根據(jù)平面圖去找到學(xué)校周圍一些標志性的建筑，此項實地考察活動可以以小組的形式進行，給不同小組布置不一樣的任務(wù)，再看看哪組任務(wù)完成得最成功。在尋找標志性建筑物的課前準備活動中，學(xué)生集中經(jīng)歷參與“尋路和行路”，可以幫助喚醒學(xué)生相關(guān)認知和經(jīng)驗，同時還讓學(xué)生對平面圖進行探索，在課堂學(xué)習(xí)中就可以減少學(xué)生的陌生感，為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、開展豐富多彩的課堂道德體驗活動，升華和強化道德認識

課堂道德體驗活動可以集中所有資源構(gòu)建學(xué)生的道德認知體系，激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)參與熱情，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念，是《品德與社會》教學(xué)的重要組成部分，更是教學(xué)的關(guān)鍵。針對《品德與社會》的課堂活動設(shè)計，筆者從以下兩個方面提出了一些實施策略。

（一）營造道德情感體驗氛圍，喚醒道德情感共鳴

道德情感呼喚和道德情感培育是《品德與社會》課堂的重要組成部分，而學(xué)生情感的培養(yǎng)和強化，不可能憑空而來，需要適合的背景情境進行教學(xué)的烘托和氛圍的渲染，比如利用富有感染力的音樂烘托情感教學(xué)，或是教師進行富有感情、聲情并茂的朗誦，讓教學(xué)內(nèi)容變得鮮活生動起來。神經(jīng)學(xué)研究表明，人類大腦中有專門控制情感的區(qū)域，并不是所有思維活動都能觸發(fā)這塊區(qū)域，只有營造特定的體驗式情境，創(chuàng)設(shè)具有感染力的真實情景，讓學(xué)生進行情感式體驗，激發(fā)學(xué)生腦子中的情感區(qū)域，才能培養(yǎng)和強化情感述求。

例如，在進行《不屈的中國人》（人教版六年級上冊第二單元）的課堂教學(xué)時，可以先播放《中華人民共和國國歌》，組織學(xué)生一起歌唱，烘托和渲染教學(xué)氣氛，再鼓勵學(xué)生談?wù)剬柙~的理解、曲的感受，以增強和強化學(xué)生愛國情感體驗。還可以組織學(xué)生觀賞《火燒圓明園》等紀錄片，將中國舊社會積貧積弱遭受欺辱的狀態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生腦子中的情感區(qū)域，從而強化學(xué)生的愛國情感述求。

（二）創(chuàng)設(shè)真實社會道德情境，檢驗道德評判標準

引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建道德評判體系、形成正確的道德評判標準是《品德與社會》課程教學(xué)的主要任務(wù)之一，然而枯燥的知識點、道德準則講解并不能達到預(yù)期的教學(xué)目的，并不能讓學(xué)生真正獲取道德實踐經(jīng)驗，還需要教師在課堂上創(chuàng)設(shè)真實社會道德情境，為學(xué)生檢驗道德評判標準創(chuàng)造機會和搭建平臺。

例如，在進行《社會呼喚誠信》（人教版五年級上冊第一單元）的教學(xué)時，就可以將引起國內(nèi)外輿論一片嘩然、造成巨大社會影響力的“三鹿毒奶粉事件”拋出，引導(dǎo)學(xué)生對該事件進行探討，讓學(xué)生談?wù)勛约簩θ蛊髽I(yè)行為的看法，再由教師發(fā)問三鹿企業(yè)這種行為屬于什么性質(zhì)，會對社會、對百姓造成什么樣的惡劣影響等問題，從而創(chuàng)設(shè)真實社會道德情境，檢驗道德評判標準。

三、全面展開課后實踐活動，實踐道德準則

《品德與社會》作為一門德育課程，其開設(shè)意義就在于幫助學(xué)生建立正確的道德體系，以規(guī)范自身行為，在實際社會道德環(huán)境中實踐道德準則。道德實踐離不開生活，停留在說教、限制于校園的德育教學(xué)毫無意義。因此，《品德與社會》的教學(xué)必須與生活實踐和社會實踐相結(jié)合，全面展開課后實踐活動，為學(xué)生實踐道德準則創(chuàng)造機會、提供平臺，具有現(xiàn)實意義。

例如，在進行《人類的家園》（人教版六年級下冊第二單元）的教學(xué)時，在學(xué)習(xí)完“如何進行垃圾分類”的問題后，可以給學(xué)生布置課后實踐作業(yè)，讓學(xué)生嘗試在家中進行垃圾分類，在家庭實踐活動中增強學(xué)生環(huán)保意識。

四、結(jié)語

《品德與社會》是以培養(yǎng)學(xué)生正確的社會認知、幫助學(xué)生構(gòu)建正確的社會道德體系、促使學(xué)生養(yǎng)成良好道德品質(zhì)。這門課程與其他學(xué)校開設(shè)的學(xué)科不同，重點在于社會品德認知的構(gòu)建，而不在于知識的傳輸，以教師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)模式并不適宜《品德與社會》的教學(xué)。因此，要提升《品德與社會》課堂教學(xué)的有效性和效果，就必須以豐富的學(xué)生道德體驗活動為主導(dǎo)教學(xué)模式，將活動貫穿于教學(xué)全過程，強化學(xué)生的課堂主體地位。

張華偉）