法國(guó)的“言論自由”里藏著很多奇奇怪怪的東西。法國(guó)《寒流》漫畫(huà)雜志最新一期大概想學(xué)《查理周刊》搏出位，搞了個(gè)“黃禍已至，擋之晚矣？”的封面。其所畫(huà)情景是中國(guó)人占領(lǐng)整個(gè)巴黎，作威作福，法國(guó)人都淪為黃包車(chē)夫、妓女、乞丐。

法國(guó)人可能視這為他們的幽默，但公然罵中國(guó)人“黃禍”，還是夠損的。如果中國(guó)政府憤而斥責(zé)該雜志，或者中國(guó)社會(huì)發(fā)起抗議浪潮，那么《寒流》就一夜成名了。好在現(xiàn)在的中國(guó)人可以一笑置之，或者捂著鼻子罵一聲“臭”就走了。

然而世界各國(guó)人并不都像中國(guó)人這樣好脾氣。

《查理周刊》爆紅的最新一期被全球穆斯林認(rèn)為捅了他們的信仰一刀，這個(gè)定性很?chē)?yán)重。

世界多個(gè)伊斯蘭國(guó)家出現(xiàn)針對(duì)法國(guó)《查理周刊》的激烈抗議活動(dòng)，尼日爾的法國(guó)文化中心和數(shù)座基督教堂被縱火燒毀，至少10人喪生。法國(guó)總統(tǒng)奧朗德呼吁嚴(yán)懲這些暴徒，他表示“那里有時(shí)候人們不懂什么是言論自由，因?yàn)樗麄儽粍儕Z了這項(xiàng)權(quán)利”。

縱火殺人的暴徒的確應(yīng)受到嚴(yán)懲，然而這一眾所周知的文明法則看來(lái)壓制不住《查理周刊》漫畫(huà)先知激起的全球穆斯林的怒火。歐洲的“言論自由”與穆斯林世界的“信仰自由”如今針尖對(duì)麥芒，誰(shuí)也不想聽(tīng)對(duì)方的話(huà)。

在廣大穆斯林看來(lái)，《查理周刊》就是在褻瀆先知，他們的這一理解是宗教式的，沒(méi)有回旋余地。而且過(guò)去只是那家雜志做了這樣的褻瀆，現(xiàn)在好了，它的發(fā)行量從六七萬(wàn)躥成六七百萬(wàn)，全歐洲都因?yàn)橹С侄x它，這個(gè)梁子越結(jié)越深。

再看看法國(guó)和歐洲這邊，人們對(duì)言論自由的信仰原本是世俗性的，但現(xiàn)在他們變得很“軸”，像是過(guò)不去了，穆斯林越是反對(duì)登先知的漫畫(huà)，他們?cè)揭?。他們把這件事的意義上升得特別高，很神圣，寧肯為之冒新的流血犧牲 風(fēng)險(xiǎn)。仔細(xì)想一想，這已經(jīng)不太像是世俗的思想和行為邏輯，而更像是宗教化的。

如果歐洲人以圣徒的心態(tài)誓死捍衛(wèi)漫畫(huà)先知的“言論自由”，與穆斯林對(duì)先知的另一種誓死捍衛(wèi)迎頭對(duì)撞的話(huà)，那么21世紀(jì)就真的有事做了，它有可能成為“圣戰(zhàn)”的世紀(jì)。

恐怕還是要?jiǎng)駳W洲一句：退一步海闊天空。言論自由是好東西，但連羅馬教皇方濟(jì)各15日在贊同言論自由的同時(shí)，都表示它是“有限度的”，認(rèn)為它不能用來(lái)“挑釁、侮辱他人的信仰”。此外美國(guó)主流媒體都拒登《查理周刊》的新漫畫(huà)。這一切說(shuō)明歐洲有后退的空間。

人們并不否定法國(guó)的言論自由，法國(guó)的文化面貌總體上頗受外部世界欣賞，現(xiàn)在只是有很多人勸法國(guó)社會(huì)在漫畫(huà)先知的問(wèn)題上做出克制，就這么一點(diǎn)點(diǎn)，不扯其他。法國(guó)人應(yīng)當(dāng)有不使自己鉆進(jìn)牛角尖的文化魄力，避免讓言論自由真的變成一種宗教。

《查理周刊》原本是法國(guó)的一本低端漫畫(huà)雜志，在與外部世界的交流中，它是法國(guó)大家庭中“最淘氣的孩子”。現(xiàn)在全歐洲因?yàn)樗ち舜?，吃了虧，從同情它、反?duì)對(duì)它施以暴行，延伸為支持它，縱容它，從而客觀上讓它代表了法國(guó)和歐洲，這是很蠢的行為。

還是那句話(huà)，讓穆斯林改變信仰，比法國(guó)和歐洲調(diào)整對(duì)言論自由的理解要難得多。如果法國(guó)人認(rèn)為做這種世俗的調(diào)整是一種奇恥大辱的話(huà)，那么他們的言論自由就真的與“宗教信仰”差不多了。外界將以新的視角來(lái)看《查理周刊》帶出的系列沖突。▲