郝艷麗

摘要：聲樂藝術(shù)是一個具有無窮魅力的音樂藝術(shù)，無論是古代還是現(xiàn)代，它在人們社會生活中都起到了重要的作用。它誕生于人類勞動的過程中，發(fā)展在人們社會生活中，愉悅了人們的精神，鼓舞了人們斗志。本文表述了聲樂藝術(shù)是人類語言的強(qiáng)化和擴(kuò)張，歌中有“情”，情帶“聲”起，聲樂藝術(shù)能用歌聲塑造形象。

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù) 情感 形象

聲樂藝術(shù)是音樂殿堂里的重要門類，是以人聲為聲音來源表現(xiàn)的音樂。能真實(shí)地表達(dá)人的情感和交流信息，愉悅?cè)藗兊木?。那么什么是聲樂藝術(shù)、它又是如何起到什么作用、它的魅力又是什么，筆者就這些問題作如下淺談。

一、情感語言的強(qiáng)化和擴(kuò)張

人類脫離動物界最明顯的特征就是創(chuàng)造了語言。人類通過語言在勞動中交流信息和經(jīng)驗(yàn)，在生活中交流情感，表現(xiàn)喜、怒、哀、樂、恨。然而，更神奇的是人類在勞動中創(chuàng)造了勞動號子，也就是人類初級的聲樂。自打這個聲樂出現(xiàn)以后，人類就能在勞動中用號子振奮斗志，統(tǒng)一意志，讓力量凝聚；能在求偶時表達(dá)心愿和美好情懷；能在親人故去時釋放哀情，寄托哀思。聲樂作為藝術(shù)是從奴隸社會開始的。當(dāng)時的祭祀活動多采用祭師的吟唱。到了奴隸社會的后期周朝時還出現(xiàn)了專門記載歌曲的《詩經(jīng)》，風(fēng)、雅、頌大約有三百多首民歌。如：《詩經(jīng)·關(guān)雎·先秦》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！北磉_(dá)了男女愛戀之情；《常武》中則這樣表達(dá)：“赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父……”意思是：“多么威嚴(yán)多嚴(yán)明，大王對將士們下命令……”從這些歌詞中就能感覺到一種莊重威嚴(yán)的戰(zhàn)爭動員。

隨著歷史的發(fā)展，聲樂藝術(shù)從民間走到了統(tǒng)治階層，它不僅成為統(tǒng)治階層的專門娛樂形式，還是統(tǒng)一號令的工具，有時候還能起到瓦解敵軍的作用。楚漢相爭時，韓信圍攻項(xiàng)羽時組織官兵高唱楚歌，喚起了楚軍的思鄉(xiāng)心情，導(dǎo)致疲勞衰敗的楚軍眾叛親離、土崩瓦解，西楚霸王項(xiàng)羽得到了自刎烏江的可悲下場。

聲樂的產(chǎn)生和發(fā)展是通過語言。然而形成藝術(shù)要具備民族特性表現(xiàn)出來的聲樂，才能被認(rèn)為是聲樂藝術(shù)。如：俄羅斯民族是一個表現(xiàn)憂郁的民族，它的很多曲調(diào)都是哀傷和憂郁的，加上他們的語言表現(xiàn)出來的聲樂作品聽了總讓人悲傷。如：《茫茫大草原》、《田野靜悄悄》。意大利人就熱情豪爽，這個民族的很多曲調(diào)都是歡暢抒情的，加上意大利語的圓潤明亮、流暢上口，他們的聲樂作品就悅耳動聽，如：《啊，我的太陽》、《重歸蘇蓮?fù)小烦浞值谋憩F(xiàn)了熱情豪爽民族的特點(diǎn)。當(dāng)然還有法國歌曲多是浪漫和德國歌曲的嚴(yán)謹(jǐn)，都是因?yàn)槊褡宓囊粽{(diào)和語言特性形成自己的聲樂作品，也就產(chǎn)生了各自不同的聲樂藝術(shù)。

二、歌中有“情”，情帶“聲”起

聲樂藝術(shù)是語言升華和民族特性而賦予情感的藝術(shù)形式，它最大的特性是讓語言擁有了音調(diào)、節(jié)奏和旋律，加上演唱者明亮動聽的嗓音表現(xiàn)出來，那種帶著演唱者的情感，傳送歌詞要表達(dá)的意思，美妙動聽，生情并茂，感人至極。

聲樂能作為藝術(shù)首先要好聽，不論是低沉雄渾、高亢嘹亮的男聲，還是清麗典雅、絲絨般的女聲，只有好聽才能入耳。聲音好能把歌詞正確地表現(xiàn)出來，聲音好是聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)。干癟、枯燥、沙啞的聲音一方面無法表達(dá)歌詞所表述的內(nèi)容，另一方面讓聽者感到不舒服。這就是為什么從事聲樂藝術(shù)的人士很重視聲音的訓(xùn)練和不斷學(xué)習(xí)聲樂技巧的原因。然而，歌唱者只能表現(xiàn)好聽的聲音是不夠的，能稱得上是聲樂藝術(shù)，其可貴之處在于歌聲中有情。在聲樂藝術(shù)表現(xiàn)中，“情”是主導(dǎo)，是聲樂的靈魂，也是它優(yōu)于樂器充滿魅力所在。正因?yàn)槁晿匪囆g(shù)能把“情”通過歌聲表達(dá)出來，才感染人。

聲樂藝術(shù)要求演唱者必須關(guān)注對“情”的理解和體會。這就要求演唱者在藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能的訓(xùn)練上都要下功夫。還要在體驗(yàn)社會生活中不斷增加閱歷，把人世間的酸、甜、苦、辣，喜、怒、悲、哀、恨，都要得以體驗(yàn)，才能讓演唱者有“情”。這些學(xué)習(xí)和體驗(yàn)是在課堂上學(xué)不到的，需要演唱者融入到社會，不斷積累才能在演唱中真正表現(xiàn)出帶“情”的歌聲。

另外，在歌唱中如果能很好的表現(xiàn)“情”，還能為創(chuàng)造好的聲音帶來幫助。很多成功的聲樂藝術(shù)表演者因?yàn)樵诟杪曋星‘?dāng)?shù)乇憩F(xiàn)“情”，使聲音感人動聽，起到了“以情帶聲”的作用，達(dá)到了“聲情并茂”的效果。

這方面的例子有很多，老一輩的歌唱家王坤在歌劇《白毛女》塑造喜兒這個角色時，就到基層農(nóng)村去體驗(yàn)生活，抓住了生長在貧苦農(nóng)民家女兒的感受，在舞臺上用富有情感的聲音表現(xiàn)了喜兒這個歌劇角色，王坤老師在演唱時，喜悅時聲音甜美清脆，悲傷時撕心裂肺，演唱驚動全場，引起觀眾的共鳴，成為新歌劇聲樂藝術(shù)的典范。

三、聲樂藝術(shù)能用歌聲塑造形象

我們都知道話劇表演靠的是語言抑揚(yáng)對比；舞蹈靠的是剛?cè)嶙兓?；影視劇靠的是鏡頭的變化。聲樂藝術(shù)也是靠變化。它要靠音樂旋律和強(qiáng)弱的變化，還要靠歌詞提供的情感的變化，用歌聲塑造形象。歌唱者在表現(xiàn)聲樂作品時，首先要理解聲樂作品的主題，以及旋律、節(jié)奏、音色、音量、風(fēng)格和民族性等。然后用聲音所造一個主題鮮明的形象。歌唱者在這里起到的作用是把自身對作品的理解和技巧融合到一塊兒，再用富有情感的聲音表現(xiàn)出來。歌唱者做對了這些才能塑造出新的形象，從而引起共鳴，煥發(fā)斗志。引發(fā)人們對美好生活的珍惜和熱愛。如：吳碧霞在《八月十五月兒明》這首典型的說唱風(fēng)格的歌曲演唱中，完美地把“聲”和“情”結(jié)合在一起，感情真摯，即表現(xiàn)了喜悅，又表現(xiàn)了悲切。用歌聲完美地講述了一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒八月十五送月餅的一個小故事，讓聽眾一下子就認(rèn)識了一個鮮活的形象，深深地打動了聽眾的心。

其實(shí)，很多聲樂作品通過歌唱者的演唱都能讓聽眾感覺到它的形象。如：聽了宋祖英的《好日子》你能感到紅紅火火的喜慶氣氛；聽了李光羲的《祝酒歌》舉國歡慶勝利的情景油然而生；還有歌唱愛情的、歌唱美好生活的、歌唱祖國的，舉不勝舉，這正是聲樂藝術(shù)無窮魅力所致。

參考文獻(xiàn)：

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[2][德]格羅塞.藝術(shù)的起源[M].北京：商務(wù)印書館，1984.