錢少單

摘 要：隨著經(jīng)濟的快速擴展，我國企業(yè)的市場經(jīng)營環(huán)境發(fā)生了劇烈的變化。當前很多學者從中國傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理整合的角度，去分析、挖掘中國傳統(tǒng)管理思想中的現(xiàn)實價值。因此，本論文通過歸納分析等方法，整理出中國傳統(tǒng)管理思想的精髓，進而提出其對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示，希望能對現(xiàn)代企業(yè)管理提供理論借鑒。

關鍵詞：傳統(tǒng)管理思想；現(xiàn)代企業(yè)；啟示

一、中國傳統(tǒng)管理思想

五千多年的中華文明孕育了底蘊深厚的文化內(nèi)涵，為中華民族留下了極為寶貴的文化遺產(chǎn)。管理思想作為管理活動的升華，其產(chǎn)生與發(fā)展都是特定環(huán)境條件的產(chǎn)物，中國古代的管理思想對現(xiàn)代企業(yè)管理同樣具有一定的參考價值。中國傳統(tǒng)管理思想的主要代表有：

（一）管子的管理思想

管子是春秋時期齊國最為杰出重要政治人物，他在政治、軍事和管理思想方面有杰出的才能，并輔佐齊桓公實現(xiàn)了稱霸諸侯的大業(yè)。其主要管理思想可概括為：

1、“自利”的人性觀。管子認為“自利”是人之所以是人的本質(zhì)所在?！懊瘢畡t來，害之則去。民之從利也，如水走下，于四方無責也?！惫茏诱J為，人對“利”的追求就像水往低處流一樣，是無可厚非的。但管子并未走極端，他認為“自利”與“利人”是可以調(diào)和，人既可以有“自利”之德，也可以有“利人”之德，惟其如此才不至于走極端。

2、“四民分業(yè)定居”的管理方式①。管子第一次提出了“國之四民”說，即士、農(nóng)、工、商，并稱為國之四民。管子主張“四民務使雜處”，即四民不能雜居，應該分開?！疤幨俊咕烷e燕，處工就官府，處商就市井，處農(nóng)就田野?！边@樣做即有利于同一行業(yè)的人員集聚，實現(xiàn)經(jīng)驗的交流，提高自身專業(yè)技能，也能夠?qū)崿F(xiàn)組織的和諧，提高專業(yè)化程度。

（二）儒家的管理思想

儒家思想是我國的正統(tǒng)思想，對中國封建社會的影響程度比較高。儒家的管理思想主要以“仁”為核心，特點在于關注人性本質(zhì)和社會問題?？鬃雨P于管理的“九字名句”②：“先有司，赦小過，舉賢才”，闡釋了管理的核心特點。儒家管理思想的核心是“中和”，即中庸、和諧的綜合，這是管理的最為理想的狀態(tài)。

（三）道家的管理思想

道家思想的代表人物是老子，其最高境界為“道”?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业乃枷牖A，“無為而治”的哲學思維，則是道家管理思想的最高準則?！盀椤焙w了及其豐富的管理理念?！盁o為而治”要求管理者的管理行為要順乎事物的發(fā)展規(guī)律?！盁o為”并不是沒有作為，而是不肆意妄為，這是遵循“道”的要求的。總之，以“無為”的理念達到“無不為”的效果。

（四）墨家的管理思想

墨家是諸子百家中重要的代表之一，其管理思想在春秋戰(zhàn)國時期也發(fā)揮著不可忽視的作用。墨家管理思想崇尚“平等、博愛、節(jié)儉”。墨家的管理思想主要表現(xiàn)在一下幾點：

1、兼相愛，交相利。墨子大力提倡“兼相愛”的思想，要求大家由此及彼，力圖站在對方角度思考問題，消除相互之間的誤會，避免存在隔閡。同時，墨子認為利益的損益也是相互的，做有損他人的事情，自己也會受到傷害，因此提出通過“交相利”的方法，期望能達到兼愛的目的，實現(xiàn)個人利益服從群體利益，這樣才能實現(xiàn)國富民強。

2、貴義。在《墨子.貴義》一文中說到“萬事莫貴于義”。貴義其實與兼愛密切相關，貫穿墨家管理思想里，是墨家管理思想的重要組成部分。墨家認為義便是利，這里所指的“利”并非是一己私利，而是社會公利?！傲x”與“利”是對立統(tǒng)一的關系。

（五）法家的管理思想

法家思想的基礎是“崇法”，提倡“人之初，性本惡”的人性本質(zhì)論，并提倡法治。法家思想的代表人物是韓非子，他認為“法”、“勢”、“術”三者相輔相成。“法”是指規(guī)章制度，“勢”是指職位權力，而“術”則是指監(jiān)督考核等。由定義可知，法是三者的中心，是勢和術存在的前提條件。

（六）兵家的管理思想

春秋戰(zhàn)國時期兵家思想非常盛行，可以用空前絕后形容。其主要代表人物是孫子。孫子著有《孫子兵法》一書，該書是一部蘊含豐富軍事管理思想的重要著作。該書開篇就提出了“兵者國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也”的理念，該理念對現(xiàn)代企業(yè)管理也有非常重要的指導意義。在《孫子兵法》一書中提出了很多重要思想都為現(xiàn)代管理提供了重要的借鑒。

二、中國傳統(tǒng)管理思想的架構

中國傳統(tǒng)管理思想既不同于西方管理思想，也不同于中國現(xiàn)代管理理論，它有其獨特的構架。

（一）天時、地利、人和

天和地，反映了組織的外部環(huán)境。孫子在《孫子兵法》一書中曾指出：“知天知地，勝乃無窮。”由此可知，正確判斷外部環(huán)境的重要性。古語有云：“天時不如地利，地利不如人和”?？梢姟叭撕汀痹谔?、地、人三者當中是最為關鍵的。荀子認為：“愛民而安，好士為榮，兩者無一焉而亡?！雹圻@正是現(xiàn)代管理的核心。

（二）修身、齊家、治國

管理者自身的素質(zhì)的高低與組織的大小程正相關關系，中國古代“修身治平”理論認為：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”管理者需要具備高尚的道德情操和知識素養(yǎng)，才能夠做到齊家、治國、平天下。管理者必須“三省吾身”努力規(guī)避誘惑，克服自身缺點，管理者必須具備較高的素質(zhì)，方可促進組織的成長。

（三）義利兩全，富民強國

中國傳統(tǒng)文化大多主張重義輕利，也有利義并舉者?，F(xiàn)在已知的最早的以“義”、“利”作對比的例子記載在《國語.晉語一》中，晉獻公準備廢長立幼，大臣丕鄭用義利觀對晉獻公進行勸說：“吾聞事君者，從其義，不阿其惑?！裰芯?，以治其義也。義以生利，利以豐民?！雹堋度龂?吳書.駱統(tǒng)傳》中也有人提出：“財需民生，強賴民力，威恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行”。以上的義利觀都表明了義利并舉可以實現(xiàn)國富民強。⑤

三、傳統(tǒng)文化對中國現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示

1、中國傳統(tǒng)管理思想對現(xiàn)代企業(yè)協(xié)調(diào)管理的啟示

和諧觀是中國傳統(tǒng)管理思想的精髓，依然可以解決很多對現(xiàn)代企業(yè)管理存在的問題。首先，樹立正確的協(xié)調(diào)觀，克服工作中的自我本位意識。其次，培養(yǎng)良好的工作作風，明確各自的職責，確立員工各司其職的工作思想。最后，就是建立健全企業(yè)激勵機制，才能形成良好的協(xié)同效應。

2、中國傳統(tǒng)管理思想對現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略管理的啟示

作為我國古代軍事典籍的《孫子兵法》，其包含的戰(zhàn)略管理思想也不再局限于軍事管理領域，已成為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略管理的思想寶庫，為現(xiàn)代企業(yè)制定相應的戰(zhàn)略提供了具有普遍意義的參考價值。

3、中國傳統(tǒng)管理思想對現(xiàn)代企業(yè)績效管理的啟示

管子“自利”的人性觀和“誠信獲益”原則給現(xiàn)代企業(yè)管理的啟示主要體現(xiàn)在社會效益、經(jīng)濟效益和社會責任等方面?！白岳辈粌H有“自利”之德，又有“利人”之德，這樣會達到社會效益和經(jīng)濟效益的最大化?！八拿穹謽I(yè)定居”的管理方式為企業(yè)進行專業(yè)化分工提供借鑒，專業(yè)化分工可以提升企業(yè)的經(jīng)濟效益，實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化，更有利于進行企業(yè)績效的評價。

（作者單位：西北民族大學）

注解：

① 王澤民.管子的經(jīng)濟管理思想.甘肅日報，2010.

② 張增強，張超逸.傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代管理理論.河北經(jīng)貿(mào)大學學報，2014.

③ 閆紅滿.中國傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理.中國市場，2014.

④ 王澤民.中國歷史上的義利之辯.甘肅日報，2010.

⑤ 張增強，張超逸.傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代管理理論.河北經(jīng)貿(mào)大學學報，2014.

參考文獻：

[1] 單寶.中國管理思想史[M].上海：立信會計出版社.

[2] 王澤民.西方管理思想的發(fā)展[M].甘肅：甘肅文化出版社.

[3] 陳雪鈞.中國古代管理思想對當今企業(yè)的啟示[J].企業(yè)管理，2007（12）.

[4] 王澤民.中國歷史上的義利之辯[N].甘肅日報，2010.

[5] 王澤民.管子的經(jīng)濟管理思想[N].甘肅日報，2010.

[6] 張增強，張超逸.傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代管理理論[J].河北經(jīng)貿(mào)大學學報，2014.

[7] 閆紅滿.中國傳統(tǒng)管理思想與現(xiàn)代企業(yè)管理[J].中國市場，2014.