夏紅娟

摘 要：本文針對現(xiàn)行新課標(biāo)、中考、教學(xué)課堂的具體要求和實(shí)際情況，結(jié)合初中語文教學(xué)使用的教材和教學(xué)實(shí)踐，得出對初中文言文教學(xué)的策略，以幫助中考語文備考，實(shí)現(xiàn)效率課堂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。如果說語文是學(xué)生的人生之樹，那么古詩文就是這棵樹的深深的根。學(xué)生在學(xué)習(xí)中欣賞優(yōu)美精彩的語言，領(lǐng)略作品含蓄的意境，從而會提高文化品位和審美情趣。針對完成課程教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量事項(xiàng)，本文對初中古詩文教學(xué)策略進(jìn)行了深入性的探討。

關(guān)鍵詞：初中 古詩文 教學(xué)策略 教學(xué)策略

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）12（a）-0137-02

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）明確指出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”是語文課程的總體目標(biāo)之一[1]。語文課程作為母語教育，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)具有中國民族文化之根的現(xiàn)代公民的責(zé)任。但因?yàn)楣旁娢木嘟駮r(shí)間較遠(yuǎn)，文辭含蓄內(nèi)斂，給許多學(xué)生增加了學(xué)習(xí)的難度，加之教師應(yīng)試觀念嚴(yán)重，教學(xué)手段和方法單一，使得古詩文鑒賞教學(xué)出現(xiàn)了教者無趣、學(xué)者無味的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著古詩文鑒賞教學(xué)的有效性。為了完成課程教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量，本文對初中古詩文教學(xué)策略進(jìn)行了探討。

1 新課標(biāo)對策

1.1 銜接課標(biāo)

首先，新課標(biāo)中提到“教師應(yīng)確立適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育觀念，注重吸收新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)”。這就要求中學(xué)語文教師不僅具有扎實(shí)的語文學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)知識，尤其是古代歷史和文化方面的知識，還要了解其他學(xué)科的知識。所以語文老師在課下要多學(xué)習(xí)、多充電，彌補(bǔ)自己在語文專業(yè)基礎(chǔ)知識方面的不足，增加自己文言知識儲備量，提高自己的思想文化修養(yǎng)和審美品味，更新教育觀念。

其次，新課標(biāo)中提到“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者與引導(dǎo)者、參與者與合作者、促進(jìn)者與激勵者，不是一個(gè)純粹的講課人；學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體”。這就要求在古詩文課堂教學(xué)中師生角色定位要準(zhǔn)確。初中語文教師在古詩文課堂教學(xué)過程中要把學(xué)生作為主體，課堂上教師不能再滿堂灌，不再是課堂的主宰者，不再是單純的知識傳播者。而要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，注重學(xué)生的參與，喚醒學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)中，并且還要引導(dǎo)學(xué)生掌握不同文體的不同學(xué)習(xí)方法。

再次，新課標(biāo)中提到“教師應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度目標(biāo)的綜合。”這就要求教師在古詩文課堂教學(xué)中不僅要讓學(xué)生積累一定量的文言詞語及相關(guān)知識，還要讓學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把握詩文內(nèi)蘊(yùn)含的思想觀念及文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)陶冶自己的情操，促進(jìn)自身的精神成長。

最后，新課標(biāo)中還提到“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣”。前面已分析過古詩文距離我們現(xiàn)在的生活比較遠(yuǎn)，內(nèi)容相對比較難懂，也缺乏運(yùn)用的環(huán)境，這就要求教師在古詩文教學(xué)活動中，要結(jié)合不同內(nèi)容的詩文，采取不同的教學(xué)方法和教學(xué)手段，設(shè)置不同的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.2 超越目標(biāo)

課堂教學(xué)不能僅限新課標(biāo)規(guī)定的詩文篇目。新課標(biāo)中明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”在教學(xué)中，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需的語文實(shí)踐能力。

2 教學(xué)對策

古詩文有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，具有極高的文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，而古詩文教學(xué)有利于學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的博大精深，所以在具體的古詩文課堂教學(xué)中構(gòu)建高效的文言課堂，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

2.1 重視預(yù)習(xí)

在初中伊始，教師一定要手把手教會學(xué)生預(yù)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。首先要自讀課文，通過查字典、翻資料、利用課下注釋掃清課文中的生字詞障礙，能結(jié)合課下注釋和手中的資料初步理解文章大意，對文中自己不理解的字詞句進(jìn)行標(biāo)注。這樣做可以調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，從而體會到預(yù)習(xí)的樂趣，從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，同時(shí)也緊緊扣住了新課標(biāo)對古詩文教學(xué)的要求——能借助注釋、工具書和有關(guān)資料，大體理解淺易的古詩文內(nèi)容。

2.2 重視誦讀

誦讀是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，也是學(xué)習(xí)古詩文最有效的方法。著名的語文教師錢夢龍?jiān)谡劦焦旁娫~教學(xué)時(shí)曾這樣說：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣領(lǐng)略其韻味”。在新課改這股大潮中，語文教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)也不能忽視這個(gè)法寶。而且中學(xué)課本中入選的古詩詞大都是精品，這些作品大都兼有語言凝練、節(jié)奏鮮明、音韻和諧、意境優(yōu)美等特征，讀起來瑯瑯上口。學(xué)生在反復(fù)誦讀這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品中培養(yǎng)語感、陶冶情操、提升素養(yǎng)。在文言文課堂教學(xué)中，可以利用多媒體等手段，播放優(yōu)秀的朗讀素材，給學(xué)生提供范本，使學(xué)生明白自己應(yīng)該怎么去讀。同時(shí)教師自己也要積極參與朗讀，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。當(dāng)然教師還要結(jié)合具體文章進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。例如在學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》一文時(shí)，文章以四字短句為主，間雜五字短句，而且每一句還有韻腳，讀起來具有節(jié)奏美。所以教師在教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生劃分節(jié)奏及在誦讀中感知語氣語調(diào)的輕重緩急。如在山、仙、水、靈、苔痕、草色后將語調(diào)拉得略長一些，而文章的主旨句：惟吾德馨中的德馨要重讀。

2.3 重視背景資料介紹

古代詞教學(xué)強(qiáng)調(diào)知人論世，何謂“知人論世”？這句話是由《孟子·萬章下》云“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”演化出的，意思是要想了解作者其文其人，就必須先了解作者的身世和經(jīng)歷，但是在解讀文章時(shí)也不能盲目地緊扣背景分析，而是要根據(jù)具體作品分析背景知識和作品的文學(xué)價(jià)值有無必要聯(lián)系，有沒有介紹的必要性。比如：在學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》這篇課文時(shí)難點(diǎn)就是“但少閑人如吾兩人者耳”中“閑人”的理解。這就要介紹寫作背景，加深學(xué)生對作品的理解。作者蘇軾寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時(shí)間的審問折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，閑人不能理解成無所事事的人，它包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，因?yàn)樗谡紊嫌羞h(yuǎn)大的抱負(fù)，但被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處孤獨(dú)寂寞，他本身并不愿做一個(gè)無所事事的人，夜半賞月的閑人自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。如果學(xué)生不知道蘇軾的經(jīng)歷，就不會明白他內(nèi)心的苦悶，也就不理解為何作者半夜去賞月的行為。文章背景資料有利于學(xué)生走近作者，走進(jìn)文本，融進(jìn)作者營造的情感世界，達(dá)到“觀文者披文以入情”。

2.4 重視理解鑒賞

古詩教學(xué)不僅要關(guān)注詩詞的文字層面，還要關(guān)注文學(xué)層面和文化層面。教師在進(jìn)行文言教學(xué)時(shí)，不僅要讓學(xué)生掌握基本的古詩詞基礎(chǔ)知識，還要引導(dǎo)學(xué)生對文章的表達(dá)方式進(jìn)行評析，對文章的藝術(shù)手法進(jìn)行賞析，對文章修辭手法進(jìn)行分析。著名的語文教師黃厚江曾說過：“文言文教什么呢？顧名思義，一個(gè)是“言”，一個(gè)就是“文”。文言文教學(xué)能不能體現(xiàn)出它應(yīng)有的內(nèi)涵，體現(xiàn)它本身的教學(xué)規(guī)律，就是看你如何處理好“言”與“文”這一對矛盾。文言文要教得基本到位，“言”和“文”一定要融合在一起”。[2]初中文言文課堂教學(xué)最常用的教法是串講，即“教師對課文進(jìn)行逐字逐句地講析，再將它們的意思串聯(lián)起來講述，做到字字落實(shí)，句句落實(shí)”[3]。這種教學(xué)方法雖然能把學(xué)生應(yīng)掌握的“言”的東西落到實(shí)處，但很容易把文言文課變成純粹的古漢語課，忽略了文本的意蘊(yùn)，這違背了新課標(biāo)中的“語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一的基本特點(diǎn)”這一理念。文言文教學(xué)要把文言文當(dāng)作文章來學(xué)習(xí)，而不是把它當(dāng)成是實(shí)詞、虛詞、句式等文言語法知識的組合。在文言文課堂上不僅要完成基礎(chǔ)知識的教學(xué)，更要注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言音韻之美、內(nèi)涵之魅。

文言文的教學(xué)是語文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)，所以語文教師一定要提升自己的語文素養(yǎng)，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為綱，綜合所教學(xué)生的總體特點(diǎn)和個(gè)別差異，采用多種教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而達(dá)到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 黃厚江.黃厚江講語文[M].北京：語文出版社，2008：95-98.

[3] 默耕.經(jīng)典教學(xué)方法薈萃[M].福建：福建教育出版社，1993：65.endprint