陳琴

主題班會是指具有鮮明主題的、以班集體為單位進行的思想品德教育活動，是學(xué)校德育工作的主要載體，也是班主任工作的主要形式之一，已被作為必修課納入了中小學(xué)課程體系。主題班會的開展對于學(xué)生思想品德的促進具有十分重要的意義，它是教育學(xué)生和學(xué)生自我教育的重要形式，也是實施素質(zhì)教育的重要途徑。在踐行新課標、倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，主題班會從形式與內(nèi)容上都發(fā)生了較大的變化，取得了較為豐碩的成果。與此同時，我們也看到了在中小學(xué)主題班會的開展中還不同程度存在一些問題。具體表現(xiàn)在：第一，高目標。許多主題班會以社會需要即愛國、愛人民、愛集體為出發(fā)點，以建設(shè)學(xué)生的“三觀”、塑造“四有”新人為目標，脫離學(xué)生個體的生活實際，無法激發(fā)學(xué)生的共鳴與興趣。第二，大主題。班會選題過大、過舊、過于空泛，或包含了“模糊的、無效的、錯誤的”主題，這樣的主題班會不能緊扣學(xué)生的思想脈搏，因而不能取得良好的教育效果。第三，雜形式。有人用“大雜燴、群英會、歌舞會”來形容主題班會，生動描繪了當下中小學(xué)大量存在的主題班會片面追求形式花哨的現(xiàn)象，同時，一些主題班會還存在各環(huán)節(jié)、要素不協(xié)調(diào)以及不尊重學(xué)生認知發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。第四，無計劃。即主題班會的安排與設(shè)計偶然性和隨意性較大，缺乏宏觀上的把握，教育的系統(tǒng)性和全面性不足[1]。第五，無教育。即主題班會在內(nèi)容的選定和過程的控制上，或呈現(xiàn)出放任自由、片面取悅學(xué)生的局面；或按部就班，追求完美，使班會課成為表演課或者部分同學(xué)的才藝展示課。這些做法使主題班會因缺乏有效引導(dǎo)而無法真正實現(xiàn)教育效果。

隨著教育改革的推進，對主題班會的改革呼聲漸起，國內(nèi)一些德育工作者提出了一些有效開展主題班會課的措施，個別實踐者開始吸取心育的理念和技術(shù)，并嘗試運用于主題班會課的開展。于曉梅、瑪瑙（2006）[4]較早明確提出要將心理輔導(dǎo)的理念和技術(shù)運用到學(xué)校的主題班會課上，并提出了一些理論性的指導(dǎo)和建設(shè)性的建議。而中小學(xué)一線德育工作者也開始在主題班會上有意無意地運用心理輔導(dǎo)的理念和技術(shù)，但還處在相當樸素的階段，缺乏理論上的提升和總結(jié)。

心育是心理素質(zhì)培育與心理健康教育的簡稱，是指教育者以優(yōu)化心理素質(zhì)、維護心理健康為目的，通過心理素質(zhì)訓(xùn)練、心理健康教育、心理輔導(dǎo)活動，對受助者心理的各層面施加積極影響的教育實踐。作為一門引入性的應(yīng)用學(xué)科，上世紀80年代中后期，才被我國心理學(xué)理論工作者所吸納，并逐步在學(xué)校教育領(lǐng)域展開了實踐和探索。心育和德育在學(xué)校育人工作中互為補充，共同為塑造完美人格和優(yōu)良品行而努力。但心育又有許多可資借鑒的專業(yè)理念與技術(shù)手段，拓寬了學(xué)校德育的視野，為學(xué)校德育注入了新的生機與活力。

首先，心育以人本需要為出發(fā)點，更多地關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展、人格完善及社會適應(yīng)性問題，關(guān)注學(xué)生在日常學(xué)習、生活中可能出現(xiàn)的心理不適或心理困擾等問題；其次，心育以健康成長為目標，注重學(xué)生的心理建設(shè)，關(guān)注學(xué)生真實的心態(tài)、情感及價值判斷，其基線是沒有心理障礙，最高目標是自我實現(xiàn)；其三，心育以自我建構(gòu)為主要方式，有別于德育說理、啟發(fā)、實踐、獎懲、榜樣等常用方式；心育的特有方法如傾聽、同感、無條件關(guān)注、具體化、行為矯正與行為訓(xùn)練、認知調(diào)整、精神分析、游戲輔導(dǎo)、暗示與催眠等，更加側(cè)重由內(nèi)而外的體驗、感悟和個性的張揚，較由外而內(nèi)的理論灌輸更為有效。

中學(xué)時代被心理學(xué)家稱為“第二次斷乳期”，這一時期生理上趨向成熟，而心理上還處于半成熟期。生理、心理上的劇烈變化使得青少年的內(nèi)心沖突加劇，容易導(dǎo)致各種心理和行為的問題，是人生發(fā)展中的“高度危機期”；同時，他們又面臨著一個改革開放、價值取向多元化的復(fù)雜的社會環(huán)境，承載著繁重的學(xué)習壓力。因此，當前中小學(xué)生中許多行為問題，如厭學(xué)、出走、沉湎網(wǎng)吧、男女交往失當、自殺、暴力傾向等，不僅有思想、品質(zhì)及法制觀念等方面的原因，而且還伴有心理方面的原因。把握學(xué)生心理發(fā)展的特點、運用心理學(xué)的理念和技術(shù)手段開展學(xué)校德育活動，比通常單一的德育方法更有效。

將心育理念融入中學(xué)生主題班會是面對新問題尋求新對策，是尋找德育與心育的結(jié)合點，形成整合效應(yīng)，是德育的自我突破與完善，也是更好地提升德育針對性和實效性的嘗試。在我們的行動研究中，確定了以下融入型主題班會設(shè)計的基本思路。

一、以人文關(guān)懷為出發(fā)點

廣東教育學(xué)院李季教授提出，德育的本義是約束人、規(guī)范人還是關(guān)懷人、發(fā)展人？這是傳統(tǒng)德育與現(xiàn)代德育的分界線，也是現(xiàn)代德育的價值取向和德育倫理價值的體現(xiàn)。人文關(guān)懷作為一種教育思想，是關(guān)注人的情感、需要、權(quán)利、健康和全面發(fā)展的思想。降低德育重心，把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，讓德育貼近學(xué)生、以學(xué)生發(fā)展為本是融入型主題班會的設(shè)計初衷。因此，融入型主題班會與傳統(tǒng)班會相較要實現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變。

1.目標定位上由高到低，從崇高走向平凡

融入型主題班會要實現(xiàn)德育目標的轉(zhuǎn)變，要實現(xiàn)從關(guān)注學(xué)生的世界觀、人生觀、方法論、政治方向和道德規(guī)范的高度到更多地關(guān)注學(xué)生個性和感情世界，關(guān)心學(xué)生內(nèi)心的體驗和需要，引導(dǎo)學(xué)生正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和成功。以學(xué)生的人本需求為出發(fā)點，以促進學(xué)生的健康成長和自我實現(xiàn)為主要目標。

2.主題設(shè)計上由大到小，從空泛走向具體

（1）著眼于學(xué)生的健康成長。健康是人的基本權(quán)利，世界衛(wèi)生組織提出：“健康不僅是軀體沒有疾病，還要具備心理健康、社會適應(yīng)良好和有道德?！本唧w到班會主題的設(shè)計中可從以下五個方面著手。①健康生活。面對工業(yè)化、城市化、市場化進程中次生的種種健康話題，著力于讓學(xué)生了解身心健康相關(guān)的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的健康意識，養(yǎng)成學(xué)生的健康習慣。②健全人格。羅杰斯認為，自我意識是人格形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)，是人格能否正常發(fā)展的重要標志。所以，要使學(xué)生保持人格的完整和健康，就要著重從自我認知評價及自我調(diào)控完善等角度展開。③意志品質(zhì)。張春興認為：在個體20歲以前的五個發(fā)展階段的發(fā)展危機，無一不與認知學(xué)習時成功或失敗所帶來的快樂或痛苦經(jīng)驗有關(guān)。高中生所面臨的升學(xué)競爭壓力，常常會帶來多種多樣的心理、情緒和行為問題，在連續(xù)三年對近500名重點中學(xué)高一學(xué)生的心理量表測評中，發(fā)現(xiàn)幾乎所有參加測評學(xué)生都有不同程度的學(xué)習焦慮，其中約1%的學(xué)生屬于重度焦慮，約30%屬于中度焦慮。讓人憂心的現(xiàn)狀要求一線德育工作者除了心理疏導(dǎo)外，還需加強學(xué)生意志品質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)。④人際交往。獨生子女所養(yǎng)成的特立獨行、不懂換位思考等個性，造成了較為普遍的高中生人際關(guān)系障礙，所以，同伴交往、師生交往、親子交往、陌生人交往也成為重要內(nèi)容。⑤學(xué)會適應(yīng)。現(xiàn)今對孩子較為普遍的“過度保護”現(xiàn)象，帶來了不容忽視的環(huán)境適應(yīng)和成長適應(yīng)問題，因此，青春期適應(yīng)、環(huán)境適應(yīng)、升學(xué)就業(yè)等也是主題的選擇范疇。

（2）由大到小、由遠及近。傳統(tǒng)主題活動往往注重“高、大、全”的人物、事件、觀念、道德等等，融入型主題班會強調(diào)“大處著眼，小處著手”，要求從學(xué)生身邊“小、近、實”的人物、事件、心態(tài)、理念及價值判斷出發(fā)來選擇和確定主題，特別強調(diào)根據(jù)學(xué)生常見的心理問題和學(xué)生在不同年齡階段心理特點選擇主題，重視針對性和實效性。

（3）由淺入深、由表及里。從主題的安排上，可將學(xué)生最為直接和常見的問題為切入點，然后層層遞進，如吃出來的病和玩出來的問題——健康的生活習慣——健康的人生觀；妒忌是病——自信的魅力——完善的人格；班集體中的我——我們的班集體——我們的學(xué)校——我們的家鄉(xiāng)——我們的祖國；這一過程也是由具體到抽象，由感性到理性的過程，是符合學(xué)生認知規(guī)律的過程。當然有些主題的設(shè)計還必須將計劃性與適時性相結(jié)合。

3.班會模式上由定到動，從刻板走向靈活

在一個固定的班集體中，存在著多個層次的學(xué)生，學(xué)生的問題和問題學(xué)生是可以分類的，所以可以嘗試從固定的班集體到分類別進行；嘗試從固定的地點到有機選擇創(chuàng)設(shè)場景；嘗試從一節(jié)課一個主題到一個主題開展多次活動。

二、以團體輔導(dǎo)為行為指南

團體輔導(dǎo)是以人本主義思想為指導(dǎo)，在勒溫的團體動力學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的比較成熟的心理輔導(dǎo)模式。團體輔導(dǎo)是運用適當?shù)妮o導(dǎo)策略或方法，通過團體動力，促使個體在人際交往中認識自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習新的態(tài)度與行為方式，增進適應(yīng)能力，以預(yù)防或解決問題并激發(fā)個體潛能的助人過程。

1.活動導(dǎo)入

對應(yīng)于團體輔導(dǎo)中的暖身活動，設(shè)計這種活動的目的主要有兩個，一是暖身，促使學(xué)生進入狀態(tài)；二是導(dǎo)入，通過活動的開展，引出班會課的主題，從而不至于主題的產(chǎn)生過于突兀。

2.認知激發(fā)

在這一環(huán)節(jié)中，最主要的是引發(fā)學(xué)生的認知沖突，根據(jù)費斯廷格的認知失調(diào)理論，相沖突的認知是一種原動力，會強迫心靈去尋求或發(fā)明新的思想或信仰，或是去修改已在心里存在的信仰，從而使認知間相沖突的程度減到最低。

3.催化分享

團體輔導(dǎo)注重團體動力，而融入型主題班會也可以利用班級團體動力，催化學(xué)生互動與分享。因此，教師在班會設(shè)計與實施時，要充分運用集體資源，讓學(xué)生在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的互動中，形成改變的良性機制。

3.經(jīng)驗整合

學(xué)生的參與以及彼此間的分享與回饋，使學(xué)生能把別人的以及在活動中獲取的新經(jīng)驗與自身的經(jīng)驗加以整合，從而深化班會效果。

三、以自我教育為旨歸

學(xué)生的道德養(yǎng)成是由學(xué)習者根據(jù)自己的經(jīng)驗背景不斷建構(gòu)的過程。無數(shù)的德育實踐證明，沒有學(xué)生的參與、感悟、自我教育，德育是不可能取得實效的。誠如蘇霍姆林斯基所說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”高中生的年齡階段處于艾里克森的同一性對同一性混亂階段，他們急切需要了解自己，完善自己，卻也常常因為“我是誰，我從哪里來，我將往哪里去”這樣的同一性問題而焦慮。這種現(xiàn)象其實正好印證了他們自我完善的潛能，如果教師能夠抓住學(xué)生的特點進行正確的引導(dǎo)，將會收到很好的成效。

1.重引導(dǎo)，不重教導(dǎo)

道德修養(yǎng)目標的最終實現(xiàn)，靠的是學(xué)生主體的內(nèi)因起作用，是受教育者內(nèi)省的功夫。所以，在主題班會的進程中，教師要放下嚴肅的德育標準，尊重學(xué)生的想法，不要對學(xué)生作強制的灌輸和武斷的訓(xùn)誡，必需的暗示、忠告、說服等“指示性”手段也只能最低限度地使用，力求“隨風潛入夜，潤物細無聲”；借用羅杰斯提出的指導(dǎo)者必須具備的三種基本態(tài)度，那就是共情、真誠和無條件關(guān)注，教師在班會中的角色態(tài)度的定位是：傾聽→同感→判斷→商量[8]，只有這樣才能使學(xué)生感到安全、信任，才能真正愿意敞開心扉。

2.重氛圍，不重完美

高中生相對其他年齡段的個體具有更強的自主性，因此，教師要努力營建一種平等、尊重、理解、寬松的氣氛，激發(fā)學(xué)生的積極心態(tài)、情緒智能及情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，自己去解決問題；重真話，不重有無錯話，讓每個學(xué)生可以不必防衛(wèi)和隱藏自己，使班會成為一種人人參與的互動的人際交往過程，這遠比完美的理性探討重要得多。唯此，班會實效才能得到起碼的保證。

3.重應(yīng)變，不重設(shè)計

傳統(tǒng)的班會課非常重視教案設(shè)計的操作程序，甚至為了達成效果，不厭其煩地一遍遍進行排演；而融入型主題班會課，面對著充滿動感的學(xué)生個體和交互影響的班級群體，面對著團體心態(tài)的千變?nèi)f化，教師必須靈活把握課堂的發(fā)展走向，不可刻板依照原定設(shè)計行事。只有在這樣動態(tài)的環(huán)境下，學(xué)生的潛能會隨時隨地被激發(fā)出來，各種奇思妙想、各種生動的生活經(jīng)歷，會在瞬間奔涌而出，整個現(xiàn)場會變得生機勃勃、充滿智慧的挑戰(zhàn)、充滿童稚與青春的生命活力。

4.重自省，不重總結(jié)

品德形成是道德認知主體在教育者有效指導(dǎo)下品德的自我建構(gòu)過程，所以，融入型主題班會借用團體輔導(dǎo)的思想，充分尊重學(xué)生的主體性，相信學(xué)生的潛能，相信學(xué)生的領(lǐng)悟能力，相信學(xué)生的集體智慧。強調(diào)讓個體的自我升華及團體動力打通認知上的偏差，讓團體動力促進個人經(jīng)驗的互享。

心育是一門溝通心靈的學(xué)問，是一種愛的藝術(shù)，把心育的理念與技術(shù)融入主題班會，將心育與德育有機整合，創(chuàng)設(shè)一種基于情感共鳴與體驗的主題班會模式，實施一種能走進學(xué)生心靈、引導(dǎo)心靈和培育心靈的有效的育人策略和方式，“將學(xué)生帶入到能使他們真正獲得生命感動的活動中去”。幫助學(xué)生學(xué)會自我關(guān)懷、自我選擇、自我教育、自我發(fā)展，是學(xué)校德育新的生長點，也是破解德育低效的難題與困境的一種嘗試。

參考文獻

[1] 于曉梅、瑪瑙.心理輔導(dǎo)理念與技術(shù)在高校主題班會中的運用.呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報，2006（4）

【責任編輯 關(guān)燕云】