趙虹元在《教育導(dǎo)刊》2014年第9期撰文指出，譜系學(xué)是一種歷史方法，要摧毀的是不朽、靜止和統(tǒng)一，同時(shí)要展示被當(dāng)作同質(zhì)的異質(zhì)性。在譜系學(xué)那里，傳統(tǒng)德育方法被解構(gòu)，絕對(duì)的道德理念和純粹的理性被瓦解，取而代之的是人存在的生活世界中的道德情境、道德事件和道德取向，體系更貼近生活。一是道德事件是德育生活化的現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)：從譜系學(xué)的方法審視德育的目的，使學(xué)生德性養(yǎng)成奠基于現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)上。二是習(xí)性養(yǎng)成是德育生活化的本真訴求：1.以經(jīng)過選擇的道德事件，使青少年形成正確的道德認(rèn)知。2.道德實(shí)踐是道德習(xí)性養(yǎng)成的關(guān)鍵，不僅對(duì)道德認(rèn)知進(jìn)行檢驗(yàn)，而且也對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化。3.與傳統(tǒng)德育方式不同，譜系學(xué)視域中的青少年道德習(xí)性養(yǎng)成，還需對(duì)將其道德實(shí)踐作為道德事件進(jìn)行“回爐”，進(jìn)而不斷豐富道德體系中道德事件的構(gòu)成。三是差異評(píng)判是德育生活化的評(píng)價(jià)取向，關(guān)鍵在于：1.評(píng)價(jià)須體現(xiàn)個(gè)體性，而非統(tǒng)一性，即評(píng)價(jià)要依據(jù)個(gè)體的性格、家庭、學(xué)習(xí)等特點(diǎn)進(jìn)行，是對(duì)“我”而不是“我們”的評(píng)價(jià)。2.道德行為或非道德行為是一個(gè)漸進(jìn)產(chǎn)生的過程，評(píng)價(jià)須重視對(duì)道德行為產(chǎn)生、發(fā)展的相關(guān)因素分析，弄清道德行為是如何生成的。實(shí)行差異評(píng)價(jià)可以對(duì)青少年的道德行為作出較為客觀的判斷。endprint