關(guān)心成長(zhǎng)亦或關(guān)心道德，這似乎是一個(gè)不對(duì)稱(chēng)的選擇，但對(duì)于學(xué)校德育來(lái)說(shuō)卻具有十分重要的意義。德育的目的是使人從善，但對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，從善的本質(zhì)是道德的成長(zhǎng)，因此，成長(zhǎng)大于道德應(yīng)當(dāng)成為德育的一條原則。然而，道德使人從善這一概念或許正在扭曲德育的本質(zhì)，使德育成為打斷兒童成長(zhǎng)的力量。

在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，教育原本是以成長(zhǎng)為中心的。德、智、體、美是兒童發(fā)展的完整結(jié)構(gòu)。但隨著人類(lèi)教育發(fā)展越來(lái)越理性化，有兩個(gè)因素被放大，一個(gè)是知識(shí)，另一個(gè)是道德。在孔子時(shí)代，季平子贈(zèng)地助孔子辦學(xué)，就因孔子的禮樂(lè)書(shū)數(shù)射馭六藝教育包含了射和馭?？梢?jiàn)，德智體美都是平等的，沒(méi)有高下之分。但在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)和道德這兩個(gè)元素被放大了，成為統(tǒng)治教育、擠壓成長(zhǎng)、扭曲發(fā)展的力量。

成長(zhǎng)包含了道德的成長(zhǎng)，因而成長(zhǎng)需要道德，亦需要教育和學(xué)習(xí)。但成長(zhǎng)又是兒童主體的成長(zhǎng)。道德原本是促進(jìn)成長(zhǎng)的因素，但因?yàn)榈赖鲁蔀槌砷L(zhǎng)的主體，教育成為成長(zhǎng)的目的，導(dǎo)致道德不僅沒(méi)有促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，反而成為扭曲兒童成長(zhǎng)的力量。杜威講教育即生長(zhǎng)，主張教育無(wú)目的，所要澄清的就是教育與生長(zhǎng)的關(guān)系，而不是為了宣示教育的本質(zhì)。這或許是我們需要對(duì)杜威教育思想作重新詮釋的地方。如果教育真正關(guān)心兒童的成長(zhǎng)，就應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)道德與成長(zhǎng)，以及教育與成長(zhǎng)的關(guān)系，將道德納入兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，將教育變成兒童成長(zhǎng)的工具。避免道德對(duì)兒童成長(zhǎng)的干擾，減少教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的破壞。

除了杜威之外，大概還沒(méi)有誰(shuí)意識(shí)到，這個(gè)問(wèn)題對(duì)教育尤其是道德教育來(lái)說(shuō)，有多么重要的意義。我們習(xí)慣于用道德規(guī)范成長(zhǎng)，用教育塑造成長(zhǎng)，但卻不習(xí)慣用生長(zhǎng)規(guī)范道德，用成長(zhǎng)塑造教育。杜威的教育即生長(zhǎng)理論就在提醒我們，不能把教育看成規(guī)范生長(zhǎng)的力量，而要把教育視為成長(zhǎng)的伙伴和朋友。教育應(yīng)在成長(zhǎng)需要的時(shí)候出現(xiàn)，而不能成為成長(zhǎng)的對(duì)抗力量。

盧梭強(qiáng)調(diào)自然教育，主張讓孩子在完全離開(kāi)文明的鄉(xiāng)村成長(zhǎng)，甚至認(rèn)為在12歲之前都不要接受任何知識(shí)和道德的教育。作為教育家，盧梭為何提出如此偏執(zhí)的觀(guān)點(diǎn)？或許我們不能認(rèn)為盧梭荒唐或不懂教育。恰恰相反，是因?yàn)楸R梭意識(shí)到道德對(duì)成長(zhǎng)的干預(yù)或教育對(duì)成長(zhǎng)的破壞的危險(xiǎn)性。盧梭認(rèn)為，教育的干預(yù)不僅不能促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，反而會(huì)打斷兒童的成長(zhǎng)。在他看來(lái)，兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，不應(yīng)受到知識(shí)和道德干預(yù)。對(duì)于盧梭來(lái)說(shuō)，知識(shí)和道德只有在兒童已經(jīng)具有一定理性之后才有意義，而離開(kāi)兒童成長(zhǎng)的過(guò)程，把知識(shí)和道德強(qiáng)行灌輸給兒童，不僅不能讓兒童接受和理解，相反會(huì)擾亂兒童的道德成長(zhǎng)。在盧梭看來(lái)，兒童的成長(zhǎng)，甚至是一個(gè)封閉的過(guò)程，要在完全離開(kāi)文明世界的條件下才可能健康進(jìn)行。把兒童的成長(zhǎng)看成一個(gè)獨(dú)立的或自我建構(gòu)的過(guò)程，這對(duì)于學(xué)校德育具有十分重要的理論意義。允許兒童用自己的方式理解成人世界的規(guī)范，并按照自己的認(rèn)識(shí)方式去學(xué)習(xí)和接受社會(huì)的道德知識(shí)，是學(xué)校德育必須確立的基本立場(chǎng)。

薛曉陽(yáng)，揚(yáng)州大學(xué)教科院教授、博士、博士生導(dǎo)師。江蘇揚(yáng)州，225009。

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