岳欣　王毓琦

摘要：第二語(yǔ)言習(xí)得是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科，主要研究人們學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的過(guò)程和結(jié)果，目的是對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力和交際能力進(jìn)行客觀描述和科學(xué)解釋。大學(xué)英語(yǔ)后續(xù)教育指的是大學(xué)生在完成基礎(chǔ)階段教學(xué)后開設(shè)的高年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)，對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)水平的提高起著極為重要的作用。

關(guān)鍵詞：第二語(yǔ)言習(xí)得；語(yǔ)言學(xué)；大學(xué)英語(yǔ)后續(xù)教育

中圖分類號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）12-0148-02

一、第二語(yǔ)言習(xí)得理論[HT5"SS]

第二語(yǔ)言習(xí)得理論，簡(jiǎn)稱為二語(yǔ)習(xí)得，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，指的是在對(duì)母語(yǔ)掌握的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)其他語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)。隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)言學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等的不斷深入研究與探索，讓人們從二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中摸索出了一系列規(guī)律，并不斷豐富和創(chuàng)新。因此，二語(yǔ)習(xí)得理論也是不斷發(fā)展的。而其被認(rèn)為是一門獨(dú)立的學(xué)科，大概是于20世紀(jì)60年代末70年代初，已經(jīng)有多年的歷史。

1.普遍語(yǔ)法理論

前人的成果是豐富的，人們總是站在巨人的肩膀上看問(wèn)題，本文主要以喬姆斯基、克拉申的理論為基點(diǎn)，詳細(xì)地闡述分析二語(yǔ)習(xí)得理論的內(nèi)容與發(fā)展。諾姆·喬姆斯基的普遍語(yǔ)法論認(rèn)為，人類之所以能夠進(jìn)行語(yǔ)言的習(xí)得根本上是由于人類具有特殊的與之相配的遺傳基因，如果沒(méi)有人類的遺傳基因是無(wú)法進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)得的，無(wú)論是母語(yǔ)還是第二語(yǔ)言。以黑猩猩為例，黑猩猩被認(rèn)為是與人類最為相像的動(dòng)物，有的黑猩猩在經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后甚至能使用手語(yǔ)，20世紀(jì)70年代，美國(guó)科學(xué)家曾針對(duì)黑猩猩發(fā)起一項(xiàng)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，研究在人類家庭中長(zhǎng)大的黑猩猩是否也能夠掌握人類語(yǔ)言。黑猩猩被取名為尼姆·齊姆斯基，研究者將其帶到家中并專門找助手照顧它，它穿人類的衣服，吃人類的食物并學(xué)習(xí)手語(yǔ)。但即便如此，最后實(shí)驗(yàn)結(jié)果也以失敗告終，盡管尼姆學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的手語(yǔ)，但它并不能與人類自然交流，只是機(jī)械地進(jìn)行模仿。沒(méi)有一種生物能如人類一樣真正地掌握語(yǔ)言并進(jìn)行交流。這種只有人類才能夠習(xí)得的先天知識(shí)，被稱為普遍語(yǔ)法。喬姆斯基還認(rèn)為，嬰兒先天就有語(yǔ)言習(xí)得能力，通過(guò)日常父母和周圍的人對(duì)其進(jìn)行的語(yǔ)料的灌輸，嬰兒從最初的牙牙學(xué)語(yǔ)逐步對(duì)其自身的語(yǔ)言進(jìn)行審查、修正，最終掌握一門語(yǔ)言。與之相對(duì)，有的人對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是通過(guò)語(yǔ)法進(jìn)行隨時(shí)糾正的，每當(dāng)他們用第二語(yǔ)言與他人交談時(shí)，他們會(huì)首先考慮是否符合語(yǔ)法規(guī)則，然后說(shuō)出他們認(rèn)為正確的話，這種是屬于通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)控的方法[1]。顯而易見(jiàn)，這種方法在語(yǔ)言的習(xí)得中是不可取的，是較為低效的語(yǔ)言習(xí)得方法。因此，喬姆斯基的普遍語(yǔ)法論認(rèn)為，人類的遺傳基因是進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)得的基礎(chǔ)，然后通過(guò)外界語(yǔ)言環(huán)境的構(gòu)建進(jìn)行語(yǔ)言習(xí)得。

2.克拉申的監(jiān)察理論

20世紀(jì)70年代末，克拉申提出了“監(jiān)察理論”，其核心是五項(xiàng)基本假說(shuō)：語(yǔ)言習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)、監(jiān)察假說(shuō)、自然順序假說(shuō)、語(yǔ)言輸入假說(shuō)和情感過(guò)濾假說(shuō)。語(yǔ)言習(xí)得假說(shuō)指的是學(xué)習(xí)者對(duì)于語(yǔ)言的自然的習(xí)得，通過(guò)在國(guó)外的生活或者周圍有這種語(yǔ)言的習(xí)得者，在與他人的交流中自然形成了該語(yǔ)言環(huán)境，在無(wú)意識(shí)的情況下習(xí)得語(yǔ)言。例如混血兒，他們?cè)诔錾缶陀筛改高M(jìn)行雙語(yǔ)教育，雖然在過(guò)程中可能會(huì)有混淆的現(xiàn)象，但他們的確自然而然地進(jìn)行了語(yǔ)言習(xí)得或者說(shuō)進(jìn)行了二語(yǔ)習(xí)得。語(yǔ)言學(xué)習(xí)假說(shuō)指的是通過(guò)對(duì)書本的學(xué)習(xí)或者受到了專業(yè)的語(yǔ)言教學(xué)等形成了一套系統(tǒng)的語(yǔ)言知識(shí)，并以此所獲得的知識(shí)與人交流，但這種交流通常是不夠順暢的。與語(yǔ)言習(xí)得相比，這種語(yǔ)言學(xué)習(xí)顯然對(duì)語(yǔ)言能力的獲得是不夠行之有效的。

例如各種語(yǔ)言專業(yè)，盡管有些學(xué)生花費(fèi)了多年時(shí)間對(duì)某種語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)，但效果卻是不盡如人意的，仍舊無(wú)法與外國(guó)人進(jìn)行自然的交流。而許多在國(guó)外生活過(guò)一段時(shí)間的人卻交流順暢，這就是語(yǔ)言習(xí)得與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的差異。自然順序假說(shuō)指的是在進(jìn)行二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中，對(duì)與各個(gè)知識(shí)模塊的習(xí)得是有自然的先后順序的，有些知識(shí)容易先被掌握，有些知識(shí)可能略微艱澀，掌握得也較晚，這種先后順序是很自然的。例如，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，有的人會(huì)先掌握格條件，有的人會(huì)先掌握毗鄰條件。語(yǔ)言輸入假說(shuō)是五項(xiàng)基本假說(shuō)中最為重要的?？死暾J(rèn)為，在語(yǔ)言學(xué)過(guò)程中，對(duì)于語(yǔ)言的輸入的難易程度要有一定的界限，既不能太難也不能太簡(jiǎn)單，最好的程度是微高于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者目前的水平。如果過(guò)于困難，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者根本無(wú)法消化吸收，這種輸入就不太科學(xué)了。情感過(guò)濾假說(shuō)是指一個(gè)人對(duì)一門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能力是受情感影響的，學(xué)習(xí)的深度及快慢都會(huì)受到情感影響。也就是說(shuō)，帶著興趣去學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，學(xué)習(xí)效率就會(huì)大幅度提高。反之，你則會(huì)感到厭煩、懈怠，效率也會(huì)下降。然而，克拉申的理論也有不夠清晰的地方。例如，對(duì)于語(yǔ)言輸入難易程度的界定，什么程度才是微高于目前水平，這一點(diǎn)就比較模糊。

此外，二語(yǔ)習(xí)得環(huán)境論，美國(guó)心理學(xué)家安德森提出的適應(yīng)性思維控制模式，約翰遜的對(duì)話理論模式等都對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得理論中發(fā)展起著十分重要的作用。

二、第二語(yǔ)言習(xí)得理論在大學(xué)英語(yǔ)后續(xù)教育中的應(yīng)用

1.大學(xué)英語(yǔ)后續(xù)教育

隨著時(shí)代的發(fā)展和全球化影響力的逐步加深，國(guó)與國(guó)的交流越發(fā)密切，社會(huì)對(duì)語(yǔ)言能力的要求也越來(lái)越高。盡管現(xiàn)在國(guó)家，社會(huì)都對(duì)大學(xué)生的英語(yǔ)教育極為重視，甚至從剛?cè)氪髮W(xué)就開設(shè)英語(yǔ)課程，并要求大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試，但很多學(xué)生的英語(yǔ)水平仍令人擔(dān)憂。而大學(xué)英語(yǔ)后續(xù)教育的目的就是進(jìn)一步提高大學(xué)生的英語(yǔ)水平，其作為培養(yǎng)復(fù)合型外語(yǔ)人才的一個(gè)十分重要的途徑正逐步被大家重視起來(lái)[2]。大學(xué)英語(yǔ)后續(xù)教育指的是大學(xué)生在完成基礎(chǔ)階段教學(xué)，達(dá)到《大綱》規(guī)定的基礎(chǔ)階段教學(xué)目標(biāo)后開設(shè)的高年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)，對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)水平的提高起著極為重要的作用。

2.興趣的培養(yǎng)

根據(jù)克拉申監(jiān)察理論中的情感過(guò)濾假說(shuō)，一個(gè)人的情感影響著一個(gè)人對(duì)一門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能力，當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)該語(yǔ)言產(chǎn)生興趣時(shí)，學(xué)習(xí)能力也會(huì)為之提高。而如果產(chǎn)生厭惡的情感，效率就會(huì)大幅度降低。因此，在大學(xué)英語(yǔ)后續(xù)教育中要注重對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，可以通過(guò)舉辦英語(yǔ)演講比賽，英語(yǔ)單詞競(jìng)賽，開設(shè)英語(yǔ)角等促使學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)也可以開設(shè)一些英語(yǔ)美文賞析、經(jīng)典英文影片賞析等課程激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)英語(yǔ)水平的提高[3]。endprint

3.語(yǔ)言環(huán)境的構(gòu)建

根據(jù)喬姆斯基的普遍語(yǔ)法理論和克拉申的語(yǔ)言習(xí)得假說(shuō)以及環(huán)境論，學(xué)習(xí)者通過(guò)在某種語(yǔ)言環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)，自然而然的習(xí)得這種語(yǔ)言。這一點(diǎn)，在大學(xué)英語(yǔ)后續(xù)教育中是極為重要的。很多學(xué)生從小就開始學(xué)習(xí)英語(yǔ)，無(wú)論是單詞還是語(yǔ)法都有了很深厚的積累，也能順利通過(guò)各種考試，但他們就是無(wú)法與他人用英語(yǔ)進(jìn)行自然的交流。現(xiàn)在，大學(xué)生普遍會(huì)的都是這種“啞巴英語(yǔ)”，而解決這個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)則是進(jìn)行語(yǔ)言環(huán)境的構(gòu)建。如果條件允許的話，可以為大學(xué)生創(chuàng)造純粹的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，規(guī)定學(xué)生在某段時(shí)間只能用英語(yǔ)進(jìn)行交流，也可以多聘請(qǐng)一些外教，讓他們更多地與學(xué)生交談，讓學(xué)生照顧他們的生活、娛樂(lè)，在交往中自然而然地習(xí)得英語(yǔ)[4]。

4.分等級(jí)教學(xué)

根據(jù)克拉申的語(yǔ)言輸入假說(shuō)，在語(yǔ)言學(xué)過(guò)程中，最佳語(yǔ)言輸入的難易程度是微高于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的能力水平。如果輸入難度過(guò)高，學(xué)生根本無(wú)法理解，如果過(guò)低，也是在浪費(fèi)時(shí)間。因此，可以根據(jù)學(xué)生一段時(shí)間的學(xué)習(xí)狀況和幾次階段性考試，評(píng)估一下學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，將學(xué)生們分成快、慢班，進(jìn)行教學(xué)，因材施教，提高學(xué)習(xí)效率。但在分班的同時(shí)也要將學(xué)生的意志考慮在內(nèi)，以免使學(xué)生在英語(yǔ)中產(chǎn)生挫敗感。

[HS2][HT10.H]三、結(jié)論[HT5"SS]

人類的生活離不開語(yǔ)言，而語(yǔ)言也隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，每個(gè)人天生就具備習(xí)得語(yǔ)言的能力，這從我們從出生，經(jīng)過(guò)外界的語(yǔ)言輸入，到習(xí)得母語(yǔ)就可以看出。而隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力也逐漸重視起來(lái)，對(duì)基礎(chǔ)階段之后的應(yīng)用提高階段抱有較高的希望。作為教育工作者，應(yīng)該努力認(rèn)識(shí)和探索二語(yǔ)習(xí)得的各種規(guī)律并將其運(yùn)用于大學(xué)英語(yǔ)后續(xù)教育中，創(chuàng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，產(chǎn)生“語(yǔ)言習(xí)得”效應(yīng)，提高英語(yǔ)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊忠.英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

[2]王建勤.第二語(yǔ)言習(xí)得研究[M].北京：商務(wù)印書館，2009.

[3]R.Ellis.UnderstandingSecondlanguageAcquisition[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2000.

[4]陳成，畢琴.基于學(xué)習(xí)者母語(yǔ)思維與文化背景的二語(yǔ)習(xí)得研究[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，（31）.endprint