俞為民

摘要：世德堂本《荊釵記》在曲體上具有夾白繁多、曲白混唱和插入北曲的特征，據(jù)此世德堂本應是余姚腔的改本。作為余姚腔改本，除了曲體上改動外，世德堂本在劇情和排場上也作了改動，即改動情節(jié)安排和增改故事情節(jié)。與其他明刊本相比，世德堂本與接近元本系統(tǒng)的影鈔本差異較小，而與汲古閣本等其他明刊本差異較大，世德堂本應屬于接近元本系統(tǒng)的版本。

關鍵詞：戲曲藝術；藝術作品；《荊釵記》；世德堂本；曲體特征；余姚腔改本

中圖分類號：J80文獻標識碼：A

《荊釵記》作為早期的南戲劇目，在明代也多被改編和刊刻，產(chǎn)生了多種不同的版本，現(xiàn)有全本流存的有《新刻原本王狀元荊釵記》（簡稱影鈔本）、《李卓吾先生批評古本荊釵記》（簡稱李評本）、《新刊重訂出相附釋標注節(jié)義荊釵記》（簡稱世德堂本）、明茂林葉氏刻本《新刻王狀元荊釵記》（簡稱葉氏刻本）、《繡刻荊釵記定本》（簡稱汲古閣本）、《屠赤水先生批評古本荊釵記》（簡稱屠評本）等，其中萬歷年間由金陵書坊世德堂刊刻的《新刊重訂出相附釋標注節(jié)義荊釵記》（簡稱世德堂本）是現(xiàn)存的全本《荊釵記》中自具特色的一種明刊本。

一、世德堂本的曲體特征與版本屬性

與其他明刊本相比，世德堂本在曲體上具有兩大特征。一是曲白相間，曲白混唱，如第三十一出《祭婦登程》【急三槍】曲：

（末）此乃是途中，不敢高聲哭，只恐猿聞也斷腸。親家母，休憂慮，免悲傷。（貼）李成舅，非是老身沿路啼哭，爭奈我孩兒去，媳婦死，如何教我免悲傷？（末）親家母，難怪你啼哭。來在路途之上，須是自寬自解，況你年紀高大。（貼）況我老景桑榆。（末）親家母，思想我爹爹在家好苦。（貼）李成舅，我老親家怎的苦？（末）親家母，我不說，你不知。我姐姐投水死了，止有李成；今日又送親家母上京，我爹爹年華高邁無依倚。（貼）李成舅，我不恨別人。（末）親家母，恨著那一個？（貼）恨只恨貪財繼母，逼勒我媳婦身死好無辜。（末）我姐姐因他果然身死好無辜。（笑介。貼）李成舅，你一邊啼哭，又一邊發(fā)笑，怎的？（末）親家母，哭姐姐死得苦，笑姐姐死得好。（貼）李成舅，你姐姐死得苦，不待言矣，怎么笑他死得好？（末）世上綱常千古在，江邊名節(jié)萬年存。我姐姐不嫁孫家，赴水而死，留名在世萬古傳揚。莫說普天下，就是溫州城里，永嘉縣里，大大小小，那個不說我姐姐？死做貞節(jié)之婦。（貼）李成舅，你也道得是。問你還有多少盤費？力倦走不動了，討乘騾車而去罷。（末）待我看包裹有多少銀子，才好顧車去。（看介）呀！親家母，銀子都用盡，不多了，怎么好？（貼）如此只得步行。盤纏吃盡無些助。（末）親家母，此去京城還有三日路。（貼）趲登程，洛陽幾度，徐步到京城。

曲白相間，曲白混唱，這正與余姚腔曲體上的滾白和滾唱形式相符。在余姚腔及其裔派青陽腔的曲體中，具有滾白與滾唱的形式，就是在曲文中間插入許多念白，所插入的滾白與滾唱的句子多少不限，用流水板的形式急念或急唱，以曲代白，曲白相間。如明盧楠《想當然》傳奇卷首繭室主人《成書雜記》云：

俚詞膚曲，因場上雜白混唱，猶謂以曲代言，老余姚雖有德色，不足齒也。

明王驥德《曲律·論腔調(diào)》也載：

數(shù)十年來，又有弋陽、義烏、青陽、徽州、樂平諸腔之出。今則石臺、太平梨園幾遍天下，蘇州不能與角什之二三。其聲淫哇妖靡，不分調(diào)名，亦無板眼；又有錯出其間，流而為“兩頭蠻”者，皆鄭聲之最。

又《曲律·論板眼》云：

今至弋陽、太平之袞唱，而謂之流水板，此又拍板之大厄矣。

清若耶老徐冶公在李漁評閱鑒定的《香草吟》傳奇《綱目》出上批云：

作者惟恐誤入俗伶喉吻，遂墜惡劫，故以“請奏吳歈”四字先之。殊不知是編惜墨如金，曲皆音多字少。若急板滾唱，頃刻立盡。與宜黃諸腔不大相合，吾知免夫。

世德堂本曲文中的這些夾白雖沒有注明“滾白”或“滾唱”等詞，但曲文中夾白極其繁多，這正是余姚腔“雜白混唱”、以曲代白的曲體特征。如第三十二出《往任見子》中曲白相間，夾白繁多的【刮鼓令】曲，與明代的余姚腔選本《鼎刻時興滾調(diào)歌令玉谷新簧》（簡稱《玉谷新簧》）中所收的《荊釵記》【刮鼓令】曲相同，也皆有滾白，與影鈔本、汲古閣本等異，如：

世德堂本《玉谷新簧》影鈔本、汲古閣本

【刮鼓令】（生）從別后到京，娘，孩兒雖中狀元，寄居行館，居官雖隔三千里，一日思親十二時。慮萱親當暮景。孩兒自離膝下，朝夕憂慮。今日得睹慈顏，喜之不勝，幸喜得今朝重會，娘，為兒自幼讀書，望不得榮貴；今日忝中狀元，母親反行不喜，何也？娘又緣何愁悶縈？（貼）站退，有事關心。（生）娘孩兒知道了，莫不是我家荊，看承母親不志誠？（末）姐姐盡（心）不負蘋蘩之托。（生）娘，分明說與恁兒聽。（貼）起去，休要惱我。（生背云）玉蓮妻，你也不是，為婆的既來到京，為媳婦的怎么不伏侍他同來？娘，既是媳婦缺侍奉之禮，他怎生不與共登程？（重）【刮鼓令】（生）從別后到京，孩兒身雖在外，心不離老娘之左右。（滾）陽關須隔三千里，一日思親十二時。常則是慮萱親當暮景。娘，孩兒昔日在家，縣中考得有名，老娘不勝之喜。今托祖宗之福蔭，蒙老娘之教育，忝中狀元，母親為何反成不悅了？（貼）功名身外物，富貴如浮云。講他則甚?。ㄉ┠铮焐舷喾?，日月會合；人間相會，母子團圓。又道喜的是相逢，怕的是別離。（滾）離者悲來合者喜。幸喜今朝與娘重相見，娘又緣何愁悶縈？（貼）站退，有事關心。（生）娘，孩兒知道了，我起程之際，母親在岳丈家里，想是玉蓮妻子有慢了母親，故此吃惱，孩兒知罪了。（滾）莫不是俺家荊背地里頓起驕傲情，寒時不曾加衣，饑時不曾進食？看承母親有些不志誠。（貼）你妻子雖無楊妃之貌，頗有孟光之賢。從今后不要講他。（生）娘，你為甚么事不悅，分明說與恁兒聽。娘，自古道：少事長，賤事貴，你媳婦為何不來？（滾）老娘不憚程途遠，媳婦豈怕路途遙？怎生不與老娘共登程？【刮鼓令】（生）從別后到京，慮萱親當暮景。幸喜得今朝重會，娘，又緣何愁悶縈？李成舅，莫不是我家荊，看承母親不志誠？（末）小姐且是盡心侍奉。（生）我的娘，分明說與恁兒聽。你媳婦呵，怎生不與共登程？

與《玉谷新簧》相比，世德堂本的【刮鼓令】曲文中的夾白雖較少，但都是同一種演唱形式，即余姚腔“雜白混唱”的演唱形式，如其中的“居官雖隔三千里，一日思親十二時”兩句夾白，《玉谷新簧》在這兩句前注明是“滾”，世德堂本雖沒有注有“滾”字，但同樣皆為滾白。

二是在南曲曲調(diào)的組合中，插入一些北曲曲調(diào)或曲組，這也是世德堂本曲體上的一個特征。如第三十出《江邊得鞋》插入了兩組北【耍孩兒】曲組，見下表。

產(chǎn)生于元代的北曲有樂府北曲與俚歌北曲之分，俚歌北曲因是隨著弦樂器的伴奏，用近于說話的節(jié)奏與旋律來演唱，其所唱曲調(diào)的旋律有很大的隨意性，其節(jié)奏是依伴奏的弦樂而定，無固定的板位，即所謂的“隨心令”。由于板位不固定，故可以多加字句，字多聲少，節(jié)奏急促。如明沈?qū)櫧椩凇抖惹氈は宜黝}評》中謂藝人在演唱“弦索調(diào)”即俚歌北曲時，“煩弦促調(diào)，往往不及收音，早已過字交腔，所謂完好字面，十鮮二三”。俚歌北曲字多腔少、煩弦促調(diào)的演

唱方式，正與余姚腔的原有的滾唱形式相同，因此，余姚腔在流傳過程中，便與俚歌北曲出現(xiàn)了交流與融合。而在余姚腔的南戲改本中，除了原來插入的滾唱與滾白外，又在原來的南曲曲調(diào)中，插入了一些北曲

世德堂本影鈔本汲古閣本

【生查子】風靜野溪湄，水急平沙嘴。鎮(zhèn)日漾綿紗，此是貧家計。

【卜算子】江上綠波細細，石邊鷗鳥依依。沙堰游魚圉圉，綸竿生意時時。

【耍孩兒】思量姐姐時乖蹇，（重）遇著娘親這孽冤，教他怎不傷心怨？朝朝逼打遭刑憲，（重）夜夜禁持苦熬煎。到如今形影都不見，若不是逃災躲難，必定是命染黃泉。

【八煞】見繡鞋，心轉(zhuǎn)疑，問漁翁，知不知？他道跳入江心里，鞋，故將留此傳音示。（重）姊弟恩情一旦離，教我傷心淚。也是你前生注定，今世里命犯災危。

【七煞】孫汝權，心忒癡，論婚姻，怎強為？前生注定今生事，姐姐本是貞節(jié)婦，（重）你縱有黃金似土泥，怎肯與你諧秦晉！用盡了奸謀毒計，害姐姐命喪溝渠。

【六煞】恨姑娘，毒意多，把言詞，調(diào)弄唆，將婚姻打滅平空破。孫家虛把人情使，（重）繼母跟前說短長，到如今兩下相擔擱。恨殺那媒婆奶子，誤世上多少嬌娥。

【五煞】恨娘親，忒逞威，不思量，執(zhí)性迷，逼他改嫁孫郎媳。親爹許與王家配，（重）繼母安能再改移？此一節(jié)全不是，都只愿一鞍一馬，怎做得接木移枝？

【四煞】恨爹爹，沒主張，狠心娘，忒不良，女孩兒怎受無情棒？終朝拷打無言說，（重）致姐捐生一命亡，可憐見真冤枉！你那里三魂縹渺，教爹爹兩淚汪汪。

【三煞】王姐夫，忒薄情，戀新婚，棄舊妻，寄家書災禍從天至。無端繼母貪財寶，（重）毒意姑娘講是非，怎受得腌臢氣？他寧肯甘心忍死，跳入江心。

【二煞】王親母，禮忒偏，婦遭刑，沒半言，如何不叫隨身伴？霎時不在須尋究，（重）怎忍教他獨苦前？想起教人怨。一則是兒書耽誤，二則是姐命該然。

【一煞】將此鞋報與爹知道，天！我爹爹性子如鹽入火，跌腳槌胸恨怎消？爹！霎時間悶死如何好？天！我爹爹死了，姐姐又死了，我李成別無所倚，我爹死了將誰靠？（重）繼母心腸忒不良，終朝打罵難逃躲。不由我悲悲切切，淚雨滂沱。

【山坡羊】撇得我不尷不尬，閃得我無聊無賴。撇得我無人奉侍，撇得我無倚賴。我自猜，禍從天上來。親家母你恁的一霎時嗔怒，故意兒逼他自刑害。謾自有嫡親父母尚且不遮蓋，反將你諧老夫妻拆散開。（合）哀哉！撲簌簌淚滿腮。傷懷，急煎煎悶似海。

【前腔】不念我年華高邁，不念我形衰力敗，不念我無人奉養(yǎng)，不念我絕了宗枝派。我想這場事都是你老禍胎，受了孫家婚聘財。逼得他銜冤負屈，負屈投江海，閃得我有地無人筑墓臺（合前）

【前腔】非是我將他嗔怪，非是我將他拆壞。親家媽，只為你孩兒重婚相府，激得我逼他重婚嫁。事非諧，誰想他們?nèi)堑湠模吭怪辉购篱T富室孫員外，恨只恨負義辜恩王秀才。（合前）

【卜算子】聽得堂前呼喚，急趨未審何因。

【耍孩兒】辭親家，出外邦，別親家，兩淚汪，尋思媳婦添悒怏。當初指望送吾老，（重）誰想今朝你少亡！撇我無倚仗。我若見了孩兒時，你罵幾句不仁不義，怎下得這樣心腸?。ê希┛嘁裁丛饽フ巍?/p>

【二煞】送親母，刀刺腸，別親母，意勉強?？蓱z年老無所望，教人怎不心思想?。ㄖ兀┛上蓛簡蚀蠼?，三魂七魄隨波浪。王十朋天殺的！不記得臨行時助你白銀十兩，又助你琴劍書箱。（合前）

【一煞】辭爹爹，出外邦，痛老親，獨在堂。晨昏甘旨誰供養(yǎng)？爹爹，姐姐已死，不能復生，你不要吃惱。生離死別前生定，（重）莫與我不賢娘親說短長，爹反受他沖撞。我到京師，見了姐夫時節(jié)，罵他幾句辜恩負義，陷姐姐抱石投江。（合前）【生查子】風靜野溪湄，水急平沙嘴。鎮(zhèn)日漾綿紗，此是貧家計。

【卜算子】江上綠波細細，石邊鷗鳥依依。沙堰游魚圉圉，綸竿生意時時。

【香柳娘】我媳婦在那里？我媳婦在那里？遍沒尋處。通宵奔走，何曾解寐？轉(zhuǎn)思量轉(zhuǎn)悲，轉(zhuǎn)思量轉(zhuǎn)悲。孩兒在京畿，萱堂發(fā)言語，我老景靠誰？我老景靠誰？一似水中萍，恰似風飄絮。

【前腔】為媳婦夜出，為媳婦夜出，特尋蹤跡。為繼母，逼他再婚富室。他是節(jié)操自持，他是節(jié)操自持，寸義重千金，他一死苦不惜。夜有個婦女，夜有個婦女，在此江邊投水，見有繡鞋為記。

【山坡羊】撇得我不尷不尬，拋閃得我無聊無賴。親家媽，你一霎時認真故意將他害，難布擺。我那兒，禍從天上來。謾自有嫡親父母不遮蓋，反將你諧老夫妻拆散開。（合）哀哉！撲簌簌淚滿腮。傷懷，生擦擦痛怎捱？

【前腔】不念我年華高邁，不念我形衰力敗，不念我無人養(yǎng)老，不念我絕宗枝派。都是你老禍胎，受了孫家聘財禮，逼得他銜冤負屈，負屈投江海。閃得我有地無人筑墓臺。（合前）

【前腔】非是我將他嗔怪，非是我將他拆壞。親家媽，只為你孩兒重婚相府，激得我重納聘財。事非諧，誰想他們喜變?yōu)摹Ｔ怪辉购篱T富室孫員外，恨只恨負義辜恩王秀才。（合前）

【川撥棹】乞聽解，這長江無際界，況三更月冷陰霾，況三更月冷陰霾，這其間有誰人往來？知骸骨安在哉？知骸骨安在哉？

【前腔】淚灑西風傷老懷，痛幽魂無倚賴。青春女兒身喪在江淮，青春女兒身喪在江淮，白頭親老喪埋在草萊。這愁眉何日開？這愁眉何日開？

【卜算子】聽得堂前呼喚，急趨未審何因？

【勝如花】辭親去，別淚零，豈料登山驀嶺？只因人遞簡傳書，教娘離鄉(xiāng)背井，未知道何日歡慶？（合）愁只愁一程兩程，況不聞長亭短亭。暮止朝行，趲長途曲徑。

【前腔】我為絕宗派，結婚姻，只指望一牢永定。誰知他又贅在侯門？今日翻成作畫餅，辜負了田園荒徑。（合前）【梧葉兒】兒媳婦哭啼啼，昨夜三更出繡幃?！旧狡卵颉科驳梦也粚啦晦?，閃得我無聊無賴。親家，你一霎時認真逼他去投江海，怎布擺，禍從天上來。你嫡親父母尚且不遮蓋，反將他諧老夫妻生打開。（合）哀哉！撲簌簌淚滿腮。傷懷，生擦擦痛怎捱！ 【前腔】兒，你不念我年華高邁，不念我形衰力敗，不念我無人養(yǎng)老，不念我絕宗枝派。我想這樁事不是別人，都是你老禍胎，受了孫家婚聘財，逼得他銜冤負屈投江海。（合）哀哉，撲簌簌淚滿腮；傷懷，生擦擦痛怎捱？

【勝如花】辭親去，別淚零，豈料登山驀嶺？只因人遞簡傳書，教娘離鄉(xiāng)背井，未知道何日歡慶？（合）愁只愁一程兩程，況未聞長亭短亭。暮止朝行，趲長途曲徑，休辭憚跋涉奔競。愿身安早到京城，愿身安早到京城。【前腔】我為絕宗派，結婚姻，指望一牢永定。誰知他又贅在侯門？今日翻成畫餅，辜負了田園荒徑。（合前）【前腔】他家鍋中米沒半升，去戀著豪門，不思舊親。到如今一旦身榮，撇卻糟糠布荊，短行處教人怒沖。（合前）【前腔】蒙員外分付情，對狀元一訴明。幸喜得日暖風恬，相送起程，傷目兮桑榆暮景。（合前）

曲調(diào)，這些北曲曲調(diào)的演唱形式，與余姚腔原有的滾唱的演唱形式一樣，皆具有字多腔少的特征，以流水板的形式急速帶過，從其演唱形式來看，其實質(zhì)就是早期余姚腔的滾唱。因此，在原有的南曲曲調(diào)中，插入一些北曲曲調(diào)或曲組，這也成為余姚腔南戲改本曲體結構上的一個特征。世德堂本在原來的南曲曲調(diào)中，插入了北曲曲調(diào)，而這正是其作為余姚腔改本曲體上的一個特征。

因此，從與其他明刊本在曲體上的差異來看，即夾白繁多、曲白混唱和插入北曲，世德堂本應是余姚腔的改本。正因為此，在明清時期的一些余姚腔及其裔派青陽腔戲曲選集所選收的《荊釵記》折子中，多與世德堂本相同或相近，而與其他明刊本異。如第九出《繡房議親》（汲古閣本作《繡房》）【一江風】曲，世德堂本有四曲，曲文中有滾唱，其他明刊本只有兩曲，而《堯天樂》《樂府萬象新》《千家合錦》等余姚腔選集所選收的與世德堂本，也為四曲，如其中的前二曲：

世德堂本《堯天樂》《樂府萬象新》《千家合錦》影鈔本、汲古閣本

【一江風】繡房中，裊裊香煙噴，剪剪輕風送。但晨昏問寢高堂，須索把椿萱奉。忙梳早整容，惟勤針指功。忽聽得燕語梁間，鶯啼檻內(nèi)，睡鴨香殘，金雞唱午。只見那窗外花影日移動。

【前腔】喜蛛垂，昨夜銀釭報，今朝喜鵲檐前噪。事蹊蹺，將奴報道。莫不是家門增榮耀？莫不是雙親添壽考？莫不是庭前生瑞草？人間兇吉事，盡在鳥音中。喜鵲，你知歲迎風，傳音報赦，跳躍飛鳴。有甚喜事，與奴重重報？【一江風】繡房中，剪剪輕風送，裊裊香煙噴。為人子者須當冬溫夏清，昏定而晨省。但晨昏問寢高堂，須索把椿萱奉。梳早整容，古人云：凡戲無益，惟勤有功，惟勤真有功。只見燕語梁間，鶯啼檻外，寶鴨香殘，金雞唱午，怕窗外花影日移動。

【前腔】喜蛛垂，昨夜銀釭綻，今朝喜鵲檐前噪。我知道了，莫不是家門添吉兆？莫不是雙親添壽考？莫不是庭前生瑞草？有何喜事疊疊重重報？鵲噪未為喜，鴉鳴豈是兇？人間兇吉事，豈在烏音中？我是女兒家，四德三從，在家從父，未出閨門。喜鵲呵，為甚喳喳不報爹娘，先報奴家？有甚吉兇話？倚闌去繡花。丟卻閑時話，心中愛此花。依然繡著他，繡朵櫻桃，繡得花艷艷花?，F(xiàn)現(xiàn)看起來，嬌滴滴堪描畫。【一江風】繡房中，剪剪輕風送，裊裊香煙噴，刺繡鸞和鳳。為人子者冬溫而夏清，昏定而晨省。但晨昏問寢高堂，須索把椿萱奉。梳早整芳容，古人云.凡戲無益，惟勤有功惟勤真有功。只見燕語梁間，鶯啼檻外，寶鴨香殘，金雞唱午，怕窗外花影日移動。

【前腔】喜蛛垂，昨夜銀釭綻，今朝喜鵲檐前噪。我知道了，莫不是家門添吉兆？莫不是雙親添壽考？莫不是庭前生瑞草？有何喜事疊疊重重報？鵲噪未為喜，鴉鳴豈是兇？人間兇吉事，不在鳥聲中。我是女兒家，四德三從，在家從父，未出閨門。喜鵲呵，為甚喳喳不報爹娘，先報奴家？有甚吉兇話？倚闌去繡花。心中愛此花，看嬌滴滴真?zhèn)€堪描畫?！疽唤L】繡房中，翦翦輕風送，裊裊香煙噴。刺繡鸞和鳳，惜芳容，惟勤真有功。只見燕語梁間，鶯啼檻外。寶鴨香殘，金雞唱午，怕窗外花影日移動。

【前腔】喜蛛垂，昨夜燈花綻，今朝喜鵲檐前噪。奴家知道了，莫不是家門添喜兆？莫不是爹娘增壽考？莫不是庭前生瑞草？有何喜事重重報？鵲噪末為喜，鴉鳴豈是兇？人間兇吉事，不在烏音中。我是女兒家，四德三從，在家從父，未出閨門。喜鵲呵，為甚喳喳不報爹娘，先報奴家？有甚吉兇話，倚欄去繡花。丟卻閑時話，心中愛此花。依然繡著他，繡朵櫻桃，繡得花艷艷，花艷艷，看起來嬌滴滴堪描畫?！疽唤L】繡房中，裊裊香煙噴，翦翦輕風送；但晨昏問寢高堂，須把椿萱奉。忙梳早整容，忙梳早整容，惟勤針指功，怕窗外花影日移動。

【前腔】聽鵲鴉，噪得我心驚怕，有甚吉兇話？念奴家不出閨門，莫把情懷掛。依然繡幾朵花，依然繡幾朵花，天生怎比他？再繡出薔薇架。

世德堂本與《堯天樂》《樂府萬象新》《千家合錦》在曲文中皆有滾白，而影鈔本、汲古閣本僅曲文，無夾白。世德堂本曲文中的滾白雖與《堯天樂》《樂府萬象新》《千家合錦》等余姚腔選集所選收的曲文中的滾白有多少之異，但這只是世德堂本及與其同類的余姚腔刊本在流傳過程中不斷增加的結果，而所加的滾白與滾唱無論多少，都是余姚腔刊本的標志。

二、世德堂本與其他明刊本在劇情和排場上的差異

作為余姚腔改本，除了在曲體上作了改動外，也在劇情和排場上也作了改動。將世德堂本與其他明刊本作一比勘，可以看到世德堂本在劇情和排場上與其他明刊本有著差異，而這些差異，正是世德堂本改動所致。與其他明刊本的比勘，世德堂本在劇情和排場上主要作了兩方面的改動：

一是改動情節(jié)安排，如世德堂本第三十四出《江畔祭妻》出（影鈔本第三十五出、汲古閣本《時祀》出）生（王十朋）先上場，一人獨唱【賞宮花】曲，然后是凈（衙役）、貼（王母）上場。而其他明刊本貼（王母，影鈔本作老旦）先上場，然后是生（王十朋）、末（李成）上場，三人接唱【一枝花】曲。在其他明刊本中，王十朋祭祀錢玉蓮是因為夢見了玉蓮，以為是玉蓮向他討祭，故而祭祀。而世德堂本將祭祀改在清明節(jié)，王十朋特意備下祭禮，到江邊祭祀玉蓮。因此，世德堂本這出戲開頭的情節(jié)安排及曲白與其他明刊本不同，如下表。

又如劇中有關王十朋差李成帶家書歸家接取岳父母到任所的情節(jié)，世德堂本對人物的出場與念家書情節(jié)的安排作了調(diào)整與改動。在影鈔本、汲古閣本等明刊本中，王十朋的家書是由李成念與錢流行聽的，【一封書】曲由李成唱。而世德堂本則改作外（錢流行）念，【一封書】曲也改為由外所唱。

世德堂本汲古閣本

【賞宮花】（生上）吉郡名邦，身佐黃堂名譽彰。臺省飛薦剡，看文章。坐任三山為太守，叩頭萬歲謝吾皇。

結發(fā)夫妻望長久，誰知今日兩分張？香魂渺渺歸陰府，夢里相思痛斷腸。弦斷瑤琴難再續(xù)，歌盆鼓罷轉(zhuǎn)心酸。床頭遺下殘針線，拈動令人淚不干。下官自別家鄉(xiāng)，忝中高魁，不幸吾妻守節(jié)，投水身死。今日乃是清明佳節(jié)，昨日已曾分付備辦祭禮，江邊祭奠，未知何如？左右何在？（凈）廳上一呼，階下百諾。伏老爺，有何使令？（生）昨日已曾分付備辦祭禮，若何？（凈）俱已齊備。（生）如此，請老夫人、舅爺出來，前到江邊祭奠。（貼）

【何滿子】細雨霏霏時候，柳眉煙鎖常愁。（末）昨夜東風驀吹透，報道桃花逐水流，（生）新愁惹舊愁，義海恩山，盡赴東流。

【一枝花】（老旦上）細雨霏霏時候，柳眉煙鎖常愁。（生、末上）昨夜東風驀吹透，報道桃花逐水流，（合）新愁惹舊愁。

（老旦）極目家鄉(xiāng)遠，白云天際頭。（生）五年離故里，灑淚濕征裘。告母親知道，孩兒夜來夢見渾家扯住兒衣袂，說十朋只與你同憂，不與你同樂。覺來卻是一夢。（老旦）敢是與你討祭？（末）祭禮俱已完備，請老夫人主祭。（老旦）非是兒夫負你情，只因奸相妒良姻。生前淑性甘貞潔，死后英魂脫世塵。餐玉饌，飲瑤樽，水晶宮里伴仙人。你兒夫任滿朝金闕，與汝伸冤奏紫宸。

汲古閣本敷演這一情節(jié)的是第三十九出《就祿》出，演李成受王十朋之命，帶著家書，歸家接取錢流行夫婦到任所。先是外（錢流行）、凈（繼母）上場，接唱【三臺令】曲，接著是末（李成）上場，唱【前腔】，李成與錢流行夫婦見面后，說明王十朋沒有負心，并遞上王十朋的家書，而外（錢流行）因眼已瞎，看不見，故讓李成念與他聽。李成便念唱【一封書】，將家書念與錢流行聽。而在后面的第四十出《奸詰》中，演溫州府推官周璧正在審理孫汝權誣告錢流行夫婦時，王十朋又差衙役送來家書。但由于《就祿》出在前，王十朋的家書已由李成帶來，故在汲古閣本中，王十朋的家書是由李成念唱的，念的是他所帶來的家書。影鈔本雖然第三十八出先演溫州府推官周璧正在審理孫汝權誣告錢流行夫婦時，王十朋差衙役送來家書。然后第四十一出再演李成受王十朋之命，歸家接取岳父母到任所。但在第四十一出中，與汲古閣本同，也是由李成將自己所帶來的王十朋的家書念與錢流行聽，故【一封書】曲由李成唱。

在世德堂本中，王十朋的家書即【一封書】曲是由外（錢流行）念唱的。世德堂本第三十六出《汝權誣告》出（《奸詰》）在前，先演溫州府推官周璧正在審理孫汝權誣告錢流行夫婦時，王十朋差衙役送來家書。后為第三十九出《喜婿書迎》，演外（錢流行）見官回到家中，帶來王十朋差衙役送來的家書，把家書念給凈（繼母）聽，故外（錢流行）將衙役帶來的家書念與凈（繼母）聽。世德堂本此出的開場，與其他明改本異，將其他明改本開頭的【三臺令】兩曲，即敷演末（李成）受王十朋之命，歸家接取岳父母到任所的情節(jié)，移到第四十一出《李成歸接》，而將影鈔本第四十三出（汲古閣本無）的【稱人心】曲移至此出首，外（錢流行）、凈（繼母）上接唱【稱人心】，念唱【一封書】，在第四十一出《李成歸接》中，則改為，外（錢流行）、凈（繼母）上場接唱【三臺令】“夜來花蕊銀燈”曲，接著是末（李成）上場唱【前腔】“近別南粵郵亭”曲，無【一封書】曲。

世德堂本在第三十九出《喜婿書迎》中雖將末（李成）受王十朋之命，歸家接取岳父母到任所的情節(jié)移到第四十一出，在此出中，末（李成）也就不出場，但在后面卻出現(xiàn)了一個小末的腳色，如：“（小末）俺老爹常念著老員外、老安人呵?！辈⑵渌骺局杏赡ɡ畛桑┧摹鞠律交ⅰ壳挠尚∧┏瑥男∧┑倪@句念白中可見，此人是王十朋差來的衙役。在前面未見小末出場的舞臺提示，而在后面突然出現(xiàn)，顯然是世德堂本在以小末替換末后所存在的缺漏，也是改編不當所留下的痕跡。

二是新增情節(jié)，如第三十一出 《祭婦登程》出，演王母到江邊祭祀錢玉蓮后，啟程赴京，與王十朋同往任所。在其他明改本中，陪同王母赴京的只有李成一人，而世德堂本又增加了春香。同時，對這一出的情節(jié)也作了較大的增改。在赴京途中，其他明改本只有“祭江”的情節(jié)，而無途中受盡艱辛的情節(jié)。世德堂本則增加了“途中遇雪”的情節(jié)，如：

（末）親家母，你看這天氣凜冽，少刻必有大雪。你將手帕裹頸，羅裙緊束，繡鞋兜起，趲行幾步。（占）李成舅，這兩條路，往那一條路去？（末）親家母，從這條大路去，前面就是官亭總路。（占）一山未過一山迎，盼望京城兩淚零。撞遇途中風雪冷，看看又到接官亭。

【下山虎】官亭路上，（重）風雪飄零。似這等凄涼，怎可禁？李成舅，老身途中受苦，分之所宜，你二人呵，受盡奔波，特地感承。（末）親家母差矣，此乃是爹爹嚴命。（丑）李成哥，說那里話？就不是爹爹嚴命，俗云是親者顧，況又姻親，理該相陪送，豈憚苦辛？（末）親家母，我只愁一件。（占）李成舅，你愁那一件？（末）只愁你閨門蓮步，途路上少坦平，怕不慣經(jīng)。（占）李成舅，你親母事豈不知道，媳婦已投水死了，教老身靠著誰人？就是今日往京，也只是出乎無奈。常言道事急出家門，豈憚著山高水深？（合）只得趲行數(shù)程，趲行趲行，山程共水程，長亭又短亭。

【前腔】望不見長安，愁殺老身。（丑、末）望不見家鄉(xiāng)，愁殺春香李成。（占）風霜兩鬢，萬里孤身。李成舅，昔漢有王昭君，不嫁胡人，投烏江而死，葬于胡地，其冢出青草呼為青冢。今我媳婦不嫁孫家，投江而死，莫說青冢，就是尸骸不知流落何處了。白滿江山，青冢何處尋？（末）親家母，這條河與我東甌渡口相通，望親家母禱告江神，叫我姐姐魂靈一同到京，超度他便了。（占）李成舅，既是如此，掃開雪地，待老身撮土為香，禱告江神則個。（末）待我掃開雪徑。（占）我只得深深下拜，拜告江神。河伯水官，水母娘娘，望江神，疏放媳婦魂靈，有感有應。媳婦兒，休戀長江，隨著老身。媳婦兒，你本閨中閨閫女，反做煙波浪里人。你在生為人，死后為神，同臨任所，超拔幽魂。媳婦兒，往日叫你，聲叫聲應，今日呵，叫破咽喉，不見應聲?？薜脺I干，那見形影？（合前）（末）

【前腔】關河雪凍，四野云橫。親家母，凍得我渾身冷，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。天，這般大雪呵！思想爹爹，他在家庭，冷冷清清，炭火無多，實傷我心。他倚門而望，看見這般樣大雪紛紛，添我傷悲，珠淚暗傾。（占）十朋兒，你看成舅是個義子，尚且如此，你在紅爐暖閣，低唱淺斟，怎知道娘親，在風雪里行？（合前）（丑）

【前腔】猿啼峻嶺，鴉噪寒林。四野云迷，天色已昏。況那長途，怎生捱禁？水濕行裝，雪滿衣襟。（占）這苦自忍，自思自忖。平昔里不出閨門，今日長亭，共著短亭。（末）親家母，且開懷縈悶。（重）悄無人跡印長亭，惟有猿啼，連連應聲。（合前）

【尾聲】今朝歷盡途中味，萬里關山雪徑迷，遙望天涯疾似飛。

（占）關山萬里雪漫漫，身上衣衫不奈寒。

（末）正是在家千日好，（丑）果然出路一朝難。

世德堂本所增加的這段“途中遇雪”的情節(jié)，在其他明刊本中皆無，顯然是世德堂本新增的。而在余姚腔選本《堯天樂》卷一下層和《八能奏錦》卷四下層也收錄了這一段曲文與念白，《堯天樂》題作《十朋母官亭遇雪》，《八能奏錦》題作《往京途中遇雪》，顯然，兩者的這一折戲便是選自世德堂本或與其同類的余姚腔改本。

三、世德堂本與其他明刊本關系考

現(xiàn)存的《荊釵記》分為兩個版本系統(tǒng)，一是以影鈔本為代表的接近元本的明刊本，一是以汲古閣本為代表的對元本改動較大的明刊本，如李評本、汲古閣本、屠評本等。與其他明刊本相比，無論在劇情上，還是劇情安排上，以及曲調(diào)格律上，世德堂本與元本系統(tǒng)的影鈔本差異較少，而與汲古閣本等其他明刊本差異較大。

如在劇情上，影鈔本最后王十朋與錢玉蓮是在船上重會團圓，作“舟中會”，錢載和升任兩廣巡撫，坐船赴任途中，路過吉安府，時任吉安太守的王十朋前去拜謁，錢載和得知王十朋就是玉蓮的丈夫后，就在船上設宴，邀王十朋及其母親赴宴，使兩人得以團圓，故其第一出概括劇情大意的【沁園春】詞云：“在樓船相會?！倍彻砰w本等明刊本王十朋與錢玉蓮重會的地點是吉安玄妙觀，錢玉蓮與王十朋皆以為對方已亡，故在上元節(jié)，都來到吉安玄妙觀中追薦亡夫（妻），不期而遇。玉蓮回府后，告知義父錢載和，錢載和便在府中設宴，邀王十朋赴宴，席間使十朋與玉蓮團圓，故第一出概括劇情大意的【沁園春】詞作：“吉安會?！笔赖绿帽緞t與影鈔本相同，最后王十朋與錢玉蓮重會團圓的地點也作“舟中會”，其第一出概括劇情大意的【沁園春】詞也云：“在樓船相會?！庇捎趦烧呓詾椤爸壑袝?，故世德堂本最后兩出即第四十五出《華筵歡偶》、第四十六出《會合團圓》與影鈔本的最后兩出即第四十七出、第四十八出所敷演的情節(jié)同，而與汲古閣本等其他明刊本異。

在具體劇情安排上，世德堂本也接近影鈔本，如影鈔本第三出為《堂試》，第四出為《慶誕》；而汲古閣本第三出《慶誕》，第四出為《堂試》。世德堂本則與影鈔本同。再如第二出《同儕講學》（汲古閣本《會講》），世德堂本的劇情安排與影鈔本相同，生（王十朋）先上場，唱【滿庭芳】曲，接著末（王士宏）、凈（孫汝權）上場，接唱【萃地錦襠】一曲；而汲古閣本末（王士宏）、凈（孫汝權）上場后，各唱一支【水底魚】曲。又如第十七出《棘圍考試》（汲古閣本《春科》）演士子應試的情節(jié)，世德堂本與影鈔本相同，試官由丑腳扮演，全出戲皆為試官與士子之間相互插科打諢，在其余各本中（葉氏刻本無此情節(jié)），試官由外腳扮演，考試的內(nèi)容，也與四書五經(jīng)有關，如下表。

在曲調(diào)的格律及曲文上，世德堂本也較接近影鈔本，如第五出《為女擇婿》出（汲古閣本《啟媒》）的【荷葉魚兒動】曲，世德堂本與影鈔本相同，皆為四句：“春雨新收，喜見山明水秀。萬花深處有鳴鳩，軟紅泥踏青時候。”按曲律【荷葉魚兒動】全曲為七句，因此曲為引子，引子可減省句子，故世德堂本與影鈔本減省了三句；而其余各本多“試躡青鞋，慢拖斑竹，去尋良友”三句，全曲為七句。又如第三十七出《玉蓮燒香》出（汲古閣本《夜香》）首曲，世德堂本與影鈔本相同，皆作【唐多令】，而汲古閣本作【一枝花】。

世德堂本、影鈔本汲古閣本

（相見介，丑白）秀士，我上承皇命，下選英才，每年考試，無非五經(jīng)四書。我只用一聯(lián)好對，分作天地二號。（末白）天字號領題。（生白）學生。（丑白）伏羲抃亂神農(nóng)草，伯夷叔齊。（生白）有，鐘離失卻洞賓丹，寒山拾得。（末白）地字號領題。（凈介，丑白）秤直鉤彎星朗朗，知輕識重。（凈白）有，磨圓臍小齒楞楞，吞粗出細。（末白）天字號領題。（生白）學生。（丑白）一船四櫓，八人搖出九龍江。（生白）有，獨馬單刀，孤將破開千古陣。（末白）地字號領題。（凈白）學生。（丑白）雙人枕上行云雨，夫和妻柔。（凈白）有，一床被底多風月，弄出兒孫。（丑白）唗?。┌祝┨熳痔栴I題。（生白）學生。（丑白）紈扇畫圖，萬里江山隨手展。（生白）有，將書作枕，許多賢士共頭眠。（丑白）頭名狀元，午門外看榜。（生白）欲奮青云志，須加白日功。（下）（末白）地字號領題。（凈白）學生。（丑白）無鹽咬菜根，淡中又淡。（凈白）有，把梅吃梅子，酸上加酸。（丑白）趕出去?。ū娨?。外）眾舉子，我奉九重之命，掄四海之才。每歲考試，不過經(jīng)書詩對，盡是俗套虛文。我今奏準裁革。第一場各把本經(jīng)做一篇，第二場破題，第三場作詩。天、地、人三號，各歸號房，挨次呈來，無得錯亂，取責不便。（雜）生員領題。（外）天字號就把本經(jīng)做一篇來！

【黃鶯兒】（生）魯史紀周正。（外）正名之實，何者為先？（生）重明倫，先正名。先明王霸之分，尊王賤霸功難泯。（外）五霸桓文為盛，事業(yè)如何？生）齊桓公會諸侯于葵丘，次師召陵以伐楚。晉文公會諸侯踐土，天王狩于河陽?？鹦蛎耍倭晔谋?，河陽踐土誠陵分。（外）《春秋》以賞罰為事，無乃為僭乎？（生）《春秋》天子之事也，故仲尼曰：“罪我者，其惟《春秋》乎？知我者，其惟《春秋》乎？”細推評，刑誅爵賞，誰識素王情？（外）此篇深得《春秋》賞罰之旨，真內(nèi)圣外王之學也。可喜可喜。地字號把你本經(jīng)做一篇來。

【前腔】（末）五典與三墳，見重華，思放勛。（外）昔左史倚相，能讀墳典丘索之書。子亦能是乎？（末）不敢，此分內(nèi)事也。九丘八索吾能省。（外）既然讀上古書，且說“欲為君盡君道，欲為臣盡臣道”，二者當法何人？（末）君人之道，至文武而盡。人臣之義，當以伊周為法。文謨克勤，武烈繼明，商衡周鼎輝相映。（外）“如或知汝，則何以哉？”（末）有用我者，務引君當?shù)蓝选ｋH風云，鹽梅舟楫，一德務臣君。（外）此篇深有宰輔器量，深為朝廷得人賀也。人字號把你本經(jīng)做一篇來看！

【前腔】（凈）四圣首彌綸，道陰陽，說鬼神。（外）易主卜筮者，說可信么？（凈）圣人作易，神以知來，知以藏往，是故知幽明之故。知來藏往昭無朕。天根杳冥，月窟渾淪。（外）何為天根，何為月窟？（凈）堯夫云：“乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。”（外）夏商之時，易有何名？（凈）夏易首艮，是曰連山；商易首坤，是曰歸藏。皆無足傳者。連山云斷歸藏隱。

（外）此子年齒雖逾，學識頗到。（凈）不敢，我學生八八六十四卦，三百八十四爻，無不精曉。（外笑）可知你日親筆硯？（凈）惶恐。且休顰，韋編三絕，觀國利王賓。（外）此篇易學頗精，非研窮義理，不能到也。（生）生員領題。（外）第二場，我出破題與你做：“臣事君以忠。”（生）論輔乎君者，當盡忠於君也。（末）生員領題。（外）第二場，我出破題與你做：“其為人也孝悌。”（末）性稟天地之貴，道尊日月之長。（凈）生員領題。（外）第二場，我出破題與你做。學而第一：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（凈）大人，不是這學，乃是鶴兒第一。鶴兒乃是鶴之子，時乃時時之習也。蓋鶴有千歲，得為有壽之禽。小鳥朔飛，漸漸飛高飛遠，其母豈不說乎？忽一日飛在青田之內(nèi)，赤壁之間，同類見他飛得高遠，也飛來做了一處。此乃同類相從，豈不樂乎？雄鶴見了雌鶴，就欺心起來，一飛飛起來站在雌鶴身上，牢牢立定，而不滾也。雌鶴把頭來對了雄鶴：“雄鶴，你為何欺心？”雄鶴答曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”（外）天字號第三場，就把桂花為題：光、香、郎韻，作詩一首。（生）花如金粟占秋光，月殿移來萬斛香；試問嫦娥仙子道，一枝留與狀元郎。（外）地字號第三場，就把梅花為題：光、香、郎音，作詩一首。（末）橫斜疏影透波光，玉骨冰肌分外香；昨夜前村雪初霽，今朝應有探花郎。（外）人字號第三場，就把橘子為題：光、香、郎韻，作詩一首。（凈）橘子生來耀日光，又酸又澀又馨香；后來結成一個大疙瘩，剖開來到有七八囊。（外）郎字韻怎么囊？（凈）大人，囊得過就罷了。（外）學問粗疏！回去用心讀書，留在下科。（凈）三場文字不得中，六個饅頭落得吞。（外）這幾篇皆通，獨有天字號為最。天字號那方人氏，姓甚名誰？（生）溫州府永嘉縣人氏，姓王，名十朋。（外）去秋解元是你，今科會元又是你。我把你文字封上御前親閱定奪。

由上可見，世德堂本與影鈔本在版本屬性上雖有區(qū)別，但兩者在劇情和劇情安排上，以及曲調(diào)格律上差異較少，因此，世德堂本應屬于接近元本系統(tǒng)的版本，而據(jù)此也說明其底本是與影鈔本同類的版本。（責任編輯：陳娟娟）