許 鑫
(哈爾濱商業(yè)大學(xué),哈爾濱 150028)
從古至今,“民主”一直是人類(lèi)不懈追求的目標(biāo),而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的降臨,改變了民主參與的成本,使民意有了新的傳輸渠道。網(wǎng)絡(luò)民意就此產(chǎn)生,它對(duì)于民主法治毫無(wú)疑問(wèn)起到了促進(jìn)的作用,同時(shí),它也是一把雙刃劍,如何規(guī)避它的消極影響亦是一個(gè)問(wèn)題。由此,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)民意概念的研究、網(wǎng)絡(luò)民意的界定范圍等問(wèn)題,都應(yīng)進(jìn)行深入的研究與分析,才能真正發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)民意的優(yōu)勢(shì)。
“要很精確地來(lái)談民意,與了解圣靈的工作沒(méi)有兩樣。”在歷史長(zhǎng)河中,許多心理學(xué)、精神病理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科均對(duì)民意提出了許多進(jìn)步的概念,但是看法各不一致。其中最為通用的解釋是:民意是個(gè)人意見(jiàn)的合集。直到公共領(lǐng)域的出現(xiàn),對(duì)于民意又有了新的認(rèn)知。在18世紀(jì)時(shí)公共論壇的興起,引得人們聚集討論,并對(duì)一些政治事件提出主張,這促使民意呈現(xiàn)出大眾的聲音。同時(shí)報(bào)紙的出現(xiàn)使得這種聲音并不局限在特定空間內(nèi),它引發(fā)了另一種公眾領(lǐng)域的概念,即公開(kāi)性。這種公開(kāi)性應(yīng)理解成有聯(lián)絡(luò)、多元對(duì)話的的涵義,這時(shí)的民意就不只是個(gè)人意見(jiàn)的總和,還應(yīng)該是公眾討論及辯論下的共同性。
民意概念雖難以確定,但其構(gòu)成應(yīng)包含以下要素:一是議題。民意至少要隱含一個(gè)議題,必須是對(duì)一項(xiàng)特殊問(wèn)題所表達(dá)的觀點(diǎn),而這些觀點(diǎn)可以是不同的。二是民眾。民眾是指對(duì)議題感興趣并參與討論的人。一個(gè)人可以參與多個(gè)議題的討論,各個(gè)議題的民眾并不是壁壘分明的。三是公眾偏好。這是指民眾對(duì)于議題意見(jiàn)的總和,它包含了意見(jiàn)方向上(如贊成或反對(duì))及強(qiáng)度上(如強(qiáng)烈反對(duì)或稍微反對(duì))兩個(gè)方面。四是意見(jiàn)表達(dá)??梢怨_(kāi)表達(dá),也可以隱藏于心,這種又稱(chēng)為“內(nèi)在的民意”。五是參與人數(shù)。民意的目標(biāo)就是對(duì)公共政策的影響,所以只有在參與人數(shù)上達(dá)到某種有效的或潛在有效的影響力,才稱(chēng)得上民意。當(dāng)然這種影響,是有意見(jiàn)的強(qiáng)度和持有意見(jiàn)的組織,加上參與人數(shù)共同產(chǎn)生的,而并非僅由參與人數(shù)而決定。
網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使得民眾表達(dá)的內(nèi)容也更為廣泛、直接,這些言論是否屬于民意,筆者將從以下幾個(gè)方面論述證明網(wǎng)絡(luò)民意屬于民意,是民意的一種新形式。
1.議題發(fā)布。從技術(shù)上講網(wǎng)絡(luò)是有內(nèi)部連接的節(jié)點(diǎn)組成,這些節(jié)點(diǎn)遍布網(wǎng)絡(luò)所能觸及的每個(gè)角落,既可以是一臺(tái)電腦,也可以是一部手機(jī)。這種開(kāi)放性,使得參與者可以無(wú)障礙地互動(dòng)與發(fā)布自己所關(guān)注的議題。網(wǎng)絡(luò)為廣泛的參與者提供了技術(shù)支持,使得更多自媒體平臺(tái)如雨后春筍般涌出。由最開(kāi)始的論壇、社區(qū)到博客,再到微博,媒體變得越來(lái)越個(gè)性化、個(gè)人化,每個(gè)人發(fā)言的自由空間越來(lái)越大。議題出現(xiàn)與更迭的速度也越來(lái)越快,內(nèi)容也越來(lái)越具多樣性,所以在網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)上不缺少議題,并且隨著時(shí)間的推移,過(guò)去被遺忘的議題在特定情況下也具有可追溯性。
2.參與主體。網(wǎng)絡(luò)具有隱匿性,這一特性使得網(wǎng)絡(luò)中的社交行為不同于現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)等級(jí)和身份地位帶來(lái)的差別。任何人利用網(wǎng)絡(luò)獲取和傳遞信息的權(quán)利是平等的,并在網(wǎng)絡(luò)中形成一種橫向的新人際關(guān)系組織。這種組織結(jié)構(gòu)突破了傳統(tǒng)的社會(huì)權(quán)力分配機(jī)制,使人們?cè)谄降鹊幕A(chǔ)上重塑個(gè)人與集體的關(guān)系,使個(gè)體能夠完全平等地?fù)碛蝎@取信息與表達(dá)自由的權(quán)利。因縱向的權(quán)力結(jié)構(gòu)被網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特性打破,使得趨向于橫向水平化的個(gè)人力量被加強(qiáng),這就初步形成了網(wǎng)絡(luò)上的“公共領(lǐng)域”。在此基礎(chǔ)上,網(wǎng)民可以自由選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)布平臺(tái),參與其感興趣的議題,積極主動(dòng)地在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中尋找同盟軍。
3.網(wǎng)民參與程度與意見(jiàn)流向。據(jù)統(tǒng)計(jì),截至2013年12月我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)到6.18億,手機(jī)網(wǎng)民達(dá)5億。其中男女比例56:44;農(nóng)村網(wǎng)民占總網(wǎng)民數(shù)的28.6%,規(guī)模已達(dá)1.77億;網(wǎng)民年齡雖然以20-29歲占比最大,但低齡、高齡的網(wǎng)民也呈上升趨勢(shì);小學(xué)及小學(xué)以下學(xué)歷人群的比例也保持增長(zhǎng)趨勢(shì)?;ヂ?lián)網(wǎng)的興起與快速普及,使得民眾也迅速參與其中。網(wǎng)絡(luò)無(wú)空間、時(shí)間的特性還打破了地域間的文化障礙,使得議題在多種意見(jiàn)討論中可以顯現(xiàn)出共識(shí)的部分。且網(wǎng)絡(luò)的隱匿性、開(kāi)放性的特點(diǎn)弱化了“沉默的螺旋”理論,促使網(wǎng)民更為積極地參與公共事務(wù)的討論。又因網(wǎng)絡(luò)資源的共享性及即時(shí)性,網(wǎng)民可以在獲取信息的同時(shí)就發(fā)表見(jiàn)解,直接參與到事件的討論之中,并能與其相關(guān)的政府部門(mén)形成“無(wú)知之幕”下的對(duì)話互動(dòng)。以鄧玉嬌案為例,鄧玉嬌案的聲音來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),其是否構(gòu)成犯罪,構(gòu)成什么犯罪,怎樣處罰等話題于各大論壇展開(kāi)激烈的討論。大多數(shù)網(wǎng)友從弱勢(shì)群體的角度出發(fā)認(rèn)為鄧玉嬌并不構(gòu)成犯罪,隨著網(wǎng)民意見(jiàn)的呼聲愈演愈烈,引起了上級(jí)部門(mén)的重視,最后判決鄧玉嬌構(gòu)成故意傷害罪,但由于其行為屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng),以及具有自首、限定刑事責(zé)任能力等因素,免于刑事處罰。由此可見(jiàn),在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于某一社會(huì)熱點(diǎn)議題,網(wǎng)民好不吝惜地表達(dá)自己的意見(jiàn),堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。
綜上所述,網(wǎng)絡(luò)民意符合民意的構(gòu)成要素,它其實(shí)就是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下,為民意表達(dá)新添的一種表達(dá)途徑。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)民意還有兩個(gè)關(guān)鍵因素:一是網(wǎng)絡(luò)技術(shù),它是傳輸信息的手段和工具;另一個(gè)就是傳輸?shù)膬?nèi)容,也即是民意。因此,可以將網(wǎng)絡(luò)民意定義為:以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自由地發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解或評(píng)論,集合公眾某種共同的愿望或訴求,從而形成的民意流向。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上言論的“眾生喧嘩”,有兩種態(tài)度。一種認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)保障了公民的表達(dá)權(quán);另一種認(rèn)為網(wǎng)上充斥著不實(shí)言論,誤導(dǎo)公眾。這就要區(qū)分網(wǎng)絡(luò)民意與輿論的界限,并非所有網(wǎng)絡(luò)上的言論表達(dá)均屬于民意。
從廣義上看,輿論是指“公眾意見(jiàn)”,等同于民意,但“廣義的輿論研究為了應(yīng)付解釋民意的需要,不斷地發(fā)明和借用了一些相關(guān)概念……使得廣義的輿論研究在范圍上變得越來(lái)越廣泛,有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)把輿論研究學(xué)者與民意研究學(xué)者之間劃等號(hào)的現(xiàn)象?!倍浾摰莫M義概念更能突出其特點(diǎn),即總是將輿論與媒體的關(guān)系放置于第一位,強(qiáng)調(diào)輿論是無(wú)法離開(kāi)媒體的一種“公開(kāi)意見(jiàn)”(而非“公眾意見(jiàn)”)。并且在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,新聞傳媒對(duì)輿論有反應(yīng)、影響、引導(dǎo)甚至組織的功能,所以,媒體與輿論才是最為契合的關(guān)系。因此民意同輿論不應(yīng)混同使用,其區(qū)別主要有以下幾點(diǎn):第一,民意不一定依靠媒體進(jìn)行發(fā)布,它可以是公開(kāi)的,也可以是不公開(kāi)的“內(nèi)在民意”,而輿論則必須是“公開(kāi)的意見(jiàn)”,并且更加倚重媒體的思想和意見(jiàn)。第二,民意的突出特點(diǎn)是非表層性和相對(duì)穩(wěn)定性,一旦形成,在一段時(shí)間內(nèi)不宜變動(dòng)。而輿論,則缺乏穩(wěn)定性,難以預(yù)測(cè)。同時(shí),民意還包含意見(jiàn)流向和行為后果,在一定時(shí)域、地域多數(shù)民眾對(duì)某些公共事件、公共政策等形成相同的評(píng)價(jià)或相似社會(huì)情緒,這種社會(huì)評(píng)價(jià)及社會(huì)情緒還可能伴隨著相當(dāng)規(guī)模的群體性活動(dòng)。而輿論并不強(qiáng)調(diào)它本身所帶來(lái)的社會(huì)心理以及意見(jiàn)傾向和行為后果。第三,民意側(cè)重于人們對(duì)社會(huì)具體事物真實(shí)的情緒、意見(jiàn)、價(jià)值判斷等,是民眾內(nèi)心的呼聲。而輿論則被區(qū)分為國(guó)家和公眾等不同的輿論,其中既有民眾的聲音,也有國(guó)家的聲音。并且由于輿論與傳媒的不可分性,為達(dá)到吸引大眾眼球的目的,輿論本身即可能是真實(shí)的,也可能是虛假的。如“秦火火”案件,秦火火所發(fā)表的微博造成了輿論風(fēng)暴,但其輿論本身就是虛假的、不真實(shí)的。我們就不能將這種虛假的輿論歸為民意。
網(wǎng)絡(luò)為民眾行使知情、表達(dá)、參與、監(jiān)督四大民主權(quán)利提供了新的平臺(tái),在這里可以將權(quán)力放置于陽(yáng)光下,將我國(guó)法律運(yùn)行機(jī)制中的不完善之處暴露在民眾的視野內(nèi)。民眾可以行使憲法賦予的權(quán)利,去監(jiān)督立法、執(zhí)法與司法中的不足或腐敗等現(xiàn)象,這就形成了一股推動(dòng)中國(guó)法律良性運(yùn)行的強(qiáng)大動(dòng)力。所以政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)做到廣開(kāi)言路,鼓勵(lì)網(wǎng)民的表達(dá)自由,真正傾聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)民意,從而達(dá)到相互溝通、理解以及在此基礎(chǔ)上的妥協(xié)和合作,尤其應(yīng)認(rèn)真對(duì)待理性的網(wǎng)絡(luò)民意。這樣,網(wǎng)絡(luò)民意必能成為推動(dòng)我國(guó)法律良性發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
網(wǎng)民對(duì)于一個(gè)議題發(fā)表的評(píng)論盡管只是代表個(gè)人見(jiàn)解,但是網(wǎng)絡(luò)的神奇就在于,它的分散組織結(jié)構(gòu)使信息資源得以自由流動(dòng),還可以將分散的意見(jiàn)聯(lián)結(jié)。這使得網(wǎng)民與網(wǎng)民的意見(jiàn)不斷交匯、分散、擴(kuò)大到再聚集,從而形成一股不可小覷的民意流,倘若政府部門(mén)置之不理,并且對(duì)此不及時(shí)地進(jìn)行正確地引導(dǎo)和采取有效的措施,則有可能引發(fā)公眾對(duì)政府的不信任,甚至導(dǎo)致出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件。所以,政府部門(mén)在“網(wǎng)絡(luò)暴力”形成之前,應(yīng)當(dāng)采取有效的對(duì)應(yīng)措施,疏導(dǎo)民眾的情緒。而這種網(wǎng)絡(luò)暴力產(chǎn)生的原因部分歸咎于信息不對(duì)稱(chēng),網(wǎng)民在無(wú)法得知全部事件真相的前提下,又被網(wǎng)絡(luò)上所謂的“意見(jiàn)權(quán)威”所引導(dǎo)、煽動(dòng)。此時(shí),政府部門(mén)應(yīng)及時(shí)發(fā)布信息,與公眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相互對(duì)話及理性協(xié)商,消減網(wǎng)民的感性情緒,引導(dǎo)理性網(wǎng)絡(luò)民意的表達(dá),從而在網(wǎng)絡(luò)上建立一個(gè)“協(xié)商型正義”的互動(dòng)模式。
如霍姆斯所言,如果受到合理限制,言論自由是自由政府無(wú)可估量的優(yōu)惠;但如果缺乏這類(lèi)限制,它就可能成為共和國(guó)的災(zāi)難。但限制也不能過(guò)分地侵蝕公民權(quán)利,甚至取消了此項(xiàng)權(quán)利。所以要區(qū)別對(duì)待網(wǎng)絡(luò)民意與非民意表達(dá)的過(guò)格網(wǎng)絡(luò)輿論,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)民意,政府應(yīng)持有寬宥的情懷,做到耐心傾聽(tīng)與認(rèn)真解答;對(duì)非網(wǎng)絡(luò)民意的過(guò)格言論,則應(yīng)將其置于法律之中,持有謹(jǐn)慎的態(tài)度。
“過(guò)格”的網(wǎng)絡(luò)輿論,即是其行為本身已經(jīng)超越憲法所賦予言論自由的限度,已經(jīng)觸及其他相關(guān)法律構(gòu)成違法或犯罪的網(wǎng)絡(luò)言論。對(duì)于這樣的過(guò)格網(wǎng)絡(luò)輿論應(yīng)適用相關(guān)法律進(jìn)行懲戒。其中《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》對(duì)于限制網(wǎng)絡(luò)輿論做出了明確的規(guī)定,其第5條規(guī)定:“任何單位和個(gè)人不得利用國(guó)際聯(lián)網(wǎng)制作、復(fù)制、查閱和傳播下列信息:煽動(dòng)抗拒、破壞憲法和法律、行政法規(guī)實(shí)施的;煽動(dòng)分裂國(guó)家政權(quán),推翻社會(huì)主義制度的;煽動(dòng)分裂國(guó)家、破壞國(guó)家統(tǒng)一的;煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視,破壞民族團(tuán)結(jié)的;捏造或者歪曲事實(shí),散布謠言,擾亂社會(huì)秩序的;宣揚(yáng)封建迷信、淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖,教唆犯罪的;公然侮辱他人或者捏造事實(shí)誹謗他人的;損害國(guó)家機(jī)關(guān)信譽(yù)的;其他違反憲法和法律、行政法規(guī)的?!?/p>
由此可歸納出,我國(guó)受規(guī)制的過(guò)格網(wǎng)絡(luò)輿論可分為三類(lèi):一是政治性言論;二是淫穢色情和賭博暴力;三是違背社會(huì)規(guī)范和侵犯私權(quán)(包括盜版、誹謗、惡搞等)。這三類(lèi)言論對(duì)與國(guó)家政權(quán)及社會(huì)穩(wěn)定的威脅逐次遞減:政治性言論首當(dāng)其沖,其次是淫穢色情和賭博暴力,它們是典型的網(wǎng)絡(luò)犯罪,宣傳者大都借此進(jìn)行牟利,國(guó)家也應(yīng)持嚴(yán)厲打擊的態(tài)度。最后是違背社會(huì)規(guī)范和侵犯私權(quán)的言論,這類(lèi)內(nèi)容主要是靠社會(huì)規(guī)范和司法事后約束,但是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供了強(qiáng)大的信息收集和聚合機(jī)制,使得原來(lái)并不突出的問(wèn)題也變得嚴(yán)重,所以國(guó)家對(duì)于此類(lèi)行為謹(jǐn)慎待之。
自互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),民意在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中有了最充分的表達(dá)空間。當(dāng)然,這也為披著民意外衣進(jìn)行偽裝的虛假言論提供了廣闊的平臺(tái)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意與網(wǎng)絡(luò)輿論的概念的混同,更使得網(wǎng)絡(luò)民意也變得不可靠,變得雜亂無(wú)章,所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)民意的概念界定就顯得尤為重要。雖然網(wǎng)絡(luò)民意會(huì)由于信息不對(duì)稱(chēng)或激情參與等情況,引起的民意表達(dá)的不真實(shí)或者偏頗。但這成為促進(jìn)國(guó)家加強(qiáng)政府的信息公開(kāi),建立透明型政府,及時(shí)傾聽(tīng)民眾呼聲,進(jìn)行協(xié)商互動(dòng)的動(dòng)力。而對(duì)于過(guò)格的網(wǎng)絡(luò)輿論,則要抱著嚴(yán)肅的態(tài)度進(jìn)行相應(yīng)懲治。不應(yīng)讓表象的網(wǎng)絡(luò)輿論,掩蓋真正的民意訴求;不要用對(duì)待虛假言論的態(tài)度,去束縛民眾說(shuō)話的權(quán)利。
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