李婧雯

【摘要】：我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩、形式多樣，書(shū)法與舞蹈藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是中國(guó)民間文化的重要組成部分，是世界文化藝術(shù)中的珍品。自古以來(lái)，書(shū)法與舞蹈就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，“書(shū)之韻自舞而來(lái)，舞之韻由書(shū)而生”，也就是說(shuō)，書(shū)法是從舞姿和節(jié)律中吸取筆意神韻的，舞蹈是從筆力和動(dòng)勢(shì)中吸取精氣神韻的，可見(jiàn)兩者是相互聯(lián)系、相互借鑒、密不可分的。

【關(guān)鍵詞】：韻律；舞蹈創(chuàng)作；形線

一、氣韻相融

自古以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的書(shū)法和舞蹈就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，兩者在氣韻上相互借鑒、相互張揚(yáng)。書(shū)法中，氣韻就是指書(shū)法的生氣、氣勢(shì)、韻律等，是書(shū)法家提取自然地節(jié)奏和韻律，又融入自己的真心，從而在自己的作品中表現(xiàn)出特有的氣勢(shì)和韻律。舞蹈中，舞蹈者的生氣、韻律與自然地節(jié)奏、韻律也是一脈相承的，相互借鑒的，舞蹈者動(dòng)作的身與心的結(jié)合便是氣韻存在于舞蹈動(dòng)作中的體現(xiàn)。

舞蹈是肢體的藝術(shù)，是動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)，舞蹈中，舞蹈演員的全身和四肢都是通過(guò)氣息的運(yùn)用來(lái)銜接動(dòng)作與動(dòng)作之間的連貫和流暢，才能表現(xiàn)出韻律的存在；書(shū)法是線的藝術(shù)，是無(wú)聲的藝術(shù)，書(shū)法中，氣韻與筆力是緊密相連的，書(shū)法家在創(chuàng)作時(shí)，點(diǎn)畫(huà)間的變化，如高低、長(zhǎng)短、快慢等，都可以表現(xiàn)出氣韻。人們常說(shuō)：“書(shū)之韻自舞而來(lái)，舞之韻由書(shū)而生”，也就是說(shuō)，書(shū)法是從舞姿和節(jié)律中汲取筆意神韻的，舞蹈是從筆力和動(dòng)勢(shì)中汲取精氣神韻的，可見(jiàn)兩者在內(nèi)在的氣韻上是相互聯(lián)系、相互借鑒、密不可分的。

無(wú)論書(shū)法還是舞蹈，能表現(xiàn)其藝術(shù)境界的不是書(shū)法的筆畫(huà)或舞蹈的動(dòng)作有多難或易，而是突出一個(gè)“韻”字。舞蹈中，講究動(dòng)作時(shí)必須要有韻律，否則動(dòng)作會(huì)很單一，書(shū)法中，書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)時(shí)同樣講究韻律的存在，否則寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法將是一堆枯木。2001年，著名編導(dǎo)家林懷民創(chuàng)作出的現(xiàn)代舞作品《行草》引起廣大群眾的關(guān)注，靈感同樣來(lái)源于書(shū)法。把中國(guó)書(shū)法這一博大而精深的筆墨情韻融入舞蹈中，讓舞蹈如揮動(dòng)筆墨般展現(xiàn)的淋漓盡致。2008年，在北京奧運(yùn)會(huì)上，以張藝謀為首的導(dǎo)演們以其豐富的想象力和對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟，創(chuàng)造出如詩(shī)如畫(huà)般的歷史長(zhǎng)卷，更是把兩種藝術(shù)的緊密結(jié)合演繹得淋漓盡致，兩種藝術(shù)的融合，更是為舞蹈藝術(shù)的研究發(fā)展及編導(dǎo)編創(chuàng)舞蹈動(dòng)作提供了一種思維方法。

二、形線之美

書(shū)法是“線的藝術(shù)”，它是由點(diǎn)畫(huà)、線條組合而成的抽象結(jié)構(gòu)，是以流動(dòng)的線條為媒介和行質(zhì)來(lái)展現(xiàn)作者的情感，具有形線之美，不是描繪實(shí)物，卻具有真實(shí)存在的看得到的線條。舞蹈作為“人體動(dòng)作的藝術(shù)”，也是由點(diǎn)、線的畫(huà)面組合而成的，是通過(guò)動(dòng)態(tài)的身體線條來(lái)展現(xiàn)人本身的審美情感和追求。舞蹈中的線除了平面上的隊(duì)形流動(dòng)畫(huà)面外，還有舞蹈中各種動(dòng)作、表情、姿態(tài)的組合連接，創(chuàng)造出不同的動(dòng)態(tài)視覺(jué)形象?！拔璧傅木€性功能是依賴(lài)于人體與空間的交合而萌生的，其線性展示要比書(shū)法豐富得多、變幻得多、視知度強(qiáng)得多。對(duì)于舞蹈線構(gòu)的視知過(guò)程可以歸納為：線的發(fā)端應(yīng)在原點(diǎn)，線的運(yùn)動(dòng)重在力變，力變的循環(huán)構(gòu)成節(jié)律或線韻，線韻的歸結(jié)產(chǎn)生舞蹈之意象”。

如在舞蹈作品中，舞蹈演員在傾、合、提、躍、延、跳、轉(zhuǎn)等中的變幻莫測(cè)，就好比書(shū)法中的“橫、豎、撇、捺、提、點(diǎn)、折、鉤 ”，由此我們可以聯(lián)想到舞蹈中的一些運(yùn)動(dòng)的手、頭、足的姿態(tài)動(dòng)作與書(shū)法中的長(zhǎng)短粗細(xì)不一的基本筆畫(huà)是相通的，這樣我們可以依據(jù)書(shū)法的基本筆畫(huà)，利用身體與外界的空間關(guān)系來(lái)編創(chuàng)舞蹈動(dòng)作。從人體的“上下左右前后”六度空間來(lái)看，在人身體的每一個(gè)部位都存在著這單一的六度空間，如“頭腰胯膝腳，肩肘腕臂掌”，如果把人的頭比作書(shū)法中的“筆”，在“頭”的六度空間中運(yùn)用書(shū)法的“橫、豎、撇、捺、提、點(diǎn)、折、鉤”書(shū)寫(xiě)這些基本筆畫(huà)，那么在頭的六度空間中就至少有八種變化，再者人體的每個(gè)部位都是靈活多變的，加上書(shū)法的空間感及線條變化的豐富性，可想而知，舞蹈動(dòng)作的空間變化就會(huì)較為豐富，舞蹈動(dòng)作編創(chuàng)會(huì)像書(shū)法般變幻莫測(cè)，舞蹈動(dòng)作的編創(chuàng)可謂不計(jì)其數(shù)。

在書(shū)法中，漢字是以方形空間為基礎(chǔ)的，如果把單個(gè)漢字作為一個(gè)小的整體，一點(diǎn)一畫(huà)作為其構(gòu)成的元素，書(shū)寫(xiě)每一點(diǎn)一畫(huà)都將對(duì)空間進(jìn)行劃分，從而組成單個(gè)的字體空間，書(shū)法中同樣存在相似于舞蹈的三個(gè)空間，在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)可以把起筆書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)處作為一度空間，中間的筆畫(huà)作為二度空間，最后收筆處作為三度空間，書(shū)寫(xiě)時(shí)就可以自由地運(yùn)用空間的上下、高低、收放、開(kāi)合等，都能夠使文字呈現(xiàn)出不同的空間結(jié)構(gòu)，字的筆畫(huà)、部首、字間結(jié)構(gòu)越豐富，創(chuàng)造出的空間結(jié)構(gòu)就越豐富，不僅可以讓空間搭配更多元化，還可以使內(nèi)容豐富給人以無(wú)限遐想的空間，體現(xiàn)出整體統(tǒng)一和諧之美。

三、情感抒發(fā)

“所謂情美，是取法萬(wàn)物，結(jié)合自己的思想感情，筆隨意轉(zhuǎn)的境界。古人曾說(shuō)，一切藝術(shù)皆為“情根”，感人心者，莫大乎情；感人心者，莫先乎情。”可見(jiàn)一切藝術(shù)的根源莫過(guò)于一個(gè)情字，優(yōu)秀的作品都是以情制勝的，都是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的外在體現(xiàn)，在這里書(shū)法藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)更不例外。

舞蹈是以人的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)個(gè)人情感，能夠表達(dá)語(yǔ)言文字和其他藝術(shù)都不能表達(dá)的內(nèi)在的情感世界，舞蹈中舞者的每一個(gè)微小的動(dòng)作、每一個(gè)瞬間的眼神、甚至是微小的一個(gè)步伐，都是舞者情感的融入和雕琢融匯貫通而成。舞蹈是包含情感最豐富的藝術(shù)，不論是一個(gè)小的舞段、舞蹈作品、還是舞劇，喜怒哀樂(lè)的穿插的變化都在其中演繹得淋漓盡致，可見(jiàn)，在舞蹈中情感是貫穿于舞蹈始終的紐帶，沒(méi)有情感的舞蹈等于人沒(méi)有了靈魂，將不能稱(chēng)其為舞蹈藝術(shù)。在舞蹈中“舞者必須把動(dòng)的絕妙、動(dòng)的智慧、動(dòng)的感覺(jué)從神經(jīng)元滲透到神經(jīng)末梢，從而將人生中的喜、怒、哀、樂(lè)、悲、歡、離、合等各種的沖動(dòng)藝術(shù)化，展現(xiàn)在觀眾面前，與觀眾產(chǎn)生情感的交流，引起共鳴，最終尋覓處舞蹈的感覺(jué)美和情感美”。 例如在舞蹈作品《老伴》中，舞者情感的變化就較為豐富，舞者通過(guò)類(lèi)似生氣、追打、哄鬧、玩耍的有趣的情節(jié)來(lái)貫穿，將自己在生活中的喜、怒、哀、樂(lè)表現(xiàn)的純樸、真實(shí)，能夠觸動(dòng)人心。舞蹈前半部分將兩個(gè)年過(guò)半百的老人塑造得童心未泯，兩人打情罵俏是那么樸實(shí)而又真實(shí)，充滿了活力，用相互計(jì)較來(lái)表達(dá)對(duì)彼此的在意，傳達(dá)內(nèi)心的情感。而在尾聲時(shí)兩個(gè)人的情緒突然大轉(zhuǎn)變，老兩口一下老了幾十歲似的，無(wú)力打鬧，走路蹣跚，一路相互攙扶著雖然緩慢卻企圖重現(xiàn)著原來(lái)兩人的喜、怒、哀、樂(lè)，不是悲傷，不是凄涼，而是溫馨，是感動(dòng)。因而唯有舞蹈需要各種激烈的情感作為支撐，唯有舞蹈才能承載這種激烈的情感。

在書(shū)法中，情感是在筆墨之間；而舞蹈中，情感是在手舞足蹈之中。書(shū)法是通過(guò)用筆用墨的枯潤(rùn)、線條、結(jié)構(gòu)章法來(lái)表現(xiàn)人的品格、情感、素養(yǎng)，舞蹈中則是用動(dòng)作來(lái)反映人的情感、思想、及內(nèi)在的感情世界，同時(shí)也能表現(xiàn)人的審美氣質(zhì)。不論是書(shū)法還是舞蹈情感都是相通的，它們?cè)诒憩F(xiàn)自己的情感是往往是不自覺(jué)的就產(chǎn)生了，不是說(shuō)有什么情感是設(shè)計(jì)好的，就按照這種情感去規(guī)定書(shū)寫(xiě)的線條，或去規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作，舞蹈編創(chuàng)中也不會(huì)規(guī)定喜、怒、哀、樂(lè)就只有四個(gè)確定好的動(dòng)作，而是根據(jù)不同的場(chǎng)景、不同的要求，達(dá)到一定情感自然而然的動(dòng)作。而這種情感主要是在平時(shí)的練習(xí)和生活中自己理解和對(duì)技巧的掌握。

書(shū)法藝術(shù)與舞蹈創(chuàng)作之所以能完美的融合在一起，首先，把氣韻作為書(shū)法藝術(shù)與舞蹈編創(chuàng)的前提，作為兩種藝術(shù)融合的切入點(diǎn)，如果兩種藝術(shù)氣息與韻律都是相反的，則就不能談其相互融合。任何藝術(shù)都離不開(kāi)一個(gè)“情”字，書(shū)法與舞蹈更不例外，在創(chuàng)作舞蹈與書(shū)法作品時(shí)，兩者藝術(shù)升華的境界在于情感的把握必須到位，才可以創(chuàng)作出更富韻味的作品，在欣賞中，才可以獲得更豐富的審美享受。

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