[摘要]一幅風(fēng)景油畫(huà)的生命力取決于其構(gòu)圖、色彩、表現(xiàn)技巧等因素的高度和諧與完善。作品內(nèi)涵的表現(xiàn)是指這些畫(huà)面構(gòu)成因素的具體而充分的發(fā)揮，以及畫(huà)家內(nèi)心真實(shí)情感的再現(xiàn)。風(fēng)景油畫(huà)寫生創(chuàng)作有別于攝影，它在忠實(shí)于自然景象的同時(shí)，在作品中滲入畫(huà)家自己的感受，將感興趣的景色通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。本文是對(duì)風(fēng)景油畫(huà)寫生創(chuàng)作取景與內(nèi)涵表現(xiàn)的具體感受和思考。

[關(guān)鍵詞]風(fēng)景油畫(huà)寫生;創(chuàng)作取景;內(nèi)涵表現(xiàn)

[中圖分類號(hào)]J213.1 " "[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A " " [文章編號(hào)]1005-3115（2014）24-0054-02

一切觀念形態(tài)的文藝作品都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活在人們頭腦中的反映，作為風(fēng)景油畫(huà)寫生，也不例外。風(fēng)景油畫(huà)寫生是一項(xiàng)繪畫(huà)技巧難度較高的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，也是一個(gè)較復(fù)雜的藝術(shù)思維過(guò)程。風(fēng)景油畫(huà)寫生是面對(duì)真實(shí)景物，從物象輪廓、色彩以至明暗等方面進(jìn)行構(gòu)思，尤其要注意光影的表現(xiàn)，景物的遠(yuǎn)近大小必須完全按照透視學(xué)原理去畫(huà)。從某種意義上說(shuō)，風(fēng)景油畫(huà)寫生不僅僅是畫(huà)畫(huà)，更重要的是體驗(yàn)，醞釀心中的意境。為使畫(huà)面構(gòu)成和諧而具有美感，使地域特點(diǎn)和畫(huà)家的情感合拍，“刪繁就簡(jiǎn)”、“查漏補(bǔ)缺”是很好的取舍手段。色彩搭配是否對(duì)比顯明、協(xié)調(diào)美觀、情境合理，直接關(guān)乎作品的成敗、優(yōu)劣。

擅長(zhǎng)黃土高原風(fēng)情油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家崔國(guó)強(qiáng)說(shuō)：“每一個(gè)筆觸、一個(gè)色塊、幾根線條，都應(yīng)具備其獨(dú)特的審美價(jià)值，自然客觀的物象變化，構(gòu)成了無(wú)數(shù)變化的美的形式，只要善于發(fā)現(xiàn)、提煉和創(chuàng)新，我們的作品才會(huì)有持久的生命力?！?/p>

在風(fēng)景油畫(huà)寫生過(guò)程中，如何在連綿不斷的視野中截取最理想的部分，使之成為一幅畫(huà)，以及怎樣進(jìn)行畫(huà)面安排，面對(duì)豐富的場(chǎng)景，如何使寫生的畫(huà)面形象、生動(dòng)、有趣，色彩豐實(shí)而統(tǒng)一，是擺在畫(huà)家面前的首要問(wèn)題。

風(fēng)景油畫(huà)寫生創(chuàng)作有別于攝影，它忠實(shí)于自然景象的同時(shí)，在作品中滲入畫(huà)家的感受，將感興趣的景色通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，也許是厚重的堆砌，也許是輕薄的鋪設(shè)，也許是寥寥數(shù)筆，一幅美麗的風(fēng)景就躍然畫(huà)布之上。觀者感受到的是不同的創(chuàng)作心態(tài)、不同的自然景觀以及不同的理解角度，留有豐富的想象空間。因此，除了具有一雙不斷發(fā)現(xiàn)美的眼睛，善于從自然景物中提取到最原本的美的構(gòu)成外，還要達(dá)到心靈與自然的交融，才能成就一幅作品。寫生創(chuàng)作潛移默化地滲透了畫(huà)家個(gè)人的成長(zhǎng)背景、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、個(gè)人氣質(zhì)、繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)一幅畫(huà)所表達(dá)的內(nèi)涵而言，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

風(fēng)景油畫(huà)寫生創(chuàng)作過(guò)程中的繪畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)是不固定的，會(huì)因個(gè)人的理念、時(shí)代、民族、季節(jié)、景物的不同而存在較大差異。也就是說(shuō)，在進(jìn)行風(fēng)景油畫(huà)寫生創(chuàng)作時(shí)，必須要有清晰的創(chuàng)作理念——走進(jìn)自然，卻要打破常規(guī)，也就是我們經(jīng)常所說(shuō)的要具有創(chuàng)新意識(shí)。例如文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家達(dá)芬奇，以肖像畫(huà)聞名于世。當(dāng)時(shí)的肖像畫(huà)流行正面或側(cè)面，并以之為標(biāo)準(zhǔn)，然而達(dá)芬奇卻取3/4面來(lái)構(gòu)圖，這就是他理想的構(gòu)圖理念。而事實(shí)證明，他的方法在那個(gè)時(shí)代是一種打破常規(guī)的創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新使得他流芳百世。社會(huì)發(fā)展到今天，肖像畫(huà)的構(gòu)圖并不局限于正面、側(cè)面、3/4面，可謂“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”，每種畫(huà)派都有了自己的構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)。

風(fēng)景油畫(huà)寫生的取景構(gòu)圖也要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，畫(huà)家要有打破常規(guī)的心智和勇氣。在普通人眼里，完美的構(gòu)圖取景往往把什么都畫(huà)得面面俱到、四平八穩(wěn)，畫(huà)面很完整，這在很多人眼里已經(jīng)成為一種固定的模式。如果具有獨(dú)特的視角，并通過(guò)繪畫(huà)技巧充分地表現(xiàn)自己的思想，那么“普通人眼里完美的構(gòu)圖取景”會(huì)讓你感到乏味和單調(diào)，因?yàn)榭吹锰嗔耍?000張畫(huà)卻只有一種感覺(jué)，像不斷復(fù)制、粘貼的毫無(wú)生機(jī)的相同的臉，不能引起你的任何沖動(dòng)。所以說(shuō)，構(gòu)圖取景時(shí)要避免這樣一種現(xiàn)象：沒(méi)有取舍地將房子、樹(shù)木、人物、橋等因素一一羅列，這樣的作品沒(méi)有特色，缺乏視覺(jué)沖擊力和感染力。

在天地間，大至日月星云、山川湖海，小到花鳥(niǎo)蟲(chóng)蟻、野草露珠，都可以作為創(chuàng)作對(duì)象，關(guān)鍵在于作者是否善于發(fā)現(xiàn)、善于觀察。英國(guó)風(fēng)景畫(huà)家康斯素勃爾是一位充滿激情的畫(huà)家。他說(shuō)：“在自然中你不可能找到兩棵相同的樹(shù)，在每一棵樹(shù)上你也不可能找到兩片相同的葉子?！睆闹形覀兛梢钥闯?，繪畫(huà)大師是多么認(rèn)真地觀察和研究自然。

印象派畫(huà)家對(duì)外光的觀察和研究，開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，使美術(shù)史載入一段燦爛輝煌的歷史。印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，到戶外去工作，在景物和人物面前作畫(huà)。在戶外作畫(huà)對(duì)藝術(shù)家提出了新的要求，使得畫(huà)家不得不重視色彩的作用。相比之下，圖形淪為一張草圖，或者是寥寥幾筆勾畫(huà)而已，而最重要的工作則集中在畫(huà)家的觀察能力和隨后調(diào)出適宜色調(diào)的能力。如西斯萊的《塞納河小景》，把很平凡的岸邊、樹(shù)木、流水、游人加之于光感處理，使得畫(huà)面微妙和諧。再如莫奈的《阿根德?tīng)枠颉?，?huà)中的橋只是畫(huà)了橋頭的一段，并置于畫(huà)面右上角，而空出一片空間用于對(duì)河水及帆船的描繪，帆船又有一部分在畫(huà)面之外，給人以強(qiáng)烈的空間和視覺(jué)變化。這幅畫(huà)的取景與構(gòu)圖印證了寫生創(chuàng)作必須具備“走進(jìn)自然，打破常規(guī)”的創(chuàng)作理念。

前文已經(jīng)提到：寫生創(chuàng)作除了技巧，還滲透了畫(huà)家個(gè)人主觀意識(shí)的東西，即忠實(shí)于自我主觀感受，充分表達(dá)自己的真情實(shí)感，這些因素沉淀在一幅作品中，深刻體現(xiàn)作品的內(nèi)涵和靈魂。如梵高的《梵高的臥室》，以生活中看似簡(jiǎn)單平凡的小角度為對(duì)象，把床、地板、墻等關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致，通過(guò)色彩的變化，描繪了一幅畫(huà)家溫暖而孤寂的家，從中可以看到畫(huà)家柔情似水的一面，給人留下獨(dú)特而深刻的印象。

石魯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“風(fēng)景中有人，這人就是畫(huà)家他自己。” 說(shuō)到這里，我們?cè)賮?lái)欣賞一下梵高的另外一幅作品《梧桐樹(shù)群》。關(guān)于《梧桐樹(shù)群》，梵高在1889年12月給他弟弟的信中寫道：“我最近的一次寫生是關(guān)于村莊的風(fēng)景，在那里，修路工人和村民每天都在巨大的梧桐樹(shù)下辛苦地工作著。”他試圖用畫(huà)筆捕捉漸黃的葉子，卻因?yàn)樨毨](méi)有合適的油畫(huà)布，只能在一小塊印有菱形圖案的亞麻布上作畫(huà)。至今，透過(guò)畫(huà)面的某些部位，這些圖案依稀可見(jiàn)。但這并不影響畫(huà)家的創(chuàng)作激情，其筆法自然流露，伴之強(qiáng)烈的色彩和夸張的形式，使畫(huà)面充滿了緊張的活力。在取景構(gòu)圖上，梵高是這樣處理的：油畫(huà)上面樹(shù)冠組成了一個(gè)黃色的華蓋，投下一片明亮的影子——梵高將這種黃色和永恒聯(lián)系在一起，我們不知道畫(huà)面中那些偶然經(jīng)過(guò)的小人兒是誰(shuí)，也不知道巨大的梧桐樹(shù)后隱藏著什么秘密，我們探究這幅畫(huà)的興趣，除了源于梵高對(duì)每一塊顏料、每一筆線條中賦予了強(qiáng)烈的張力和恒久的色彩外，還有他隱藏在畫(huà)布下面，內(nèi)心里最終也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的濟(jì)世理想，這正是這幅畫(huà)的靈魂所在。

中國(guó)油畫(huà)經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，產(chǎn)生了一批很優(yōu)秀的油畫(huà)家，他們?nèi)〉玫某删褪菐煼ㄗ匀弧⑾蚯拜叴髱煂W(xué)習(xí)的結(jié)果，諸如白羽平、朝戈、閆振鐸、張冬峰、鄭藝、郭維新、崔國(guó)強(qiáng)、王輝等，他們?cè)陲L(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中，不斷地嘗試著變換角度，對(duì)大自然進(jìn)行多方位、多層次的觀察和剖析，推遠(yuǎn)拉近，前俯后仰，或高或低，或集中或分散，針對(duì)性地對(duì)物象作出審美判斷，來(lái)決定自己的取舍和選擇，以充分表現(xiàn)自己對(duì)于物象的個(gè)性體驗(yàn)。他們的風(fēng)景油畫(huà)，并不限定于特定時(shí)空下結(jié)構(gòu)和空間的常態(tài)表象，或?qū)⒕拔镏匦闹糜诋?huà)面底部，以突出物象的遼闊幽遠(yuǎn);或?qū)?chǎng)景集結(jié)于畫(huà)面中央，以顯現(xiàn)出客體的質(zhì)感和分量;或用個(gè)性的色彩，突出主觀感受。欣賞他們的作品，對(duì)我們進(jìn)行風(fēng)景油畫(huà)寫生的創(chuàng)作取景與內(nèi)涵表現(xiàn)，會(huì)有很大的幫助。

將中國(guó)博大精深的文化傳統(tǒng)中寫意性的審美情趣納入當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作中，以增加其深刻內(nèi)涵的表現(xiàn)，是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)高度的探索課題。當(dāng)然，其探索歷程并不自今日始，而是已經(jīng)有了相當(dāng)深厚的實(shí)踐積累和令人矚目的成果，但是這種探索還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有終結(jié)，前面的路還很長(zhǎng)。近年來(lái)，有關(guān)風(fēng)景油畫(huà)取景與內(nèi)涵的學(xué)術(shù)探討引起了藝術(shù)家們的極大關(guān)注，并正在將這一探討引向深入。這一美學(xué)命題的的提出，不僅為中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的本土化制定了一個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)，而且還為中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的美學(xué)品格豎起了一個(gè)標(biāo)竿。在油畫(huà)這一外來(lái)繪畫(huà)形式中建立與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承有血脈關(guān)系的文化精神，并且實(shí)現(xiàn)與寫意性相關(guān)的意象美學(xué)語(yǔ)言體系的建構(gòu)，是擺在油畫(huà)家面前的一項(xiàng)重大的課題和使命。

“冰凍三尺，非一日之寒?！币朐陲L(fēng)景油畫(huà)寫生創(chuàng)作取景與內(nèi)涵表現(xiàn)這一命題探索中取得長(zhǎng)足發(fā)展，藝術(shù)家們必須付出長(zhǎng)期甚至畢生的勤勞，既能“入乎其內(nèi)”地保持飽滿旺盛的創(chuàng)作狀態(tài)，又能“出乎其外”地適時(shí)退下來(lái)沉靜思考，以求百尺竿頭，更進(jìn)一步。

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