尚凱

一、生態(tài)學(xué)習(xí)觀概述

生態(tài)學(xué)習(xí)觀是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的，而生態(tài)學(xué)又是基于生物學(xué)發(fā)展而來(lái)的，生態(tài)學(xué)認(rèn)為，在大自然中，生物之間以及生物與環(huán)境之間是一個(gè)相互依存而統(tǒng)一的整體，這種動(dòng)態(tài)平衡的系統(tǒng)就是生態(tài)系統(tǒng)。環(huán)境的變化必然引起生物的各種要素發(fā)生變化，而生物必須不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)不斷變化的生態(tài)環(huán)境，維持生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡，這樣生物才能在自然而完整的生態(tài)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在現(xiàn)代教育飛速發(fā)展的今天，各種學(xué)習(xí)理論不斷出現(xiàn)和發(fā)展，而生態(tài)學(xué)習(xí)理論還處于剛剛起步階段，與其稱之為一種新的理論，不如稱之為一種觀念，一個(gè)從適應(yīng)性、多元化和整合性的視角去觀察人類學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)觀念。因?yàn)槠溆兄嘣?、適應(yīng)性和整合性等多種特征，所以界定其具體概念時(shí)，我們只能通過與其他學(xué)習(xí)理論的對(duì)比進(jìn)行一定的分析。生態(tài)學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)習(xí)者不是被物質(zhì)環(huán)境所制約的，而是與環(huán)境處于積極的交流狀態(tài)，學(xué)習(xí)者不是簡(jiǎn)單地將信息進(jìn)行汲取、存儲(chǔ)和傳播，而是對(duì)知識(shí)意義進(jìn)行深入的構(gòu)建，是知識(shí)再加工的一個(gè)過程，這些觀點(diǎn)是行為主義學(xué)習(xí)觀和信息加工理論所沒有的。這也是生態(tài)學(xué)習(xí)觀的特有觀點(diǎn)，并且生態(tài)學(xué)習(xí)觀不僅僅停留在社會(huì)文化理論的基礎(chǔ)上，而是強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體與共同體的相互影響和作用，它結(jié)合社會(huì)文化理論和個(gè)體認(rèn)識(shí)論等多種要素，對(duì)人類的認(rèn)知和學(xué)習(xí)活動(dòng)作了比較完整和合理的解釋。

二、生態(tài)學(xué)習(xí)觀基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)技術(shù)教育

受我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的影響，我國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也在改革的大潮中發(fā)生著翻天覆地的變化。目前，我國(guó)的個(gè)體農(nóng)業(yè)正在不斷轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)正在不斷發(fā)展。然而飛速發(fā)展的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與相對(duì)落后的農(nóng)業(yè)教育之間的矛盾不可避免，隨著我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)前的農(nóng)業(yè)教育在很大程度上已不能適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，我國(guó)的農(nóng)業(yè)教育急需進(jìn)行現(xiàn)代化、科學(xué)化的改革。我國(guó)現(xiàn)行的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)教育是從微觀的角度去關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，主要從播種、田間管理、收貨等方面著手，從技術(shù)角度去進(jìn)行教學(xué)，從而忽略了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的問題。因現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展開始涉及到諸如信息技術(shù)、生物科技、現(xiàn)代工程、農(nóng)業(yè)氣象等多種領(lǐng)域，所以，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)人才不僅要有扎實(shí)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，而且還要有一定的科學(xué)研究能力和技術(shù)創(chuàng)新思維，這樣才能全面與實(shí)用兼?zhèn)?，在扎?shí)的農(nóng)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上向更廣闊的空間發(fā)展，不僅能對(duì)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，而且還要能進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和開發(fā)，培訓(xùn)農(nóng)民，進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣。在農(nóng)業(yè)高等院校的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新體系中，這些高素質(zhì)人才應(yīng)發(fā)揮其重要作用。農(nóng)業(yè)高等院校應(yīng)借鑒新的教學(xué)理論，在教學(xué)內(nèi)容和方式方面都進(jìn)行突破和發(fā)展，以促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)教育適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求。

我們應(yīng)從實(shí)用主義的角度去看待學(xué)習(xí)理論對(duì)教育活動(dòng)的影響。學(xué)習(xí)現(xiàn)象是復(fù)雜多變的，而學(xué)習(xí)理論是多樣而不全面的，所以，我們無(wú)法確定地說(shuō)哪一種理論就一定是正確的或者最好的，因?yàn)樗鼈兯从车闹皇菍W(xué)習(xí)活動(dòng)的某個(gè)側(cè)面或某一層面，所以無(wú)法全面解釋教學(xué)實(shí)踐。生態(tài)學(xué)習(xí)觀為我們提供了一個(gè)相對(duì)全面和整體解釋學(xué)習(xí)過程的理論基礎(chǔ)。本文從生態(tài)學(xué)習(xí)觀的角度研究了學(xué)習(xí)模式與農(nóng)業(yè)教育的關(guān)系。