陳秀云

[摘 要]禮物饋贈(zèng)是人類社會(huì)中最重要的交換方式之一。禮物的交換可以維系、強(qiáng)化并創(chuàng)造社會(huì)關(guān)系。本文中筆者將用儀式性與非儀式性人情來(lái)解析家鄉(xiāng)人情倫理與禮物流動(dòng)，并嘗試分析禮物流動(dòng)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的原因及功能。

[關(guān)鍵詞]禮物；人情；儀式性；非儀式性

一、背景概括

從馬林諾夫斯基開創(chuàng)了研究禮物交流后，國(guó)內(nèi)外諸多著名人類學(xué)家都對(duì)禮物進(jìn)行了研究。馬林諾夫斯基認(rèn)為禮物交換是一種互惠性的關(guān)系，列維-斯特勞斯和薩林斯對(duì)其理論進(jìn)行了進(jìn)一步發(fā)展；莫斯則認(rèn)為禮物中的禮物之靈迫使收禮者要作出回報(bào)，如果受者沒有做到回禮，將會(huì)給自身帶來(lái)一些厄運(yùn)。

在中國(guó)，禮物的流動(dòng)大都是和人情世故、人際關(guān)系緊密聯(lián)系在一起的，尤其強(qiáng)調(diào)禮物在創(chuàng)造、維持和改變?nèi)穗H關(guān)系中的重要作用。人情是一種由“親情”延伸出來(lái)的世情，體現(xiàn)了一種交換關(guān)系，是中國(guó)人際關(guān)系基本模式的核心。在安土重遷和儒家倫理盛行的鄉(xiāng)土社會(huì)中，人情是分析人們?nèi)粘Ｉ罱煌投Y物交換行為的重要概念，禮物的流動(dòng)對(duì)維護(hù)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)起到至關(guān)重要的作用，是日常生活中不可缺少的一部分。

懷堂組由陳姓宗族組成的自然村，宗族意識(shí)較強(qiáng)。由于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化保存較好，儀式性與非儀式性禮物流動(dòng)很多。儀式性禮物流動(dòng)場(chǎng)合譬如婚嫁、喪葬、生育、壽辰、建新房、年節(jié)禮等等；非儀式性禮物流動(dòng)有拜訪親戚、探望病人、日常生活中的食品互贈(zèng)等。懷堂組是同姓氏、同宗族的，同一宗族分為三個(gè)“房”。不同的場(chǎng)合，三個(gè)房的人情往來(lái)與禮物流動(dòng)是不一樣的。

二、儀式性禮物流動(dòng)

作為儀式性禮物流動(dòng)的代表，當(dāng)?shù)氐幕榧薅Y物流動(dòng)具有典型性。如果是男孩娶媳婦，從訂婚開始人情往來(lái)與禮物流動(dòng)就有所體現(xiàn)。過門的時(shí)候，同一房的每家都要送雞蛋、襪子、毛巾給新媳婦，由新媳婦帶回娘家；男方的直系親屬要包紅包給新媳婦做見面禮。同時(shí)男方家要宴請(qǐng)同一房的人吃飯。到結(jié)婚的那天男方又要宴請(qǐng)整個(gè)組的人都去他家吃飯，同一房的是全部都去，而其他房頭的人是每家去一個(gè)。

女兒出嫁就跟兒子娶媳婦又有所不同。女兒出嫁的早上，其父母要在家宴請(qǐng)同一房的人，并且在中午，同一房每家派出一位男性組成送親隊(duì)，將女兒送到男方家去，回來(lái)的時(shí)候男方會(huì)給每位送親的一份禮物，禮物基本上都是煙和糖果。女方家的直系親屬如哥嫂、弟妹等還會(huì)有錢、毛巾和襪子等。女兒“三朝回門”的時(shí)候，會(huì)帶一些禮物給同一房的每家每戶，像餅干、白糖、糕等；同一房的人家則會(huì)送雞蛋、襪子、毛巾給女兒帶回婆家。

不管是男婚還是女嫁，主人家的親戚都會(huì)送禮，這時(shí)候一般都是送現(xiàn)金。而現(xiàn)金到底送多少，這就會(huì)根據(jù)他們的人情往來(lái)賬簿來(lái)決定了。一般都是根據(jù)關(guān)系親疏，親則多送，疏則少送。

這些都是約定俗成的規(guī)矩，每家每戶都會(huì)自覺遵守，并且會(huì)將其記上自家的人情薄，以方便以后“還情”。這充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮迕裨诨榧拗械娜饲橥鶃?lái)。

年節(jié)禮是懷堂組的另一個(gè)儀式性禮物流動(dòng)。年節(jié)禮是指逢年過節(jié)，如端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等，嫁出去的女兒要給父母送禮。送年節(jié)禮的禮物一般是幾斤肉、糖、罐頭、酒等，其他的可以由女兒家自己選擇。女兒送禮后，父母方可以回送點(diǎn)東西，例如糖果、花生、餅干等給女兒。春節(jié)禮則需包一份十幾塊或一百塊不等的紅包給女兒。年節(jié)禮是當(dāng)?shù)乇夭豢缮俚娜饲橥鶃?lái)，如果不送禮，除非是父母說過的，不然就是不孝順的表現(xiàn)。

通過以上懷堂組儀式性禮物流動(dòng)的兩種典型，我們可以看出儀式性人情即禮物流動(dòng)是鑲嵌在血緣關(guān)系所組織的社會(huì)秩序中的，人情的背后是道德倫理規(guī)范及其秩序狀態(tài)，而人情也在不斷表達(dá)和再造就這種規(guī)范和秩序。

三、非儀式性禮物流動(dòng)

非儀式性禮物流動(dòng)在當(dāng)?shù)匾彩且豁?xiàng)重要的人情往來(lái)。非儀式性的禮物流動(dòng)主要有拜訪親戚、探望病人、日常生活中的食品互贈(zèng)等。拜訪親戚就是當(dāng)?shù)厝嗽谵r(nóng)閑的時(shí)候會(huì)去親戚家走動(dòng)走動(dòng)，聯(lián)絡(luò)感情，走動(dòng)當(dāng)然就不會(huì)空手而去的，肯定會(huì)帶一些禮物的，譬如一箱飲料、一袋水果等。下次該親戚過來(lái)的時(shí)候也會(huì)根據(jù)上次所帶去的禮物而做出相應(yīng)的回禮。

而日常生活中的食品互贈(zèng)也是懷堂組的重要的禮物流動(dòng)、人情往來(lái)的表現(xiàn)。在懷堂組，家家戶戶經(jīng)常會(huì)做些具有地方特色的食物，每次做的時(shí)候都會(huì)多做一些，然后送一些給別人，用去“還情”，因?yàn)槠綍r(shí)也會(huì)接到別人家的禮物，這個(gè)時(shí)候就可以根據(jù)平時(shí)收到的禮物進(jìn)行還禮；同時(shí)也會(huì)用這些食物去聯(lián)絡(luò)感情，即“做人情”。

四、結(jié)語(yǔ)

日常性的人情是在日常生活中進(jìn)行“給予”與“虧欠”之間產(chǎn)生的人情。而禮物流動(dòng)就是為了維系當(dāng)?shù)厣鐣?huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是進(jìn)行人情往來(lái)的重要手段和途徑。

禮物與人情以及社會(huì)關(guān)系有著密切的聯(lián)系。當(dāng)?shù)厝酥砸ㄙM(fèi)金錢和人力來(lái)送禮物，進(jìn)行人情往來(lái)，一方面是出自個(gè)人或家庭的道義或者情感關(guān)系，是社會(huì)和道德力量的迫使，另一方面是因?yàn)槎Y物流動(dòng)是培養(yǎng)、維持和擴(kuò)展其關(guān)系網(wǎng)的基本方式和途徑。在當(dāng)?shù)兀玫娜穗H關(guān)系是通過饋贈(zèng)禮物，進(jìn)行人情往來(lái)來(lái)維持，一旦不繼續(xù)這種人情往來(lái)，人際關(guān)系就會(huì)受到挑戰(zhàn)，會(huì)被破壞。

總而言之，禮物流動(dòng)有助于建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)，禮物贈(zèng)送和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是一種社會(huì)援助體系，它可以幫助處于關(guān)系網(wǎng)中的個(gè)體解決一些困難，同時(shí)也是處理各種問題的有效手段。然而人情是中國(guó)社會(huì)文化中特有的本土概念，人們的禮物饋贈(zèng)行為不單是為了創(chuàng)造、維持某種利己的關(guān)系網(wǎng)，它也是出于情感聯(lián)系的需要。

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