黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，明確提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。這4句話、12個字，概括起來就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，塑造“為民務(wù)實(shí)清廉”良好形象。因此，認(rèn)真研究領(lǐng)導(dǎo)干部的形象塑造問題，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部形象的特殊性

形象，從哲學(xué)的意義上說，是事物自身內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人們對其總體印象和評價。而領(lǐng)導(dǎo)干部的形象則是指領(lǐng)導(dǎo)干部展現(xiàn)給外界的風(fēng)貌以及外界對他直接或間接而產(chǎn)生的一種綜合性的、整體性的印象和評價，具有一定的特殊性。

一是導(dǎo)向性。領(lǐng)導(dǎo)干部形象對職工群眾有一種潛移默化的導(dǎo)向作用，可以說領(lǐng)導(dǎo)干部的形象影響和決定著一個單位或部門的作風(fēng)、風(fēng)氣和風(fēng)貌。

二是客觀性。形象是客觀存在的，領(lǐng)導(dǎo)干部在做工作、辦事情、接觸人過程中，他們的思想觀念、言行舉止、工作作風(fēng)就實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出來，被人們所直觀、所評價。

三是動態(tài)性。因為“存在決定意識”，人的思想和行動是動態(tài)的，領(lǐng)導(dǎo)干部會隨著崗位、環(huán)境的變化，導(dǎo)致思想和行為的變化，其形象也必然會隨之發(fā)生程度不同的變化。

四是主觀性。人們對任何事物的評價、印象都是以自己特殊的知識背景、感情偏好為前提的，對領(lǐng)導(dǎo)干部的評價也是如此。

五是綜合性。職工群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部形象的感知和形成，并非基于一時、一事，而是根據(jù)長期多方面感知及綜合體會而漸漸形成的。

正是由于這五個方面的特殊性，決定了塑造好領(lǐng)導(dǎo)干部形象的重要性。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有的良好形象

第一，良好品德的歸服形象。正如老百姓所說：“只有做好人，才能做好官”。領(lǐng)導(dǎo)干部的品德、情感等因素構(gòu)成的非權(quán)力影響力，是一種榜樣的力量，它能使職工群眾從心底產(chǎn)生敬佩感和歸服感，心悅誠服地團(tuán)結(jié)在領(lǐng)導(dǎo)干部的周圍為共同的事業(yè)而努力工作。

第二，無私奉獻(xiàn)的表率形象。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是為人民服務(wù)，無私奉獻(xiàn)是領(lǐng)導(dǎo)干部良好形象最本質(zhì)、最突出的特征，也是開展工作、實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)的最基本要求。

第三，開拓創(chuàng)新的先鋒形象。開拓創(chuàng)新是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)中最具有活力的要素，也是體現(xiàn)其個人能力和水平最重要的素質(zhì)，已成為一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有“存在價值”，能否成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的重要條件。

第四，不徇私情的公正形象。領(lǐng)導(dǎo)就是影響，古人曾講“政者正也”，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！睂V大職工群眾來說，他們不僅要聽領(lǐng)導(dǎo)干部是怎么說的，更要看他們是怎么做的，公正形象是領(lǐng)導(dǎo)干部影響力的重要因素。

第五，遵紀(jì)守法的楷模形象。領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺而又嚴(yán)格地依法行政，依法辦事，特別是要潔身自好，敢于同任何違法行為和腐敗現(xiàn)象作堅決的斗爭，在職工群眾中樹立起遵紀(jì)守法的楷模形象。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部良好形象的塑造

首先，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增長知識，是塑造好領(lǐng)導(dǎo)干部形象的基本途徑。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的最佳結(jié)合成果，是指引我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的強(qiáng)大思想武器。學(xué)習(xí)政治理論要如鄧小平所說“要精，要管用”，一定要以我們正在做的事情為中心，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐、新的探索和新的發(fā)展。此外，還要學(xué)習(xí)有關(guān)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理、法律、歷史等科學(xué)文化知識。在學(xué)習(xí)方法上，廣開學(xué)路，既讀有字之書，也讀無字之書，既抓緊時間堅持自學(xué)，又爭取、珍惜和利用好集中學(xué)習(xí)的機(jī)會。通過不斷的學(xué)習(xí)，保證素質(zhì)的提高和形象的優(yōu)化。

其次，積極實(shí)踐，提高能力，是塑造好領(lǐng)導(dǎo)干部形象的基本方法。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐出經(jīng)驗，實(shí)踐出真知。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論最基本的觀點(diǎn)。職工群眾是從領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)踐中對其形象進(jìn)行判斷和評價的。黨的十八大提出深化改革的實(shí)踐，不僅給領(lǐng)導(dǎo)干部形象的塑造提供了機(jī)遇和條件，而且還注入了更為豐富的內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部只有積極投身于改革的實(shí)踐中去，才能使自己的素質(zhì)得以提高，才干得以增長，意志得以磨練，情操得以陶冶，才能塑造好自己的形象。

再次，嚴(yán)格自律，接受監(jiān)督，是塑造好領(lǐng)導(dǎo)干部形象的必要手段。領(lǐng)導(dǎo)干部的自律，貴在“三慎”：慎獨(dú)，即在自己獨(dú)自行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時，在似乎無人監(jiān)督的情況下，能自尊自重，好字為之；慎初，即對于違法、違紀(jì)、缺德的事情，把住初始關(guān)，不為各種誘惑所動，決不給自己搞下不為例；慎微，即在看似小事上，嚴(yán)格要求自己，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力的過程中，自律固然是重要的，但這種自律并不是萬能的，還必須發(fā)揮他律的約束功能。權(quán)力如果失去監(jiān)督，其必將走向腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部對待監(jiān)督的態(tài)度和采取的行為，在很大程度上決定了自我形象的運(yùn)行方向。因此應(yīng)該光明磊落，聞過則喜，歡迎監(jiān)督，接受監(jiān)督，積極主動地爭取監(jiān)督。