黨的群眾路線教育實踐活動是新形勢下以習近平同志為總書記的黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強學習型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署。深刻理解和準確把握黨的群眾路線教育實踐活動與馬克思主義唯物史觀的關(guān)系，對于做好新時期的群眾工作，夯實執(zhí)政根基具有重要意義。

一、黨的群眾路線與馬克思主義唯物史觀的關(guān)系

（一）馬克思主義唯物史觀是黨的群眾路線的哲學基礎(chǔ)。

唯物史觀關(guān)于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的觀點，決定了必須堅持群眾路線。唯物史觀有兩大觀點，一是生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的根本動力，是推動社會發(fā)展的決定性力量；二是人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會的根本特征，這兩種觀點具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力才能推進經(jīng)濟社會發(fā)展，最終實現(xiàn)人類解放，使每個人都不再屈從于異己的壓迫性力量，得到全面自由的發(fā)展。另一方面，唯物史觀強調(diào)把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為最高價值追求。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：共產(chǎn)黨人的最終目標是建立“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。馬克思在《資本論》中進一步指出，未來新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。群眾路線與唯物史觀的價值追求是高度統(tǒng)一的，與發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的的高度統(tǒng)一的。

我國歷史上，用開明的統(tǒng)治創(chuàng)造了“貞觀之治”的一代明君唐太宗在《論政體》一文中說：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。”雖然這是封建王朝統(tǒng)治者的一種觀點，但他對國與民的理解有合理的部分，并成為我國傳統(tǒng)文化中經(jīng)世治國的精粹?！暗妹裥恼叩锰煜隆币彩俏覈L的社會實踐反復證明了的歷史規(guī)律。唯物史觀從更科學、更宏觀的角度，站在人類歷史發(fā)展的高度，總結(jié)執(zhí)政黨與人民群眾的關(guān)系。唯物史觀認為，對于執(zhí)政黨來說，人心向背是最具決定意義的因素，如果人民不擁護、不支持，無論掌握多么強大的國家機器，最終都會被人民拋棄，失去執(zhí)政地位。只有得到人民的擁護和支持，代表人民群眾的根本利益，才能走出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期率，使政黨永葆生機。馬克思主義執(zhí)政黨與人民群眾這種魚與水、舟與水、公仆與主人的關(guān)系決定了我們必須堅持好群眾路線。

（二）黨的群眾路線集中體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點。

我們黨的黨章規(guī)定：“黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！比罕娐肪€是我們黨創(chuàng)造性地運用馬克思主義唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理，在新民主主義時期創(chuàng)立，并在社會主義革命、建設(shè)和改革中始終堅持和不斷完善的根本工作路線，是貫穿我們黨90多年奮斗歷程的生命線。

黨的群眾路線是唯物史觀的鮮明體現(xiàn)?！耙磺袨榱巳罕姡磺幸揽咳罕姟?，明確地彰顯了發(fā)展社會生產(chǎn)力的根本目的和機制追求，充分尊重了人民群眾在歷史沿革、社會發(fā)展中的地位和作用，并形成了“從群眾中來，到群眾中去”的方法論，“把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動?！奔葘崿F(xiàn)了黨對人民群眾的領(lǐng)導，又發(fā)揮了人民群眾在社會實踐中的主動性和能動性。

黨的群眾路線是以唯物史觀為哲學基礎(chǔ)的方法論，也是我們黨建立社會主義國家和進行現(xiàn)代化建設(shè)的重要法寶。群眾路線貫穿于中國共產(chǎn)黨為中華民族解放和復興而奮斗的各個歷史階段，是黨的生命線，也是黨的根本工作路線。1927年初，毛澤東同志發(fā)表《湖南農(nóng)民運動考察報告》中就提出了相信和依靠群眾、尊重群眾首創(chuàng)精神的思想。對于群眾的作用，毛澤東指出：“依靠群眾則一切困難能夠克服，任何強敵能夠戰(zhàn)勝，離開民眾則一事無成。”

胡錦濤同志把“立黨為公、執(zhí)政為民”作為我們黨的執(zhí)政理念，提出“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”，并提出“為民務(wù)實清廉”是新時期對黨員干部作風建設(shè)的要求。黨的十八大之后，以習近平為總書記的黨中央率先垂范，以嶄新的工作作風踐行黨的群眾路線，對黨員干部作風建設(shè)提出《八項規(guī)定》紀律約束。這些都是針對不同時期黨的內(nèi)部出現(xiàn)的不同矛盾，對群眾路線的不斷豐富和發(fā)展。正是因為堅持了群眾路線，我們黨才經(jīng)受住了各個歷史階段的考驗，完成了一個個艱巨的歷史任務(wù)。

二、開展黨的群眾路線實踐活動是對歷史唯物主義群眾觀點的生動實踐。

黨的群眾路線教育實踐活動是針對新時期嚴重危害黨群關(guān)系、背離黨的性質(zhì)宗旨的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，在全黨尤其是黨員領(lǐng)導干部中開展以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求的群眾路線教育實踐活動，既是新時期我們黨堅定不移地繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風、堅定不移地捍衛(wèi)黨的先進性、純潔性的必然要求和重大舉措，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅定不移秉持和踐行馬克思主義群眾觀的自覺性和堅定性，是對歷史唯物主義群眾觀的新實踐、新發(fā)展。

（一）在黨的群眾路線教育實踐活動中，黨員干部要把學習教育、思想理論武裝擺在第一位，牢固樹立宗旨意識，強化群眾觀點。

宗旨意識、群眾觀點與良好作風，是“源”和“流”的關(guān)系。工作作風、生活作風好不好是宗旨意識強不強、群眾觀點端正不端正的外在表現(xiàn)。強化宗旨意識、增強群眾觀點，是樹立良好黨性黨風的根本。因此，開展群眾路線教育實踐活動，要緊緊圍繞樹立宗旨意識、群眾觀點來進行。

在黨的群眾路線教育實踐活動中，黨員干部要把它當做加強學習教育、提升自我素質(zhì)的良好契機。真正沉下心來，系統(tǒng)地學習馬克思列寧主義和毛澤東思想的基本著作，搞清楚各種基本觀點的深刻含義及相互間的內(nèi)在聯(lián)系。如果不端正學習態(tài)度，在活動中，敷衍塞責、做表面文章，就不可能真正掌握馬克思主義的群眾觀點和黨的群眾路線，更不能內(nèi)化為自身的內(nèi)在素質(zhì)和能力。黨員干部應(yīng)該借開展黨的群眾路線教育活動的機會，克服浮躁心理，認認真真、老老實實讀一些馬列和毛主席著作。用共產(chǎn)主義先驅(qū)者智慧的結(jié)晶、用我們黨在反復的斗爭中獲得的理論經(jīng)驗來指導我們在新的歷史時期，走好群眾路線，恪守好全心全意為人民服務(wù)的總之，真正代表并維護好群眾的利益。

（二）在黨的群眾路線教育實踐活動中，黨員干部要開門搞活動，自覺接受群眾的監(jiān)督和評判。

這次黨的群眾路線教育實踐活動的總要求，是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。干部群眾也要以歷史為鏡，掌握社會發(fā)展的規(guī)律，指導自我的行為，要以人民群眾為鏡，端正自己的衣冠，除去自己的思想污垢，凈化自己的靈魂，掃除自己的不良作風。

具體到活動中，各級組織必須堅持開門搞活動，讓群眾參與進來，行使監(jiān)督權(quán)、評判權(quán)。“不知廬山真面目，只緣身在此山中”。每個人在工作和生活中，都會因為社會接觸面有限、視野不足、思想深度不夠等原因，看事情看不到全貌，對問題了解不透徹。在黨的群眾路線教育實踐活動中，黨員干部要扎下去聽取群眾意見和建議，讓群眾監(jiān)督和評議，切忌“自說自話、自彈自唱”，閉門修煉、體內(nèi)循環(huán)。黨員干部要通過各種形式聽真話、聽實話，正確對待、虛心接受群眾的意見和批評，有則改之、無則加勉。要自覺接受群眾監(jiān)督，無論是查擺問題、剖析問題還是解決問題，都要讓群眾把脈、讓群眾監(jiān)督，整改任務(wù)書和時間表要向群眾公示，讓群眾知道。確保教育實踐活動取得讓群眾看得見、讓群眾真滿意的效果。

（三）在黨的群眾路線教育實踐活動中，要緊密聯(lián)系實際，著力在群眾反映強烈的突出問題。

“四風”問題是人民群眾深惡痛絕、反映強烈的問題，是迫在眉睫、非解決不可的問題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。在活動開展過程中，抓住了“四風”問題就等于牽住了作風建設(shè)的“牛鼻子”，就能找準穴位、抓住要害，有的放矢、對癥下藥。

要解決“四風”問題，就要以群眾觀點為指導，結(jié)合工作實際，著重解決工作不實的問題，著重克服及時行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，著重狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風氣。黨員干部要從現(xiàn)在做起，從我做起，立說立行，查擺問題，立即整改，不等待觀望、不敷衍塞責，借黨的群眾路線教育實踐活動除去舊習氣，換上新作風，根除長期以來形成的積弊，開創(chuàng)各項工作的新局面。