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        “大語文教育”下農(nóng)村小學作文教學研究

        2014-12-26 19:30:57嚴萬蘭
        新課程·上旬 2014年10期
        關(guān)鍵詞:體驗生活繼母現(xiàn)象

        嚴萬蘭

        作文就像一棵千年老樹,古時候的文人學子十年寒窗,只盼一篇文章定終身;而今其30%的“霸主”地位,始終讓作文教學成為大家討論的課題。一位位“先行者”“后來者”掀起一輪輪作文教學革命,力求讓這棵“千年老樹”枝繁葉茂、枝干遒勁。但即使它直指蒼穹,它的根還是深深扎在生活中的這片土壤,它的枝干還是要隨時接受社會風雨的洗禮,它的每一片樹葉都還要洋溢著生命的躍

        動。這就是作文教學,一個生活、社會、生命的組合體。

        與作文教學革命同時推進的還有作文教學的憂思:作文難,一提作文心就煩。寫出來的作文是“千人一面,千口一腔”的俗套。針對這些憂思,我們語文老師不妨追問:作文教學革命為了誰?作文還有根嗎?作文教學缺什么?

        追問作文教學,其實就是追問我們自己……

        一、體驗生活,給作文生長的土壤

        生活是多彩的,上課、學習、游戲、觀察小動物、畫畫等等,這些都是我們生活的一部分。作文教學應(yīng)放開手讓學生盡情地體驗生活,從感官上的刺激到理性的思考成為十分自然的事。

        在作文教學中,要創(chuàng)設(shè)條件,利用各種有利于調(diào)動學生寫作積極性的生活體驗,創(chuàng)設(shè)作文的生活氛圍,給予機會,激發(fā)學生寫作欲。蘇教版的習作基本上是立足學生生活實際的,就如六年級上冊的習作:寫一篇關(guān)于假期生活的;記敘向爸爸、媽媽說“我愛你”的情感過程;寫一種自己喜歡的美味;介紹家鄉(xiāng)的一種產(chǎn)品等等。這些題材都是扎根于生活的,但有些學生卻只能寫提綱挈領(lǐng),作文如沙漠里的水,剛流出就滲進沙子不見了,使文章缺少生動性。教師如何讓生活走進學生的作文?

        首先,作文是心靈的自然流露;其次,作文是人與人的交流;最后,給學生體驗生活的機會。

        二、感悟生命,還作文傾吐的本質(zhì)

        生命是需要感悟的,感悟呈現(xiàn)的方式是傾吐。寫文章的時候,教育學生心平氣和地用“我手寫我心”,寫自己的真性情、真生活、真體驗、真感情。尋找那些最能準確表情達意的文字,最能準確表現(xiàn)自己思想感情的句子。只要我們懷著對文字的敬意和對語言的真誠,我們就能讓所寫的文字和句子快樂地來到我們的筆下。

        最近,我在家抽兒子背古詩中字詞的意思時,在一旁教化學的老公說:“這些詩讀讀背背就行了,沒必要咬文嚼字。現(xiàn)在的語文教學失敗就失敗在喜歡把文章進行解剖,往往把作者的寫作意圖解釋得面目全非。其實一篇文章就是作者的隨性所作,有必要嘛?!崩瞎囊环挷灰欢ㄈ珜Γ|動我的是:一篇文章就是作者的隨性所作。學生的作文也是他們作為一個個體、一個完整的個體對生命的感悟。老師改他們的作文,何嘗不是在解剖他們呢?

        不知別的作文老師怎樣,我以前包括現(xiàn)在都在自信而勤奮地做著一件愚蠢的事——精批學生的作文。如果我們老師不去了解學生的感悟點在哪,就妄自評改,我們越負責,對學生的傷害就越大。一直以來,孩子“寫作的欲望”是個易碎品,一旦摔碎,以后想要粘起來,就很難恢復(fù)原樣了。對學生作文的評改要從生活實際出發(fā),還學生作文的評改權(quán),重在培養(yǎng)學生積極的作文與做人的態(tài)度。

        三、走入社會,培養(yǎng)學生敏銳洞察現(xiàn)象的能力

        隨著經(jīng)濟的發(fā)展,孩子們用心去感受自然、傾聽神靈之聲、觸摸靈感的能力似乎在退化。記得讀過這樣一個教學案例:一位外籍老師跟學生一起分析《灰姑娘》中的人物形象,當學生說到繼母時,都義憤填膺,“自私自利、心狠手辣”等詞脫口而出,說到繼母的兩個女兒時貶義詞也層出不窮。隨后這位老師進行啟發(fā):作為一個孩子的親生母親,繼母這樣做難道不對嗎?繼母的兩個女兒為了追求自己的幸福,這樣的表現(xiàn)難道不行嗎?這樣一些問題,讓學生學著站在不同角度去看人和物。這使我想起畫家齊白石告誡他的崇拜者以及追隨者時說的話:“學我者生,似我者死?!笔堑?,作文是學生每一個個體的人的思維,都來自自身的特定的知識經(jīng)驗、智慧品質(zhì)和創(chuàng)新活力。這種思維不能注入、不能取代、不可統(tǒng)一。因此,要讓學生走入社會,培養(yǎng)學生敏銳地、多角度地洞察現(xiàn)象的能力。

        1.捕捉現(xiàn)象

        大千世界無奇不有,各種社會現(xiàn)象每時每刻都在發(fā)生,我們要學會觀察現(xiàn)象的細微處,路上走來一個撿垃圾的老婆婆,不少人心里肯定會有一陣酸楚。但酸楚過后,我們試著把這一現(xiàn)象與社會保障、孝悌之義聯(lián)系起來;看到沙漠化越來越嚴重,我們不妨來幾個假設(shè):假設(shè)人們不肆無忌憚地亂砍濫伐,現(xiàn)在會怎樣?假設(shè)亂砍濫伐時有人阻止,又會怎樣?……只要學會捕捉現(xiàn)象,就會聯(lián)系,就會假設(shè),就會沖動,就想寫作。久而久之,這種洞察現(xiàn)象的敏銳性就會大大提高。

        2.記錄感受

        人的感受是即興的,古今中外,很多優(yōu)秀作品都是作者即興完成的,如:王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色?!碧K軾的“但愿人長久,千里共嬋娟?!钡鹊取R虼?,學生要養(yǎng)成隨時記錄自己感受的習慣。

        無論古今,作文教學都不是一件輕松的事情——作文是一個人的個性思維,妄加評價往往吃力不討好。所以,真正好的老師,是學生作文的忠實讀者;真正好的老師,應(yīng)和學生一塊體驗生活、感悟生命、走入社會。

        參考文獻:

        王新.小學作文教學生活化研究[J].成功:教育,2008(12).

        編輯 溫雪蓮

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