李散綿，黃志勇 （武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430205）

LI San-mian,HUANG Zhi-yong (Wuhan International Trade University,Wuhan 430205,China)

進(jìn)化教育論是將進(jìn)化原理運(yùn)用于高等教育領(lǐng)域，從系統(tǒng)科學(xué)和廣義進(jìn)化論出發(fā)，運(yùn)用自然科學(xué)的研究方法而構(gòu)建的一個完備的教育學(xué)理論。從應(yīng)用教育學(xué)的角度看，進(jìn)化教育論的兩大理論基石是環(huán)境選擇原理和雜交優(yōu)勢原理，它主張教育的本質(zhì)過程是作為教育的對象具有自主成長的本能，通過先進(jìn)文化雜交、多元化融合的方式不斷改善、優(yōu)化育人環(huán)境，使其自主成長的某些特質(zhì)得以釋放和保留，從而使學(xué)習(xí)主體的素質(zhì)得以改變，為教育工作者及受教育者提供了一個全新的思維視角。對于教育工作者而言，要運(yùn)用先進(jìn)的教育理念武裝自己，通過改造環(huán)境、優(yōu)化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的優(yōu)化，最終促進(jìn)人的進(jìn)化。對于受教育者而言，要依托學(xué)校營造的各種文化環(huán)境，通過自我教育、自我管理、自我服務(wù)等方式內(nèi)化為自身的綜合素質(zhì)。

因此，在“進(jìn)化教育論”指導(dǎo)下進(jìn)行提高大學(xué)生文化素質(zhì)的途徑研究，特別是進(jìn)行面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線的高職學(xué)生文化素質(zhì)的途徑研究，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 進(jìn)化教育論簡介

進(jìn)化教育論蘊(yùn)涵一系列先進(jìn)的教育理念，其核心理論就是教育對象自主成長論、教育環(huán)境優(yōu)化論、多元雜交優(yōu)勢論，根本要求就是把三大理論有機(jī)地結(jié)合起來。用公式表示為：進(jìn)化教育論=（自主成長+環(huán)境選擇）×雜交優(yōu)勢。

1.1 教育對象自主成長原理

自主成長包含三層含義：即自主教育、自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。自主教育是最好的教育，自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律、自評都是自主教育的表現(xiàn)形式。自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。它是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。自主發(fā)展就是在個性與特長發(fā)展領(lǐng)域放飛自己的夢想。在“自主成長”原理中，自主教育是最有力的實(shí)施，自主學(xué)習(xí)是最有效的推行，自主發(fā)展是最有益的倡導(dǎo)。

1.2 教育環(huán)境選擇原理

教育環(huán)境是指直接或間接影響人的生存和發(fā)展的全部外在世界，是教育與環(huán)境的結(jié)合體。進(jìn)化教育論提出的環(huán)境選擇，主要著眼于高等學(xué)校的教育環(huán)境。在高等學(xué)校的教育環(huán)境中起決定作用的一個是物質(zhì)環(huán)境，另一個是精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境主要是指校園內(nèi)經(jīng)過人們組織、改造而形成的校容、校貌和校園學(xué)習(xí)環(huán)境，這種物質(zhì)環(huán)境自然是一種環(huán)境文化。良好的校園環(huán)境文化會使人的精神愉快，具有催人奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的教育力量。進(jìn)化教育論認(rèn)為，好的環(huán)境可以造就人才，不好的環(huán)境則扼殺人才，甚至造就壞人。因此，環(huán)境選擇對受教育者來說非常重要，而對實(shí)施教育者來說，良好教育環(huán)境的提供和保障則顯得尤為重要。

1.3 雜交優(yōu)勢原理

雜交優(yōu)勢是雜合體在一種或多種性狀上優(yōu)于兩個親本的現(xiàn)象。進(jìn)化教育論將雜交優(yōu)勢原理用于教育，是指兩個不同性狀的同一層次系統(tǒng)的組合，就是要求整合國內(nèi)外一切優(yōu)良教育資源，最終實(shí)現(xiàn)1＋1>2的結(jié)果。近年來教育界提倡的校企合作、訂單式培養(yǎng)、各種特色試點(diǎn)班等模式就是雜交優(yōu)勢原理應(yīng)用的最好體現(xiàn)。

2 高職學(xué)生的特點(diǎn)及對高職教育教學(xué)提出的要求

2.1 高職學(xué)生的特點(diǎn)

高職院校的生源主要來源于參加普通高考的高中生，生源素質(zhì)普遍較差。主要體現(xiàn)在：學(xué)生長于形象思維，拙于抽象思維；缺乏基本的聽課、作業(yè)、閱讀、自學(xué)等學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)動力不足；缺乏自主規(guī)劃能力和明確的人生目標(biāo)，管理難度大；缺乏自我約束力，缺少基本的紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀知識；缺乏正確的職業(yè)定位，不能正確認(rèn)識自身的知識結(jié)構(gòu)和就業(yè)層次等方面，對自身的知識能力基礎(chǔ)和畢業(yè)后的基層就業(yè)方向缺乏清醒的認(rèn)識，不具備適應(yīng)基層崗位工作的心理素質(zhì)和專業(yè)技能等。

2.2 高職學(xué)生特點(diǎn)對高職教育教學(xué)提出的特殊要求

高職學(xué)生的特點(diǎn)對高職教育提出的特殊要求主要表現(xiàn)在：一是人才培養(yǎng)目標(biāo)特殊，要培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才；二是培養(yǎng)過程特殊，主要體現(xiàn)為推進(jìn)學(xué)生的職業(yè)化，實(shí)施面向就業(yè)的教育；三是人才培養(yǎng)模式特殊，主要通過工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，倡導(dǎo)在“做中學(xué)、學(xué)中做”；四是教學(xué)模式特殊，積極推行訂單式培養(yǎng)，以傳授過程性知識為主，探索工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項(xiàng)目導(dǎo)向、頂崗實(shí)習(xí)等有利于增強(qiáng)學(xué)生能力的教學(xué)模式，人才培養(yǎng)與社會（企業(yè)）需求緊密結(jié)合，體現(xiàn)進(jìn)化教育論的“雜交優(yōu)勢”。

3 基于“進(jìn)化教育論”的高職學(xué)生文化素質(zhì)提高途徑

3.1 通過推動進(jìn)化教育論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)研究和宣傳教育，營造進(jìn)化教育論的學(xué)習(xí)氛圍，來傳播這種先進(jìn)的辦學(xué)理念，探尋求取雜交優(yōu)勢最大值的模式和途徑

一所大學(xué)辦得好不好在于全校師生對學(xué)校的辦學(xué)理念的認(rèn)可度。這種認(rèn)可度來自于對學(xué)校的學(xué)習(xí)、研究、宣傳和實(shí)踐。學(xué)校要求教育工作者努力從戰(zhàn)略高度認(rèn)識和把握進(jìn)化教育論，積極打造以進(jìn)化教育思想為核心的校園特色文化。而學(xué)校則應(yīng)通過編印進(jìn)化教育論宣傳手冊、組織研討會，甚至可以作為一門課程供師生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。而且，要積極探尋求取雜交優(yōu)勢最大值的模式和途徑。

以校企合作為例：校企聯(lián)合辦學(xué)定向培養(yǎng)人才，是發(fā)展職業(yè)教育的很好形式。在具體操作過程中，一方面，學(xué)校要挑選優(yōu)秀企業(yè)使之成為合作伙伴，為學(xué)生提供良好的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地；另一方面，學(xué)校也要想企業(yè)之所想，幫企業(yè)之所需，解企業(yè)之所難，可以首先把企業(yè)文化以各種標(biāo)語或滾動字幕的形式引入校園、教室、宿舍、食堂或運(yùn)動場等，讓學(xué)生一進(jìn)校園，隨處都可以感受到來自不同優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶和感染，有意識的把自己作為一名企業(yè)的優(yōu)秀員工對待，就不會有遲到、早退、曠課、敷衍學(xué)習(xí)等不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣的存在。這樣不但解決了學(xué)校教學(xué)管理的難題，而且拓寬了學(xué)生的文化素質(zhì)，又可以使企業(yè)能夠源源不斷地從學(xué)校得到自己所需的人才。這樣的校企合作，方可使雙方長期受益，真正的體現(xiàn)雜交優(yōu)勢。

3.2 以“若干意見”中提出的關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育采取多種途徑與方式：將第一課堂和第二課堂相結(jié)合，將文化素質(zhì)教育貫穿于專業(yè)教育始終，加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)，改善校園文化氛圍，開展各種形式的社會實(shí)踐活動等要求為政策指引來開發(fā)研究高職學(xué)生文化素質(zhì)的提高途徑

第一、讓學(xué)生通過豐富的課外活動，如講座、辯論賽、演講、知識競賽、社會實(shí)踐活動等，提升自己的文化素養(yǎng)。

如前所述，高職學(xué)生雖然具有很多不足，但他們動手能力強(qiáng)。所以，高職院校應(yīng)該精心組織多樣化的課外活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，從多方面提高和培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)。例如，學(xué)校在對教師和學(xué)生制定出相應(yīng)的鼓勵政策的前提下，合理安排學(xué)生充分利用寒暑假完成形式多樣的社會實(shí)踐與調(diào)查報告，讓他們在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的創(chuàng)新能力，增加自己對生活的體驗(yàn)和感悟，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。

第二、在專業(yè)課程的傳授過程中滲透人文教育。

高職院校以專業(yè)課教學(xué)為主，做好專業(yè)課教學(xué)中的人文滲透至關(guān)重要。因?yàn)椤皩I(yè)課程和實(shí)踐課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時，要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人”。

第三、從“進(jìn)化教育論”的環(huán)境選擇原理出發(fā)，開展校園、宿舍、教室、食堂的美化建設(shè)活動，營造良好育人環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，傳播校園文化，提升學(xué)生的文化素質(zhì)。

學(xué)校作為文化、文明的集散地和育人環(huán)境而言，要在加強(qiáng)校園“硬環(huán)境”建設(shè)，重視校園的“軟環(huán)境”建設(shè)，努力促進(jìn)“外環(huán)境”優(yōu)化的同時，重在良好的育人環(huán)境中營造好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中自覺地發(fā)揚(yáng)進(jìn)化教育論學(xué)習(xí)意識，做好團(tuán)隊協(xié)作和發(fā)揚(yáng)互助精神，親身體驗(yàn)學(xué)校辦學(xué)理念的先進(jìn)性和對自己切身帶來的收益。

第四，注重政策的引導(dǎo)，與國家的宏觀要求保持一致，力求做到與時俱進(jìn)。

高校加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作近幾年提出了“三結(jié)合”的工作方式，即：文化素質(zhì)教育與教師文化素養(yǎng)的提高相結(jié)合，文化素質(zhì)教育與思想政治教育相結(jié)合，人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合，標(biāo)志著我國高等教育的改革發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個新的階段。

其中，文化素質(zhì)教育與教師文化素養(yǎng)的提高相結(jié)合，要求發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，成為做好先進(jìn)文化的主要傳播者和推動教育改革與發(fā)展的主力軍。而文化素質(zhì)教育與思想政治教育相結(jié)合，人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合，是指不要將大學(xué)生文化素質(zhì)的提高孤立起來，要與思想素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)以及職業(yè)素質(zhì)的提高緊密結(jié)合起來。在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)的同時，增強(qiáng)其科學(xué)素質(zhì)、實(shí)踐能力，有利于培養(yǎng)企業(yè)真正需要的、全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才。

3.3 及時抓好軍訓(xùn)及入學(xué)教育環(huán)節(jié)，為今后開展豐富多彩的文化活動奠定基礎(chǔ)

軍訓(xùn)已經(jīng)成為高校大學(xué)生的第一門必修課，在學(xué)生訓(xùn)練之余，可以把政治素質(zhì)與文化素質(zhì)結(jié)合起來，在每晚7點(diǎn)按時開展“看新聞，關(guān)注社會熱點(diǎn)”的關(guān)心時事政治的活動。在操練場上利用休息之余開展“學(xué)軍歌，唱紅歌”的小型比賽活動等，以增強(qiáng)學(xué)生的愛國情操和對傳統(tǒng)文化的吸收和傳播。

而入學(xué)教育則是為他們打開了如何了解和適應(yīng)大學(xué)生活的一扇窗，學(xué)校應(yīng)充分做好入學(xué)教育的準(zhǔn)備和講解工作，既為學(xué)生做好服務(wù)，又為他們今后學(xué)習(xí)校園文化和傳播校園文化打下良好的基礎(chǔ)。

3.4 加強(qiáng)社團(tuán)管理，以社團(tuán)活動為輻射窗口，傳播豐富多彩的校園文化

學(xué)生社團(tuán)是高校校園文化建設(shè)的主要力量，是學(xué)生自主成長成才的平臺，是學(xué)校貫徹環(huán)境育人教育思想的組成部分，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體。但是，雖然各大高校成立了基于不同興趣愛好的許多社團(tuán)，如春暉文學(xué)社、剪紙協(xié)會、書法協(xié)會、華夏漢服社等協(xié)會，可以讓學(xué)生在課余生活中豐富充實(shí)自己，提高自身的科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)。但由于在管理上不完善，所進(jìn)行的活動并未發(fā)揮其應(yīng)有的作用。究其原因，一是缺乏正確、長期的引導(dǎo)和持續(xù)的熱情；二是缺乏經(jīng)費(fèi)支持和校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注；三是缺少宣傳和清晰的目標(biāo)與規(guī)劃。相反，如果給每個社團(tuán)配備相應(yīng)的有資歷和經(jīng)驗(yàn)的老師給予正確的指導(dǎo)，指導(dǎo)他們做好活動策劃、主題宣傳及目標(biāo)規(guī)劃，做好經(jīng)費(fèi)籌集和使用，取得領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和政策的支持，并且讓每個社團(tuán)有合適的活動場地。那么，他們在傳播自己社團(tuán)的活動宗旨和文化方面的效果一定會非常顯著。

3.5 通過開展豐富多樣的公共選修課和專業(yè)選修課，滿足學(xué)生的興趣需求和專業(yè)需要，提升他們的文化素質(zhì)

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，是中華民族的豐富的精神食糧，理應(yīng)通過當(dāng)代大學(xué)生一代一代的繼承和傳播下去。作為一所大學(xué)理應(yīng)承擔(dān)起這個重任，開設(shè)“社交禮儀”、“中國書法藝術(shù)”、“插花藝術(shù)”、“大學(xué)生文化修養(yǎng)講座”等公共選修課程，使學(xué)校在人文教育方面形成結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展的課程體系，為大學(xué)生接受系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。同時，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好與實(shí)際需要選擇相關(guān)的專業(yè)選修課程，完善自己的專業(yè)理論學(xué)習(xí)需求。

3.6 充分利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的歷史文化、著名旅游景點(diǎn)或人文景點(diǎn)，提升學(xué)生的社會文化素質(zhì)

潘洵教授在地方“歷史文化資源與大學(xué)生文化素質(zhì)教育”一文中提出，“與學(xué)生生活環(huán)境密切相關(guān)的地方歷史文化，既是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要資源，也是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的切實(shí)可行的途徑”。由此可以想到各大高校所在的城市一般都有著豐富的歷史文化資源，可以指導(dǎo)并組織學(xué)生在課余的學(xué)習(xí)生活中，去了解身邊的文化、歷史以及相關(guān)人文的景點(diǎn)，參加相關(guān)的活動，以切身的經(jīng)歷體會，提高自身的文化素質(zhì)。

總之，“進(jìn)化教育論”作為武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院先進(jìn)的辦學(xué)理念，已經(jīng)得到了學(xué)界一定的認(rèn)可。在“進(jìn)化教育論”指導(dǎo)下探尋提高高職學(xué)生文化素質(zhì)的途徑，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1] 武漢商貿(mào)職業(yè)學(xué)院學(xué)報編輯部,等.進(jìn)化教育論文集[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2012:197-201.

[2] 周遠(yuǎn)清，劉鳳泰，閻志堅.高校文化素質(zhì)教育深化發(fā)展 [N].光明日報，2005-11-02(5).

[3] 教育部.教育部高等教育司關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見[Z].1998.