蔣培玲

“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁?！绷?xí)近平總書(shū)記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上指出，城鎮(zhèn)建設(shè)要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念。在工業(yè)化城鎮(zhèn)化向縱深發(fā)展的今天，人們的鄉(xiāng)愁情結(jié)愈發(fā)濃烈?！班l(xiāng)愁是什么？我們需要記得住怎樣的鄉(xiāng)愁？”這個(gè)觸動(dòng)內(nèi)心柔軟部分的話題，讓“兩會(huì)”代表、委員感慨萬(wàn)千、討論不斷。

曾經(jīng)許多人認(rèn)為，工業(yè)文明代表著更先進(jìn)的生產(chǎn)力，應(yīng)該取代“落后”的農(nóng)業(yè)文明。然而，在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)、工業(yè)文明高速發(fā)展的當(dāng)下，緣何代表農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)愁卻“卷土重來(lái)”，讓人們更加向往那逝去的村莊？在工業(yè)化深入發(fā)展的今天，越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明應(yīng)該是一種互促互補(bǔ)、共生共榮的關(guān)系。

鄉(xiāng)愁，是人們對(duì)自然的渴望與回歸。具有集聚效應(yīng)的城市雖然極大方便了人們的生產(chǎn)生活，但擁擠的空間、阻塞的交通、污濁的空氣、充耳的噪音，這些都讓長(zhǎng)期受工業(yè)文明熏陶的城市人群更加向往體驗(yàn)農(nóng)村生活，渴望親近自然，釋放工作壓力?；诖耍瓿鞘兄苓叺泥l(xiāng)村游和農(nóng)家樂(lè)方興未艾，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)如火如荼，正發(fā)揮著生態(tài)休閑、文化娛樂(lè)等多種作用。這種回歸自然的理念，正是農(nóng)業(yè)文明一直所倡導(dǎo)的“順應(yīng)自然、天人合一”和諧思想。古人“不違農(nóng)時(shí)”、“數(shù)罟不入洿池”、“斧斤以時(shí)入山林”的做法，也是解決工業(yè)文明下人類(lèi)濫砍濫伐、過(guò)度消耗、環(huán)境污染等一系列問(wèn)題的有效方法。

除了對(duì)青山綠水的渴望與回歸，鄉(xiāng)愁更是人們對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)那種敬老孝親、守望相助、誠(chéng)實(shí)守信的人際關(guān)系和社會(huì)秩序的向往。相比城市“家家包鐵欄，戶戶裝貓眼。電話聊千戶，不與鄰家言”的生活狀態(tài)，大家更喜歡鄉(xiāng)村“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的坦誠(chéng)相見(jiàn)；相比不孝順父母、不贍養(yǎng)老人的新聞屢屢爆出，大家更懷念“兄友弟恭、敬老孝親”的“禮治”鄉(xiāng)村。這種情況下，農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)秀品質(zhì)顯得彌足珍貴，不失為治療這些的良藥。

“誠(chéng)信”、“仁愛(ài)”、“自然”、“和諧”，這些中華民族文化傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀在廣大農(nóng)村有著更加廣泛、深厚的積淀和傳承。然而，有些地方卻在城鎮(zhèn)化大干快上的過(guò)程中，把那些承載優(yōu)秀鄉(xiāng)風(fēng)文明的村莊都“化”掉了。他們將古槐樹(shù)拔了，把村落拆了，把農(nóng)民都“趕”到樓上，在這之中，失去的不僅是持續(xù)千年的村莊品相，而且是代代相傳的鄉(xiāng)村人文。

在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，讓我們?yōu)猷l(xiāng)愁保留一方凈土，以找到心靈的故鄉(xiāng)。否則，未來(lái)我們將如何安放鄉(xiāng)愁，又拿什么撫平工業(yè)文明帶來(lái)的喧囂與躁動(dòng)呢？