柳曉曼

摘要：隨著女性主義的發(fā)展，近年來(lái)，女性的生存狀態(tài)已經(jīng)受到了很大重視，但隨著女性主義的發(fā)展，在女性去追尋自我的情況下，男性的生存狀況，情感狀態(tài)也不得不引起重視?！都卫蛎妹谩泛汀对僖?jiàn)，維羅妮卡》兩部作品中都塑造了這樣被所謂追尋自我的女性所拋棄的男性形象——赫斯渥和吉爾。這兩個(gè)男性形象既有相同之處又有不同之處，但無(wú)一例外他們都是女性主義發(fā)展?fàn)顩r下的犧牲品。

關(guān)鍵詞：女性主義;“嘉莉妹妹”;“再見(jiàn)，維羅妮卡”

引言：

一八九九年的秋天，西奧多·德萊賽在半頁(yè)黃色抄寫(xiě)紙上寫(xiě)下“嘉莉妹妹”這幾個(gè)字，從而開(kāi)始了他的第一部小說(shuō)的創(chuàng)造，這部發(fā)生在美國(guó)的小說(shuō)迄今已經(jīng)有一百余年，盡管這部作品一直以來(lái)飽受非議，但始終是讀者愛(ài)不釋手的一部名著。法國(guó)龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者讓—路易·居爾蒂斯在將近半個(gè)世紀(jì)以后也創(chuàng)作出一部名為《再見(jiàn)，維羅尼卡》的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)雖然沒(méi)有像德萊賽的作品《嘉莉妹妹》或者是居爾蒂斯后來(lái)的作品《夜深沉》那樣獲得廣大的社會(huì)影響，但它仍舊可以被評(píng)價(jià)為“現(xiàn)代西方婚姻生活的一面鏡子”①。

1. 女性主義視角下的作品分析

兩部作品都以女主人公的名字命名，即《嘉莉妹妹》中的嘉莉和《再見(jiàn)，維羅妮卡》中的維羅妮卡，而作品的成功也和作品中塑造的女性主人公形象息息相關(guān)，嘉莉妹妹百年來(lái)都是人們爭(zhēng)論不休的關(guān)注點(diǎn)，她的性格特征，她的美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，她的種種抉擇都給人們留下了深刻印象。作為不同國(guó)度，不同時(shí)間里的兩個(gè)女性，維羅妮卡的身上也有著和嘉莉相似的地方，“維羅妮卡既非浪女，也不是淑女，她身上的一些特點(diǎn)不一定就是缺點(diǎn)或者過(guò)錯(cuò)，但也絕非優(yōu)點(diǎn)和美德。她年輕，冒昧，活波，風(fēng)姿綽約，憑著這些條件，她愛(ài)慕虛榮愛(ài)表現(xiàn)，不自覺(jué)地把生活當(dāng)做自己進(jìn)行表演的舞臺(tái)，近乎賣弄風(fēng)騷。她明顯地不滿足于自己小家庭溫飽有余的小康生活，而懷著一種熱切的世俗的欲望，因此，面對(duì)著消費(fèi)社會(huì)中不斷襲來(lái)的物質(zhì)享受的熱潮，她自然地?zé)嶂杂诰赖奈镔|(zhì)生活與時(shí)髦的生活方式，特別重視能保證所有這一切的金錢……這樣，她就不免陷于對(duì)奢華生活的渴望和期待……”①用這些對(duì)維羅妮卡的評(píng)論來(lái)分析嘉莉，似乎也沒(méi)有任何不妥之處，這兩部作品都塑造了為了夢(mèng)想抑或是好的生活而“奮不顧身”的女性形象，但在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的分析評(píng)論這兩部作品的論文中，卻鮮少有目光投在作品中由于被這種女性的拋棄而導(dǎo)致的被毀壞與壓抑的男性世界，即《嘉莉妹妹》中的酒店經(jīng)理赫斯渥和《再見(jiàn)，維羅妮卡》中維羅妮卡的丈夫吉爾，將這兩個(gè)在女性主義下“失語(yǔ)”的男性形象放在一起進(jìn)行比較，我們可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一些普遍存在卻未引起足夠關(guān)注的問(wèn)題。

從十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，女性主義開(kāi)始在一些作家的作品中初露端倪，無(wú)論是簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》還是后來(lái)伍爾夫的《一件自己的屋子》，千百年來(lái)女性的生存，思想和情感狀況引起了人們的廣泛關(guān)注。大量的揭露和反應(yīng)女性生存狀況，描寫(xiě)女性追尋自我和獨(dú)立的作品出現(xiàn)并引起了廣泛的反響，平時(shí)生活在客廳和廚房里的“房間里的天使”們亦開(kāi)始在這些作品的啟蒙下反思自己的生活狀況。一兩百年來(lái)，女性主義如火如荼地發(fā)展著，以至于到后來(lái)有一部分走向極端發(fā)展成了女權(quán)主義，面對(duì)女性研究的深入發(fā)展，在帶給女性諸多變化的同時(shí)，也使得男性的生存狀況變得岌岌可危起來(lái)。在女性對(duì)“奢華生活的渴望和期待”中，很大一部分男性由于無(wú)法滿足女性的追求，而遭到了決絕的拋棄。在一個(gè)畸形的女性依靠姣好的容顏和優(yōu)美的體態(tài)就可以獲得生存和生活的社會(huì)里，在一個(gè)崇尚社會(huì)達(dá)爾文主義的環(huán)境下，一部分男性如赫斯渥一流成了“失語(yǔ)者”，他們?cè)诜瞰I(xiàn)一切所能給與的之后依舊遭到了心愛(ài)女人的拋棄，最后只得郁郁寡歡，消散和溶解在這個(gè)依舊在迅速發(fā)展著的社會(huì)里，也有一部分如吉爾之流，頑強(qiáng)地用精神與這個(gè)物質(zhì)社會(huì)進(jìn)行著搏擊，發(fā)出自己反抗的聲音，然而這聲音同勢(shì)如破竹的女性主義者的聲音相比，太微不足道，最后也只得固守自己“被毀壞與壓抑的男性世界”。

2. 赫斯渥和吉爾的形象對(duì)比

德萊賽的作品《嘉莉妹妹》中赫斯渥真心深愛(ài)著嘉莉妹妹，自身的家庭出現(xiàn)情感危機(jī)之后，年輕美麗充滿活力的嘉莉妹妹猶如他黑暗生命中忽然出現(xiàn)的光明，他幾乎是用一種“誘拐”的手段騙走了嘉莉妹妹，并從自己先前任職的酒店偷走了一筆錢財(cái)帶嘉莉妹妹私奔到了紐約。然而在當(dāng)時(shí)那個(gè)城市叢林法則至上的社會(huì)，性格柔弱的赫斯渥無(wú)法適應(yīng)殘酷的優(yōu)勝劣汰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他從一個(gè)穩(wěn)健而自信的酒店經(jīng)理，急劇而驚人地變成了一個(gè)可憐而全然可鄙的畸零人，身無(wú)分文的赫斯渥當(dāng)然無(wú)法滿足嘉莉妹妹虛榮浮夸的美國(guó)夢(mèng)，最后也遭到了嘉莉妹妹的背叛，從具有一定社會(huì)地位的美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)人士淪落為一個(gè)沿街乞討的乞丐，最終在絕望中用煤氣結(jié)束了自己的生命。再往前來(lái)說(shuō)，赫斯渥在遇到嘉莉之前，自己的婚姻生活已經(jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題，他的妻子自私貪婪，和那個(gè)時(shí)期的任何一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的女人一樣，過(guò)分注重物質(zhì)享受而忽略家庭溫情，導(dǎo)致赫斯渥無(wú)法從家庭中獲得片刻的慰藉與溫情，便把目光轉(zhuǎn)向了年輕美麗的嘉莉。

吉爾不是赫斯渥一樣柔弱的性格，他的個(gè)性主要表現(xiàn)在對(duì)西方現(xiàn)代模式化的時(shí)髦生活潮流的鄙視，他依然故我，厭嫌周圍那些追逐銅臭與物質(zhì)享受的人，他對(duì)維羅妮卡所熱衷的一切淺薄的時(shí)髦都很瞧不起：時(shí)髦的賺錢方式，時(shí)髦的交往方式，時(shí)髦的趣味，時(shí)髦的話題都使他反感。相比這些，他更喜歡關(guān)心精神層面的追求，喜歡關(guān)心人類的命運(yùn)，對(duì)古典的文學(xué)藝術(shù)很感興趣。在人際關(guān)系中，他更傾心于淳樸自然地感情——家庭的感情，父女的感情，兄妹的感情，他認(rèn)為一個(gè)人得到了這些感情便應(yīng)該得到滿足，而不需要到世俗的熱鬧虛榮的社交生活中去尋找樂(lè)趣，更主要的是，他不愿意為了獲取金錢而犧牲人格獨(dú)立和個(gè)性獨(dú)立。這是一種與維羅妮卡一整套的愿望，理想，追求格格不入的人生態(tài)度。吉爾認(rèn)為維羅妮卡“虛榮心重，庸俗，淺薄，空虛，貧乏”①，而吉爾在維羅妮卡的眼里則“保守，落伍，寒酸，沒(méi)有出息”①，這兩種人生觀的不同在作品開(kāi)頭就從細(xì)節(jié)之處初露端倪，新婚的兩人在威尼斯度蜜月，他們沉浸在新婚的歡樂(lè)之中，然而他們的歡樂(lè)看起來(lái)只是以對(duì)方的容貌和肉體所給予的愉悅為內(nèi)容，在兩人的談話中，便有隱隱的暗點(diǎn)出現(xiàn)在了新婚的一片玫瑰色之中，“告訴你，我想去！我要在一個(gè)晚上當(dāng)當(dāng)闊人，風(fēng)光風(fēng)光?！薄耙遣蝗ゲ宛^巴爾巴羅別墅的話，我想還是可以的……”“巴爾巴羅別墅有什么看的？”“那是帕拉第奧式的建筑，里面有壁畫(huà)，還是……”“算了，別去了！”②壁畫(huà)，建筑對(duì)維羅妮卡的誘惑比不上在高檔酒店住上一個(gè)晚上，“我寧愿在達(dá)尼埃利飯店住上一宿。咱們回去就說(shuō)，旅行期間全是住在那兒的。”②這些暗點(diǎn)在開(kāi)始時(shí)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，并未顯示出強(qiáng)大的力量，然而最終匯聚成為一大陰影，把這一對(duì)結(jié)合了的夫婦隔離開(kāi)來(lái)：維羅妮卡遇到了能給與她好的生活的人，她離開(kāi)了吉爾，義無(wú)反顧地向她所認(rèn)為的富裕高貴的新生活奔去，“吉爾深愛(ài)她，了解她，雖然憂慮她的將來(lái)，卻無(wú)法不放手。”①

赫斯渥的人生以悲劇告終，在經(jīng)歷著身無(wú)分文的落魄與失敗，被原先的好友孤立與拋棄之后，嘉莉的背叛仿佛是壓在駱駝身上的最后一根稻草，最終摧毀了赫斯渥全部的精神，導(dǎo)致他在某一個(gè)夜晚開(kāi)了煤氣自殺;而吉爾在尋求精神生活和物質(zhì)追求的平衡的過(guò)程中并未找出什么有效的解決方法，他失去了自己摯愛(ài)的維羅妮卡，最后自己也落得吸毒，和頹廢的流浪青年為武的下場(chǎng)，雖然這些青年人的精神世界比維羅妮卡和阿麗亞娜之流要寬闊一些，雖然他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的態(tài)度相當(dāng)激進(jìn)，但他們也并未找出合適的出口，也只是“頹廢而已。”從這個(gè)方面來(lái)看，這兩部作品在取了一個(gè)以女性主人公為名字的外表之下，講述的卻都是是男性在壓力重重的現(xiàn)代社會(huì)的悲劇，以及通過(guò)容易被我們?cè)诶斫庾髌窌r(shí)所忽視的男性形象，來(lái)反抗這個(gè)早就男性“失語(yǔ)”“異化”和“畸零”的現(xiàn)代社會(huì)。

威廉·海涅曼在英國(guó)出版《嘉莉妹妹》的時(shí)候，把赫斯渥出場(chǎng)前的開(kāi)頭的兩百頁(yè)刪掉成了八十四頁(yè)，因?yàn)樗J(rèn)為這部作品主要是講述赫斯渥的故事。然而，但弗蘭克·道布爾戴無(wú)可奈何地于一九零零年出版這部小說(shuō)，要將書(shū)名改成《肉與靈》的時(shí)候，德萊賽卻堅(jiān)持要保留原來(lái)的書(shū)名，這是正確的。德萊賽認(rèn)為嘉莉不僅是赫斯渥驚人的毀滅的催化劑，而且也是人們生活中的最深刻的力量，他很自然地認(rèn)為女人是具有這一作用的。赫斯渥和吉爾的命運(yùn)沉浮是分別掌握在兩個(gè)女性，嘉莉和維羅妮卡的手里的，她們的每一個(gè)選擇都影響了這兩位男性主人公，甚至于在最后導(dǎo)致了兩個(gè)男人的悲慘命運(yùn)。

3. 男性“失語(yǔ)者”的擴(kuò)展研究

當(dāng)然，將過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于兩個(gè)女性身上并不正確，無(wú)論是在十八世紀(jì)的美國(guó)還是在十九世紀(jì)的法國(guó)，資本主義社會(huì)所展露出來(lái)的都是一種“消費(fèi)社會(huì)中物質(zhì)享受的熱潮”，女性在走出家庭去追尋成功和夢(mèng)想的同時(shí)，難免會(huì)受到這股熱潮的沖擊，嘉莉渴望走進(jìn)上流社會(huì)，維羅妮卡熱衷于提高物質(zhì)生活和消費(fèi)水平，她們都年輕美麗而充滿活力，有著吸引男人的特質(zhì)，在城市叢林法則的殘酷現(xiàn)實(shí)下，獲得好的生活對(duì)于她們來(lái)說(shuō)相對(duì)容易，而受到物質(zhì)享受與虛榮生活沖擊的她們便會(huì)在讓人眼花繚亂的社會(huì)中做出最現(xiàn)實(shí)的選擇，一批新的男人成為新的選擇對(duì)象，便會(huì)有一批男人成為淘汰的對(duì)象，這種模式在并非是過(guò)去的《包法利夫人》《嘉莉妹妹》《還鄉(xiāng)》中存在，也在現(xiàn)在社會(huì)的《再見(jiàn)，維羅妮卡》《跳來(lái)跳去的女人》中存在，不僅存在于當(dāng)今的西方社會(huì)，也在社會(huì)主義的中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中也以一種迅猛的姿態(tài)發(fā)展開(kāi)來(lái)，并形成一種帶有普遍性的社會(huì)問(wèn)題，近兩年熱播的電視劇《北京愛(ài)情故事》《我們生活的年代》中都塑造出了諸如此類的人物形象。

德萊賽和居爾蒂斯都注意到了這個(gè)問(wèn)題的存在，他們用兩個(gè)不同性格特征，不同身份地位，不同人生觀的男人的相似經(jīng)歷，來(lái)讓我們注意到了在女性研究蓬勃發(fā)展的同時(shí)，在人們過(guò)多地關(guān)注女性生存境遇和命運(yùn)的同時(shí)，女性已經(jīng)在很大程度上掌握了主動(dòng)權(quán)，這種主動(dòng)權(quán)的掌握和整個(gè)社會(huì)的畸形發(fā)展造就了男性的生存壓力，讓他們成為了家庭和社會(huì)生活中的“失語(yǔ)者”。

和幾百年前的美國(guó)社會(huì)，幾十年前的法國(guó)社會(huì)相比，現(xiàn)代社會(huì)更加險(xiǎn)象叢生，女性的選擇更加多遠(yuǎn)和便捷，婚姻的不確定性和不穩(wěn)固性更加凸顯。如何在一個(gè)險(xiǎn)象叢生的社會(huì)保留住關(guān)于愛(ài)情和婚姻的棲息地，如何在關(guān)注女性生存狀況和精神困境的同時(shí)注意到男性在現(xiàn)代社會(huì)的窘境，這不僅是西方社會(huì)，也是我們現(xiàn)在要面臨的共同課題。從這個(gè)意義上講，《嘉莉妹妹》和《再見(jiàn)，維羅妮卡》留給我們的還有更加深刻的啟迪作用。

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（作者單位：中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100）