李麗

摘 要：毛澤東思想作為馬克思主義中國化第一個重大理論成果，它豐富了馬克思列寧主義理論，是共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中國人民寶貴的精神財富，是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義的理論先導(dǎo)。毛澤東思想在中國革命實踐中，從實際出發(fā)，靈活地運用了馬克思列寧主義思想，對中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了重要意義。在新的歷史條件下，我們應(yīng)當以新的視角拓展毛澤動思想研究，挖掘毛澤東思想理論寶庫，更好地發(fā)揮毛澤東思想的當代價值。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；當代價值；現(xiàn)實意義

中圖分類號：A841 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）11-0040-02

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的思想原則，開辟了波瀾壯闊的中國特色革命道路，使中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，建立了新中國，使中國步入到社會主義制度的軌道上來。毛澤東思想深深地扎根在幾代中國人民群眾的心里，深深地融入我們的血液之中，毛澤東思想給中國留下了寶貴的精神財富。隨著時代的變遷、歷史的轉(zhuǎn)換，人們對毛澤東思想的認識也發(fā)生了新的變化，我們應(yīng)當以新的視角研究毛澤東思想，深入挖掘毛澤東思想理論，使毛澤東思想更加發(fā)揮其魅力。

一、毛澤東思想的當代價值

（一）發(fā)展價值

發(fā)展是當代中國和當代世界的主題之一，發(fā)展問題帶有戰(zhàn)略性和全局性，它與第三世界各國人民的進步事業(yè)以及與全人類社會的文明進步緊密相連。發(fā)展不僅是每個民族、每個國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明邁向更高階段的基礎(chǔ)。沒有全人類協(xié)調(diào)、平衡、堅實的經(jīng)濟和社會發(fā)展，就沒有持久的世界和平與穩(wěn)定，已經(jīng)實現(xiàn)的和平與穩(wěn)定也難以鞏固。發(fā)展問題既是發(fā)展中國家自己的責(zé)任，也是發(fā)達國家的責(zé)任。在和平穩(wěn)定中謀求發(fā)展，是當今世界的頭等大事。謀求發(fā)展，不僅成為各國關(guān)注的核心，也成為一種現(xiàn)實可能。毛澤東思想闡述了中國的發(fā)展問題。毛澤東思想關(guān)于對中國社會發(fā)展問題的探討和研究，對于當代中國發(fā)展理論以及構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的指導(dǎo)意義。

毛澤東思想的政治價值，最根本的是構(gòu)建社會主義國家的根本政治制度的理論價值和實踐價值。毛澤東的政治思想主要集中在《新民主主義論》《論人民民主專政》《在七屆二中全會上的報告》《正確處理人民內(nèi)部的矛盾》之中。在毛澤東的政治思想指導(dǎo)下，制定和頒布了兩部憲法，集中體現(xiàn)了毛澤東的政治思想、經(jīng)濟思想和文化思想，并以法律的形式確定下來。從政治發(fā)展來看，毛澤東思想從中國的實際國情出發(fā)，對于當代中國的政治發(fā)展，就頗具導(dǎo)向價值；從經(jīng)濟發(fā)展而言，毛澤東思想的經(jīng)濟價值核心是生產(chǎn)資料公有制，徹底摧毀封建主義和資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，個體私營經(jīng)濟和官僚買辦資產(chǎn)階級經(jīng)濟的經(jīng)濟基礎(chǔ)，建立社會主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；從文化發(fā)展而言，毛澤東思想的文化價值體現(xiàn)在它是民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。在毛澤東思想中，他堅持古為中用、洋為中用的原則，百花齊放、百家爭鳴的方針，對于當代中國的發(fā)展起了重要的促進作用，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，促進中國文化繁榮昌盛，為當代社會主義文化的大繁榮起了促進作用。

（二）和平價值

中國人民一向愛好和平，愛好和平是中華民族的本質(zhì)。在當今世界，和平與發(fā)展仍是兩大主題。新的世界大戰(zhàn)在短時期內(nèi)不會打起來，因此我們可以爭取較長時期的和平國際環(huán)境和良好周邊環(huán)境。但是，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變，影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升，霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突時起時伏，南北差距進一步擴大。世界還很不安寧，人類面臨著許多嚴峻挑戰(zhàn)?？傮w和平、局部戰(zhàn)爭，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，是當前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。當今世界，和平與發(fā)展仍然是時代主題，全球總體上保持和平穩(wěn)定。但是，世界還很不安寧，世界和平與發(fā)展這兩大問題還沒有得到根本解決，要和平、促發(fā)展、謀合作是時代的主旋律。

中國歷史傳統(tǒng)中的和平文化是毛澤東和平思想形成的理論淵源。毛澤東思想就和平問題指出，霸權(quán)主義和強權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙，應(yīng)該在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上建立國際政治經(jīng)濟新秩序，這是解決和平與發(fā)展問題的根本途徑。

二、毛澤東思想的現(xiàn)實意義

（一）毛澤東思想是馬克思主義前進的動力

毛澤東思想作為馬克思主義中國化第一個重大理論成果，它豐富了馬克思列寧主義理論在中國的運用和發(fā)展，它是共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中國人民寶貴的精神財富，是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義理論先導(dǎo)。毛澤東思想在中國革命實踐中，從實際出發(fā)，靈活地運用了馬克思列寧主義思想，對中國革命的發(fā)展產(chǎn)生了重要意義。中國特色社會主義理論體系作為相結(jié)合過程當中第二次歷史性飛躍的產(chǎn)物，它是馬克思主義在中國的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在一些內(nèi)容上不能簡單地劃等號，它們有不同的內(nèi)容，但在科學(xué)的世界觀和方法論，在根本立場、根本觀點、根本的工作方法方面它們都是相同的，在政治上都堅持人民民主專政，堅持人民代表大會的根本制度，強調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾，強調(diào)調(diào)動各方面的積極性。經(jīng)濟上都主張盡快地發(fā)展社會生產(chǎn)力，重視調(diào)整各方面的生產(chǎn)關(guān)系，重視經(jīng)濟體制改革。思想文化上都重視思想政治工作和意識形態(tài)工作，重視科學(xué)文化教育等等。

毛澤東思想在馬克思列主義理論與中國特色社會主義理論體系之間具有承上啟下的作用，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩者在體系上都屬于馬克思主義科學(xué)體系，它們有著統(tǒng)一科學(xué)的世界觀、方法論，要深入理解毛澤東思想的當代價值，我們必須把毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系結(jié)合起來，聯(lián)系在一起進行學(xué)習(xí)、研究和運用。毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系都是從中國實際出發(fā)，把馬克思主義理論和實踐相結(jié)合。毛澤東思想在七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想，其中最重要的一個理論和實踐的基礎(chǔ)，就是毛澤東思想是從中國革命的艱苦實踐當中提煉出來的，這種經(jīng)驗總結(jié)是在馬列主義的科學(xué)世界觀指導(dǎo)下進行的，是靠中國實踐來實現(xiàn)的。馬克思主義中國化的過程即毛澤東思想形成、產(chǎn)生和發(fā)展一直到成熟被確立為黨的指導(dǎo)思想的過程，實際上就是馬列主義和中國實際這兩個要素不斷地互動、結(jié)合的過程。中共中央在十一屆六中全會決議中進一步闡述了毛澤東思想，毛澤東思想是馬克思列主義在中國的實踐和運用，它是共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中國人民寶貴的精神財富，是中國特色社會主義理論體系的思想淵源和中國特色社會主義的理論先導(dǎo)，對中國社會主義建設(shè)具有重要意義。

（二）毛澤東思想為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)提供了依據(jù)

黨的執(zhí)政的根本是保持同人民群眾的密切聯(lián)系，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊伍是執(zhí)政的關(guān)鍵，不斷完善和改革黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制是執(zhí)政的保障。毛澤東認為，人民群眾在歷史的發(fā)展中起了重要的作用，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本；保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系，是我們黨的傳統(tǒng)作風(fēng)，也是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著的標志。毛澤東在七屆二中全會上提出兩個“務(wù)必”，明確告誡全黨保持艱苦奮斗的作風(fēng)。黨執(zhí)政以后，毛澤東更加重視黨同人民群眾的魚水關(guān)系，反復(fù)強調(diào)只有保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們的事業(yè)才能永遠立于不敗之地。毛澤東指出，黨員要在思想感情上與群眾同甘共苦，堅決而切實地反對官僚主義，只要堅決而又切實地反對官僚主義、命令主義、貪污浪費和干部的特殊化等歪風(fēng)邪氣和腐敗行為，黨同人民群眾的關(guān)系就親密，黨風(fēng)就正，民心就順，社會和諧，政通人和；反之，黨風(fēng)就不正，社風(fēng)也不好，腐敗現(xiàn)象就滋長蔓延，黨就會脫離群眾，黨群關(guān)系就緊張，黨的威望就大大降低，黨的執(zhí)政能力就大大削弱，甚至黨的執(zhí)政地位也會動搖。

毛澤東思想對于加強當今的執(zhí)政黨建設(shè)，對我們更好地落實十八大的精神，使黨的執(zhí)政建設(shè)向著科學(xué)化的方向發(fā)展，以及對于符合執(zhí)政黨建設(shè)的自身規(guī)律具有重要的指導(dǎo)作用。十八大以后，中央開始實施群眾路線教育行動，堅持為人民服務(wù)，實際上是繼承毛澤東思想關(guān)于群眾路線的重要思想。一個繼承、一個發(fā)展，就是要弘揚我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良的作風(fēng)，加深我們黨和人民群眾的密切聯(lián)系，使中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)更加牢固，建設(shè)一個先進的具有中國特色的社會主義的執(zhí)政黨。作為中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，需要與時俱進，根據(jù)新的實踐，在基本理論的指導(dǎo)下，加強執(zhí)政黨的建設(shè)。從黨的十二大到黨的十八大，我們歷屆黨的代表大會的政治報告，《黨章》的修訂，實際上都體現(xiàn)了這樣的精神。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人在這方面的論述，都是對毛澤東思想關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)一些正確的思想和觀點的繼承與發(fā)展，我們的執(zhí)政黨建設(shè)符合中國特色社會主義實踐要求，又回應(yīng)中國各族人民的利益訴求，同時又適應(yīng)人類社會、世界歷史發(fā)展潮流，因此毛澤東思想對于中國特色社會主義事業(yè)健康持續(xù)的發(fā)展，提供了重要的依據(jù)。

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參考文獻：

〔1〕毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].高等教育出版社，2009.

〔2〕毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

〔3〕毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

〔4〕毛澤東選集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999.

〔5〕李連科.價值哲學(xué)引論[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）