薛傳妹+王猛+宋茂川

摘要：

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象層出不窮，成為了高校德育的新難題。本文對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題的表現(xiàn)及原因進(jìn)行了分析，旨在為提高當(dāng)今大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平的對(duì)策提供理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)行為;道德失范

網(wǎng)絡(luò)隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)逐漸演變成了人們生活不可或缺的一部分，而作為時(shí)代的前沿的大學(xué)生更是與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系愈發(fā)的緊密了，網(wǎng)絡(luò)成為了他們學(xué)習(xí)和生活的一部分，而網(wǎng)絡(luò)作為一種開放化、大眾化的交流平臺(tái)，存在著各種主流和非主流的意識(shí)形態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)失范行為體現(xiàn)在于使用網(wǎng)絡(luò)的過程中，所做出的一切不理性的有違道德乃至于觸犯法律底線的行為。如通過網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊工具進(jìn)行詐騙，騙取他人信息、財(cái)物，通過搜索引擎剽竊他人智力成果，販賣他人商業(yè)機(jī)密，侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)，通過傳媒工具散步不良輿論、制造恐慌，對(duì)社會(huì)公共秩序造成危害，通過攻擊、非法入侵并破壞他人信息系統(tǒng)，制造混亂等。這些現(xiàn)象在高校的大學(xué)生群體的并不少見，更讓人擔(dān)憂的是，大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德缺乏足夠的認(rèn)知，在網(wǎng)絡(luò)的世界里任意妄為，不知不覺間走上了違法和犯罪的道路。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校中的日益普及也越來越嚴(yán)重，這也引起了高校德育工作者們的高度重視。如何消除網(wǎng)絡(luò)對(duì)于學(xué)生的負(fù)面影響，解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的問題，成為了新時(shí)代德育工作者們共同研究的課題，也是高校教育與時(shí)俱進(jìn)面臨的新挑戰(zhàn)。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題主要表現(xiàn)

1.欺騙性的網(wǎng)絡(luò)交往行為

借助網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通訊工具如QQ、微信、陌陌、論壇和貼吧等進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)交往已成為大學(xué)生日常生活不可缺少的一部分。在網(wǎng)絡(luò)交往中，個(gè)人的社會(huì)特征如性別、年齡、長相、職業(yè)、背景、學(xué)歷等都可以被掩蓋，只有隔在屏幕間的文字符號(hào)交流。在這樣的網(wǎng)絡(luò)空間里，我們可以毫無顧忌地發(fā)表自己想法，宣泄自己的情感，敞開心扉，暢所欲言，但與此同時(shí)也為不懷好意的欺騙者們提供了便利。如當(dāng)下聊天工具可以借助地理位置分享，進(jìn)行陌生人之間隨機(jī)的網(wǎng)絡(luò)交流，其中為代表的就是微信中的“搖一搖”。而且由于年輕人敢于嘗試、向往“邂逅”心理，導(dǎo)致了含有危險(xiǎn)因素的網(wǎng)絡(luò)交往，甚至由于大學(xué)生的“輕信對(duì)方”可能造成個(gè)人重要信息和財(cái)產(chǎn)的損失。

2.侵權(quán)性的網(wǎng)絡(luò)抄襲行為

網(wǎng)絡(luò)的開放性和它巨大的信息量為我們提供了一個(gè)信息獲取的平臺(tái)，而搜索引擎的強(qiáng)大檢索功能為我們從信息的海洋里撿取了一枚枚珍珠?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)豐富、大量的信息量，配合強(qiáng)大、高效的搜索引擎讓人們迅速而又廉價(jià)的獲取信息。而自由免費(fèi)的信息獲取也讓部分大學(xué)生找到了應(yīng)付作業(yè)、考試和論文的途徑，從網(wǎng)上直接抄襲別人的成果。事實(shí)上網(wǎng)絡(luò)分享信息是社會(huì)高度文明的成果，是人們知識(shí)文化水平提高的表現(xiàn)，但是大學(xué)生科研和學(xué)習(xí)需要的是勤奮和創(chuàng)新，了解欣賞他人成果不代表自己要直接“拿來主義”，而是要通過分析思考別人成果給自己的工作帶來靈感和想法，給自己的學(xué)習(xí)和科研帶來有益幫助。網(wǎng)絡(luò)抄襲行為極大的侵犯了別人的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也弱化了大學(xué)生的自主思考、表達(dá)理解能力，更辱沒了創(chuàng)新和篤學(xué)的“大學(xué)精神”。這種不良現(xiàn)象的出現(xiàn)和蔓延不僅僅說明著某一名學(xué)生的墮落，而且長此以往將意味著學(xué)術(shù)精神在青年大學(xué)生群體中的淪喪。

3.自毀性的不良信息獲取行為

目前網(wǎng)絡(luò)中的信息的多元化和復(fù)雜性的趨勢(shì)已經(jīng)越來越明顯，除了被媒體曝光，公眾所知道的各種色情網(wǎng)站、文字、圖片、視頻等低俗內(nèi)容外，還充斥著暴力、傳銷、賭博、詐騙等各種違法犯罪和有違道德的內(nèi)容。大學(xué)生既是不良信息的閱讀者也是傳播者，面對(duì)不良信息，大學(xué)生還不成熟的個(gè)人性格和難以抵制誘惑的特性讓他們很難抵制不良信息，甚至由于現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣的開放，大學(xué)生成為不良信息的傳播者，導(dǎo)致不良信息危害程度不斷加大，大學(xué)生既成了受害者又成了違法人。但自由和開放不意味著“放縱”和無底線，作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們要恪守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做有理想、有道德、有高尚追求的大學(xué)生，自覺抵制不良誘惑。

4.傳播性的非法信息發(fā)布行為

利用網(wǎng)絡(luò)工具諸如手機(jī)應(yīng)用、聊天網(wǎng)站、社交軟件、網(wǎng)絡(luò)論壇等傳播非法信息的行為，非法信息主要涉及包括國家機(jī)密、商業(yè)秘密、個(gè)人隱私，還有突發(fā)事件的謠言傳播，這些非法信息在公共輿論平臺(tái)上的傳播對(duì)國家、社會(huì)或個(gè)人造成了極大的危害。大學(xué)生群體思維活躍，關(guān)注時(shí)事，對(duì)于新事物總有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。但同時(shí)又容易受到他人觀點(diǎn)的影響，不能客觀而又全面的看待問題，擅自發(fā)布偏激的言論造成很壞的公眾影響，不經(jīng)意間觸犯了法律，破壞了社會(huì)安定也傷害了自己。

5.沉迷性的網(wǎng)絡(luò)成癮行為

青少年是網(wǎng)癮的多發(fā)性人群，在初高中時(shí)期家長對(duì)于學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)接觸監(jiān)管較為嚴(yán)格，而到了大學(xué)階段離開了父母的監(jiān)管，網(wǎng)癮問題也越發(fā)的嚴(yán)重了。對(duì)于新事物有著很強(qiáng)求知欲的大學(xué)生很容易沉溺于網(wǎng)絡(luò)空間而難以自拔，以至于要花很多的時(shí)間在網(wǎng)上才能得到滿足。對(duì)網(wǎng)絡(luò)難以解脫的心理和狀態(tài)會(huì)造成現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)和人際關(guān)系的缺失，最后對(duì)自己學(xué)業(yè)和人生造成無法彌補(bǔ)的損失。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題成因分析

由于網(wǎng)絡(luò)交往的特殊性，其對(duì)人們的思維和行為習(xí)慣產(chǎn)生了重大的影響。而大學(xué)生作為最廣泛的的網(wǎng)絡(luò)群體，我們的道德價(jià)值觀念和道德生活方式也在潛移默化中發(fā)生很大的改變，甚至出現(xiàn)了一些道德失范的行為。？現(xiàn)如今，“自律道德”的弱化和“他律道德”的難以形成是使得在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)了道德失范的現(xiàn)象的根本原因。

（一）弱化的“自律道德”

自律道德強(qiáng)調(diào)內(nèi)在，自律就是遵循法規(guī)，自加約束。自律道德主張道德判斷具有主觀性，標(biāo)志著道德發(fā)展水平趨于成熟。網(wǎng)絡(luò)道德失范正是由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性，人們的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊和自主意識(shí)降低，自律道德弱化而造成的。

1.網(wǎng)絡(luò)言行的缺乏約束和過度自由

根據(jù)心理學(xué)的研究，我們知道環(huán)境能夠影響著行為。當(dāng)人類面臨著一種新的環(huán)境時(shí)，首先尋求的是對(duì)環(huán)境的控制。由于網(wǎng)絡(luò)傳播具有匿名性，為我們提供了“絕對(duì)自由”的言論環(huán)境，我們可以輕松的發(fā)表各種言論，表達(dá)自己的想法與思想，積極向上也好，憤世嫉俗也罷，都可以暢心所欲。魚龍混雜，不問出處來源的信息，也為一些人傳播不負(fù)責(zé)任的信息，甚至進(jìn)行人身攻擊提供便利條件。大學(xué)生由于缺乏科學(xué)的社會(huì)認(rèn)知、自我意識(shí)缺乏客觀性、心理不成熟，在五光十色的網(wǎng)絡(luò)文化面前缺乏道德辨別力，自控能力又差，道德意志力不強(qiáng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的識(shí)別能力和抗誘惑能力相對(duì)而言比較弱。

2.網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的分離

網(wǎng)絡(luò)匿名制意在營造一個(gè)公正、真實(shí)和平等的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。可事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)中“平等身份”的獲得是以“身份的喪失”為代價(jià)。網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的分離或多或少的使得了人們的一種人格和自我意識(shí)的分離，往往導(dǎo)致人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中與現(xiàn)實(shí)生活中行為、語言、習(xí)慣等產(chǎn)生很大的不同。在網(wǎng)絡(luò)中人們可以逃避各方面的壓力，成為與真實(shí)生活中可能大相徑庭的人，由于網(wǎng)絡(luò)機(jī)制的制約力量太過薄弱，往往造成的自我膨脹、虛假自我和道德意識(shí)的弱化。

在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)精彩的世界消除現(xiàn)實(shí)身份差別的同時(shí)，也給我們尋求表達(dá)提供了豐富的空間。當(dāng)這種需要與道德相矛盾時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)人們自身的“道德感”才是行為的最終的決定因素。但是，就目前為止，素質(zhì)教育還處于一種嚴(yán)重失衡狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)中的道德、大義并未真正的深入人心，個(gè)體的道德判斷能力并沒有達(dá)到較高的水平，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的行為也變得更加的隨意性。

3.傳統(tǒng)思想政治教育功能弱化

隨著當(dāng)今社會(huì)變遷的不斷加劇，新的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的價(jià)值體系和行為規(guī)范受到嚴(yán)重沖擊，新的道德行為規(guī)范又尚未建立起來，整個(gè)社會(huì)心態(tài)也隨之發(fā)生了很大的變化，大學(xué)生們?cè)谏唐方?jīng)濟(jì)大潮的不斷沖擊下，心理狀態(tài)也發(fā)生了深刻的變化。再加上缺乏對(duì)科學(xué)的社會(huì)認(rèn)知，在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要與大學(xué)生自己掌握的知識(shí)應(yīng)用之間形成一定的差距，加劇了大學(xué)生走入社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)的困難。敏感的大學(xué)生難以適應(yīng)社會(huì)沖擊所帶來的困惑與陣痛，于是產(chǎn)生了許多的心理困惑與障礙，比如容易產(chǎn)生悲觀失望、消沉偏激等心理問題。

如今的大學(xué)對(duì)大學(xué)生的思想教育形式主義嚴(yán)重，大有走過場(chǎng)之嫌，再加上現(xiàn)在學(xué)生的思想教育內(nèi)容存在與時(shí)代脫軌的狀況，大學(xué)的道德教育不太重視人格的培育，只強(qiáng)調(diào)抽象的道德原則。當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在著道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象，知與行嚴(yán)重分離，往往他們知道應(yīng)該怎么做，實(shí)際生活中卻沒有那么做。大學(xué)生的倫理價(jià)值觀和道德行為一旦缺乏有效的控制、約束和引導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)價(jià)值失落、道德滑坡，甚至是人格扭曲等現(xiàn)象。

（二）難以形成“他律道德”

“他律道德”是一種客觀道德觀念，它受個(gè)人的主觀思想和動(dòng)機(jī)的影響，更多的是由客觀事實(shí)來決定。當(dāng)人們?cè)谧龀瞿承Q定和判斷時(shí)，“他律道德”能夠起到支配或制約的作用。但是在網(wǎng)絡(luò)中，主導(dǎo)作用的道德觀念很難形成，“他律道德”的外部規(guī)范也難以形成，人的行為也就缺乏約束和監(jiān)管，

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們身處社會(huì)，而社會(huì)有其特有的屬性，包括法律、規(guī)則、風(fēng)俗、人情等。這些屬性是對(duì)社會(huì)對(duì)所處其中每個(gè)個(gè)體的約束。而網(wǎng)絡(luò)的非現(xiàn)實(shí)性，消除了時(shí)空上的差距，讓現(xiàn)實(shí)中的這些社會(huì)屬性和約束失去了作用。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了一個(gè)特有無約束的空間，身處這個(gè)空間的人們能夠“遺棄了現(xiàn)實(shí)身份”獲得了“平等地位”，暢所欲言發(fā)泄出現(xiàn)實(shí)生活中的壓力。而“他律道德”的建設(shè)是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的權(quán)威和規(guī)范為基礎(chǔ)，而網(wǎng)絡(luò)的自由正是其難以形成的主要原因?，F(xiàn)實(shí)生活中我們的言行都是經(jīng)過思考的，我們會(huì)思考自己言行會(huì)給自己帶來什么樣的壓力，然后做出理性的判斷。我們?cè)谧裱鐣?huì)的規(guī)章制度同時(shí)尋求個(gè)體利益的最大化，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)的分析，為了個(gè)體的利益背負(fù)起道德的成本，最終決定事實(shí)行為的必要性。而在網(wǎng)絡(luò)中，脫離了與社會(huì)的直接交流后，人的行為基本不會(huì)受到他們的評(píng)價(jià)，即使有，其在于道德層面的約束力和對(duì)個(gè)體產(chǎn)生的壓力也是微乎其微。缺乏了對(duì)于不道德行為該有的反應(yīng)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的行為中的道德維護(hù)，也僅僅依靠于自身的“道德感”了。而缺乏客觀屬性的主觀“道德感”對(duì)人行為的約束力近乎于無。所以，“他律道德”在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)基本沒有形成。大部分人在這種缺少道德約束的世界里，可能會(huì)做出和其在真實(shí)社會(huì)里相去甚遠(yuǎn)的行為。

綜上所述，弱化的“自律道德”和難以形成的“他律道德”是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的最重要的原因。網(wǎng)絡(luò)缺乏應(yīng)有的監(jiān)管機(jī)制，個(gè)體不需要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，再加上大學(xué)生網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)中的自主道德意識(shí)的弱化，這些才是造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為失范的最根本原因。因此，網(wǎng)絡(luò)的道德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

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本文系2013年度合肥工業(yè)大學(xué)校社科類基金專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）輔導(dǎo)員專項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題對(duì)大學(xué)生‘三觀影響及教育引導(dǎo)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2013HGXJ0755）的階段性研究成果。

（作者單位：合肥工業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230009）