毛琴琴

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“能否積極有效地開(kāi)發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程陛質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量。有效地開(kāi)發(fā)、利用課程資源也是教師創(chuàng)造性的重要標(biāo)志和促進(jìn)教師自身成長(zhǎng)的重要途徑?！逼返屡c生活課程是一門(mén)活動(dòng)型課程，這就決定了課程資源開(kāi)發(fā)的重要性。下面，筆者就品德與生活課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)品德課）的課程資源開(kāi)發(fā)和利用談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一、如何開(kāi)發(fā)品德課的人文資源

1.深入開(kāi)發(fā)人本資源

學(xué)生自身資源的開(kāi)發(fā)。學(xué)生自身課程資源是指學(xué)生自身已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等凡可被教師利用的、課內(nèi)外表現(xiàn)出的、有利于教師進(jìn)行有效課堂教學(xué)的資源。除這些基礎(chǔ)性資源以外，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的積極活動(dòng)都可以轉(zhuǎn)化為課程資源。生活是豐富多彩的，學(xué)生中有許多資源，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)把教材回歸生活，著眼于學(xué)生身邊看得見(jiàn)、摸得著、感受得到的事，幫助學(xué)生構(gòu)建道德認(rèn)知。

教師自身資源的開(kāi)發(fā)。作為課程實(shí)施的組織者與促進(jìn)者、課程的開(kāi)發(fā)者以及課程資源的開(kāi)發(fā)和利用的主體，品生課教師自身就是豐富的課程活資源。長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)研究、豐富的知識(shí)底蘊(yùn)、在實(shí)踐中凝聚生成的教育智慧和豐富的人生經(jīng)歷，應(yīng)該是教師最直接的可利用的課程資源。教師應(yīng)該走下傳統(tǒng)教育模式的“圣壇”，大膽開(kāi)發(fā)自身優(yōu)勢(shì)資源，將其扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、智慧的創(chuàng)意、豐富的人生經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成為一種新的課程資源。

學(xué)生家長(zhǎng)資源的開(kāi)發(fā)。人們常說(shuō)，孩子的啟蒙老師是父母。家庭、家長(zhǎng)是學(xué)校教育的合作者，學(xué)生家長(zhǎng)各不相同的職業(yè)背景、愛(ài)好特長(zhǎng)、人生經(jīng)歷等，都是含量豐富、可開(kāi)發(fā)程度極高的課程資源。教師可以在教學(xué)活動(dòng)中依據(jù)教學(xué)目標(biāo)要求，與條件適合的家長(zhǎng)聯(lián)系，使家長(zhǎng)直接參與教育活動(dòng)的組織，成為家?；顒?dòng)的主角，從而與教師一起成為施教者。

2.合理開(kāi)發(fā)文化資源

校園文化資源的開(kāi)發(fā)。我們知道，《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程分別是在小學(xué)低年級(jí)和中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的以?xún)和鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。而學(xué)校文化是由全校師生在學(xué)校教育環(huán)境中，通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)、文體科技活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等方式所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)的場(chǎng)所。在這個(gè)小社會(huì)中，通過(guò)留心觀察就可以捕捉到許多信息，為品德教學(xué)提供鮮活的課程教學(xué)資源。如我校為達(dá)到培育校園文化的目的開(kāi)展了各種豐富的活動(dòng)，活動(dòng)開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智慧，陶冶了學(xué)生的情操，使校園文化更彰顯特色。

鄉(xiāng)土文化資源的開(kāi)發(fā)。在各種有形和無(wú)形的課程資源中，鄉(xiāng)土文化資源這一具有地域特色的資源正越來(lái)越被廣泛的關(guān)注和應(yīng)用，它是品德課程資源的一朵奇葩，具有豐富的文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)土文化資源取材于本地，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以對(duì)教材理論有更加深刻的認(rèn)識(shí)，它不僅能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，而且能讓課堂教學(xué)更接近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。

二、如何有效利用品德課的人文資源

1.人本資源的選擇和利用

課程的教育意義在于對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)，這就要求課程資源的開(kāi)發(fā)和利用應(yīng)從學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義或典型意義的事例進(jìn)行加工，再以富有濃厚生活氣息的生活主題、范例或者“生活圖景”的形式呈現(xiàn)。教師選擇人文資源時(shí)，必須考慮到這一資源對(duì)指導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活是否有意義，能否走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

一是精心選擇學(xué)生資源，體現(xiàn)主體性。學(xué)生資源是豐富多彩的，但并非都能為品德教學(xué)所用，教師要認(rèn)真加以選擇。因此，教師在備課中應(yīng)充分挖掘教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生實(shí)際精心選擇資源、設(shè)計(jì)教學(xué)，組織教學(xué)內(nèi)容。教師只有胸有成竹，方能在課堂中對(duì)學(xué)生的各類(lèi)資源游刃有余地加以利用，收到良好的教學(xué)效果。

二是適切選擇教師資源，體現(xiàn)針對(duì)性。筆者在教學(xué)中經(jīng)常聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷來(lái)分析和說(shuō)明某個(gè)道理，每當(dāng)講述我的親身經(jīng)歷時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)更加感興趣。但這決不意味著品生課是教師的個(gè)人，展示課，因此教師在選擇使用自身資源時(shí)，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有針對(duì)性地選擇。

三是科學(xué)選擇家長(zhǎng)資源，體現(xiàn)實(shí)效性。家長(zhǎng)參與課堂教學(xué)是許多學(xué)校挖掘家庭教育資源，形成家校共育的主要實(shí)踐活動(dòng)之一。家長(zhǎng)是—個(gè)寶貴的資源，教師應(yīng)與家長(zhǎng)之間建立起一種新型的關(guān)系，充分發(fā)揮合作者的優(yōu)勢(shì)，提高家校共育水平。在家長(zhǎng)參與教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師必須扮演好發(fā)起者、組織者、參與者的角色，科學(xué)地選擇家長(zhǎng)的各項(xiàng)資源，探尋有效的指導(dǎo)策略，以保證家長(zhǎng)活動(dòng)的順利開(kāi)展。

2.適時(shí)正確使用文化資源

俗話說(shuō)，天時(shí)地利人和。為此，要想讓教學(xué)資源發(fā)揮最大的育人功能，還要選擇最合適的時(shí)機(jī)。

課前激發(fā)興趣。引入文化資源是為了在學(xué)生的生活與課堂教學(xué)內(nèi)容之間搭起一座橋，通過(guò)各類(lèi)文化資源的使用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而順利地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，也可在適當(dāng)?shù)恼勗?、引發(fā)懸念之后再進(jìn)行，將學(xué)生的參與興趣推到一個(gè)更高點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《我的家鄉(xiāng)在哪里》這篇課文時(shí)，筆者結(jié)合我校的《海語(yǔ)》校本課程里的《我家住在大海邊》一課，請(qǐng)每一位學(xué)生拍了一張家鄉(xiāng)的照片，然后出示了描寫(xiě)我們莼湖鎮(zhèn)每個(gè)村子的一首小詩(shī)，請(qǐng)他們找找每首詩(shī)描寫(xiě)的地方分別是哪兒。在看照片、猜地名的小游戲中，學(xué)生興趣高昂，很快進(jìn)入了學(xué)習(xí)的軌道。

課中啟發(fā)教育。教學(xué)資源最根本的目的就是幫助學(xué)生深入理解，激發(fā)情感、突破重難點(diǎn)，因此找準(zhǔn)切入點(diǎn)是非常重要的，這不是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)，而是起到啟發(fā)點(diǎn)撥的作用。在學(xué)習(xí)《孝心獻(xiàn)老人》這篇課文時(shí)，要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生孝敬老人的美德，在日常生活中做到孝敬老人這一教學(xué)目標(biāo)?？墒乾F(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生平時(shí)和父母一起生活，只是周末才去看望老人——爺爺奶奶等，有些根本一年也沒(méi)見(jiàn)到幾次，和目標(biāo)差距太大。正好，學(xué)校正在進(jìn)行“十佳小孝星”的評(píng)選活動(dòng)。我把每班推薦的小孝星分別做了介紹，請(qǐng)學(xué)生投票選出心目中的小孝星，并說(shuō)明理由。學(xué)生們討論得很激烈，對(duì)于孝敬的理解也更具體，并且還間接指導(dǎo)了他們以后的行為表現(xiàn)。

課后回歸生活。品德學(xué)習(xí)來(lái)源于生活，必然也要回歸于生活。校園、社區(qū)和鄉(xiāng)村就是學(xué)生的生活環(huán)境，此時(shí)鏈接校園文化資源和鄉(xiāng)土資源通常是作為學(xué)生再學(xué)習(xí)的一塊基石和跳板，目的是要引起學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生的繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《了不起，家鄉(xiāng)人》后，我開(kāi)展了“我身邊的榜樣——莼湖名人”主題班會(huì)，通過(guò)主題班會(huì)，學(xué)生更近距離地接觸了家鄉(xiāng)的名人，激起了身為莼湖人的那份自豪感。

總之，通過(guò)對(duì)品德課的人文資源的開(kāi)發(fā)與利用，能夠極大地豐富思想品德課程資源，使課堂教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)出豐富多彩的局面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從而為學(xué)生身心全面發(fā)展和學(xué)生終生學(xué)習(xí)能力的提高創(chuàng)設(shè)更廣闊的舞臺(tái)。在以后的教學(xué)實(shí)踐中，筆者還要繼續(xù)邊探索、邊總結(jié)，力求更加有效地開(kāi)發(fā)和利用好豐富的課程資源。

（責(zé)任編輯 肖松）endprint