孔夫子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然。” 歌德說(shuō)：“性格就是命運(yùn)?！甭?lián)合國(guó)教科文組織前總干事馬約爾說(shuō)：“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下了什么樣的子孫后代?！蔽蚁耄@三句耳熟能詳?shù)脑捘軌蛘f(shuō)明為什么要對(duì)孩子進(jìn)行品格教育。

品格教育，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律

人活在世上，最重要的是能溫暖他人、給社會(huì)帶來(lái)美好的東西，說(shuō)穿了，人要有良好的品性。

當(dāng)下的中國(guó)，物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展沒(méi)有成正比，我國(guó)公民的道德修養(yǎng)有待提高。這不是一個(gè)個(gè)體、小團(tuán)體的事，這是你、我、我們，整個(gè)中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題。我們總是習(xí)慣指責(zé)別人，實(shí)際上，當(dāng)我們自己處在那個(gè)環(huán)境中也是一樣。我們隨波逐流，總是自然地加入到破壞規(guī)則、漠視秩序的隊(duì)伍中。

學(xué)校是我們培養(yǎng)下一代的場(chǎng)所，是德育的主陣地。學(xué)校里的道德教育課、道德教育活動(dòng)存在一定問(wèn)題：德育成效不高，很重要的原因就是道德教育變成說(shuō)教;道德教育停留在道理層面，難以落實(shí)到行為;道德教育像語(yǔ)文數(shù)學(xué)學(xué)科一樣變成了記憶、背誦，而不是改變孩子們的行為，知行不統(tǒng)一。

現(xiàn)在又是推行品格教育的好時(shí)代。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，每個(gè)公民，確立了各自應(yīng)該遵循的價(jià)值趨向。習(xí)總書(shū)記提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)校，要內(nèi)化于心、外化于行。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，在當(dāng)下，品格教育就是實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常好的路徑和載體。它將幫助我們形成正確的價(jià)值觀，長(zhǎng)此以往，公民的道德修養(yǎng)將會(huì)整體提升。

教材編輯，遵循兒童發(fā)展規(guī)律

在《品格周刊》和成都市教育局的支持下，今年三月，我?guī)ьI(lǐng)成都市六十所學(xué)校開(kāi)始了品格教育試點(diǎn)試行。

根據(jù)過(guò)去道德教育中存在的問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際，我們提出了“品格教育要從行為訓(xùn)練開(kāi)始”的指導(dǎo)思想，并結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合人類共同崇尚的基本公共價(jià)值追求，以及少年兒童本身的認(rèn)知規(guī)律、品格形成規(guī)律，梳理出24個(gè)品格4級(jí)階梯，每個(gè)品格按十五個(gè)實(shí)施路徑編寫(xiě)教材。

二十四個(gè)品格四級(jí)階梯如下。

第一級(jí)：專注——有序——友善——誠(chéng)實(shí)——感恩——真誠(chéng);第二級(jí)：責(zé)任——堅(jiān)持——主動(dòng)——守時(shí)——忠誠(chéng)——寬容;第三級(jí)：勤奮——?jiǎng)?chuàng)意——熱情——明辨——謹(jǐn)慎——勇敢;第四級(jí)：守信——節(jié)儉——尊重——憐憫——勤勞——智慧。

根據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在編寫(xiě)教材時(shí)，我們遵循了從易到難、從形象—實(shí)操—鞏固的過(guò)程，每一個(gè)品格歷經(jīng)6個(gè)星期的培養(yǎng)，讓孩子的美好習(xí)慣成自然。以第一個(gè)品格“專注”的部分路徑為例：

路徑1：品格動(dòng)物L(fēng)OGO。每個(gè)品格的引入都從一個(gè)動(dòng)物的視頻開(kāi)始，我們稱之為品格動(dòng)物L(fēng)OGO?！皩Ｗⅰ钡膭?dòng)物代表是小鹿，當(dāng)觀看故事視頻時(shí)，我們會(huì)問(wèn)孩子們小鹿身上有什么最重要的品格，感受“專注”是什么。小鹿作為專注小精靈，和“專注”之間建立了聯(lián)系，孩子的感知記憶和形象記憶就形成了，這非常符合兒童的認(rèn)知規(guī)律。同時(shí)配合學(xué)校環(huán)境布置，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能看見(jiàn)小鹿這個(gè)品格動(dòng)物L(fēng)OGO，隨時(shí)提醒自己習(xí)得“專注”。

路徑2：品格的定義和行為表達(dá)。我們把專注定義為“全神貫注地聆聽(tīng)，以示對(duì)他人的尊重”。并將它在不同的場(chǎng)景分解成幾個(gè)行為動(dòng)作，比如在說(shuō)話時(shí)要做到專注，就要：眼睛看著對(duì)方的眼睛或者肩膀;身體微微傾向于說(shuō)話的人的方向;手不做無(wú)關(guān)談話內(nèi)容的動(dòng)作;如果你想打斷別人，一定要禮貌地說(shuō)“對(duì)不起，我打斷一下”……這樣，老師就能有指向性地去指導(dǎo)孩子，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練和培養(yǎng)，讓孩子形成專注傾聽(tīng)的習(xí)慣。

路徑3：傳統(tǒng)故事中的品格傳承。習(xí)總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。我們每個(gè)品格都引入了傳統(tǒng)經(jīng)典故事和成語(yǔ)，告訴孩子中華民族注重塑造品格的傳統(tǒng)不是現(xiàn)在才有的，而是以前就有了，我們應(yīng)該將之傳承。

路勁4：品格在生活當(dāng)中的運(yùn)用。我們給孩子們講生活中“專注”會(huì)運(yùn)行在哪些地方：聽(tīng)課的時(shí)候，在與人交流的時(shí)候，在做事情的時(shí)候，在做作業(yè)的時(shí)候，在排隊(duì)的時(shí)候……這個(gè)品格是在你生活的方方面面都會(huì)用到的。

路徑5：動(dòng)物界的故事介紹。我們會(huì)以故事的形式介紹小鹿是怎樣接收信息，這些信息是怎么通過(guò)耳道傳遞到大腦，大腦做出了一個(gè)什么樣的反應(yīng)，讓它逃跑獲得生存的。孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)故事、做傳話游戲，將“專注”的作用表現(xiàn)出來(lái)。

由于看得見(jiàn)，摸得著，能落地，這套教材深得家長(zhǎng)、老師和學(xué)生們的喜愛(ài)。

從60到300，一場(chǎng)上萬(wàn)學(xué)生參與的品格踐行

在我推行品格教育的4個(gè)月時(shí)間，得到了積極的反饋：主動(dòng)申請(qǐng)加入品格教育項(xiàng)目的學(xué)校發(fā)展到300多所，上萬(wàn)名學(xué)生參與到品格教育中來(lái)。由于效果明顯，成都市教育局在六月出臺(tái)文件宣傳和推廣品格教育。我們的課題也成功申報(bào)了四川省級(jí)重點(diǎn)課題。用老師的話說(shuō)：“這批孩子有福了，他們能好好享受和經(jīng)歷品格教育這個(gè)培養(yǎng)過(guò)程?！?/p>

我是一個(gè)理想主義者，我想和老師們一起，讓更多的孩子得到這樣的福氣，讓他們成為真正能溫暖他人、成就自我的人。但是，做品格教育就像播種子，要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期、潛移默化的過(guò)程才能結(jié)出果實(shí)。但是我相信，只要我們?cè)诤⒆觽冃闹胁ハ铝诉@粒種子，不久的將來(lái)，它會(huì)慢慢發(fā)芽開(kāi)花——成就自己，溫暖他人、回報(bào)社會(huì)。

我愿意做這樣一個(gè)踐行者！

【楊霖，四川省成都市教科院基礎(chǔ)教育研究所

副所長(zhǎng)】

責(zé)任編輯/王富麗endprint