季仲平

校訓(xùn)應(yīng)該成為學(xué)校文化系統(tǒng)中的亮點(diǎn)。顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為：“校訓(xùn)凝聚了學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨，是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是從校風(fēng)、學(xué)風(fēng)中提煉出來(lái)，反映全體師生的志向和追求，指導(dǎo)著學(xué)校的辦學(xué)方向和師生的言行?！边@一理解集中概括了校訓(xùn)的內(nèi)涵、范疇及作用。簡(jiǎn)言之，校訓(xùn)是學(xué)校的精神核心，以文化的形式呈現(xiàn)，教育性是其屬性特點(diǎn)。

以校訓(xùn)為核心，可以有效整合文化資源，形成優(yōu)勢(shì)，塑造學(xué)校精神；可以借助以校訓(xùn)為核心的文化資源，充分發(fā)揮文化育人的屬性功能。校訓(xùn)獨(dú)有的歷史文化積淀，可以內(nèi)化為學(xué)校成員的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，從而成為職業(yè)追求乃至人生追求的動(dòng)力。校訓(xùn)，對(duì)內(nèi)具有約束性、生成性，對(duì)外則是學(xué)校軟實(shí)力等綜合系統(tǒng)的形象展示。

校訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)是隱性生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，它對(duì)延伸學(xué)校教育的外延，促成教育效果的達(dá)成有著重要的意義。作為文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念的沉淀，校訓(xùn)集中體現(xiàn)了學(xué)校精神、治學(xué)傳統(tǒng)。通過(guò)校訓(xùn)，可觸碰到學(xué)校的靈魂特質(zhì)。當(dāng)我們對(duì)“校訓(xùn)”滿含感情時(shí)，它便成為全校師生精神生命中的“文化胎記”；當(dāng)我們浸染其中時(shí)，它便成了培育“文化共識(shí)”的最佳載體。

1.搭建文化平臺(tái)，讓校訓(xùn)文化由物質(zhì)形態(tài)漸變?yōu)榫駜?nèi)在。

以校訓(xùn)為導(dǎo)向，精心布置物質(zhì)環(huán)境，使之由內(nèi)到外彰顯校訓(xùn)文化；借文化氛圍的營(yíng)造，再將文化由外到內(nèi)地影響師生身心，內(nèi)化為精神修養(yǎng)。

走進(jìn)我校校園，“正德厚學(xué)”的校訓(xùn)石即入眼簾，從校訓(xùn)石出發(fā)，沿中心大道往前，在教學(xué)廣場(chǎng)上刻有“明理篤行”四個(gè)大字的文化石又赫然醒目，兩座大石一前一后遙相呼應(yīng)，似乎在昭示樸素的道理：厚學(xué)方明理，厚德為篤行。中心大道兩側(cè)，間隔豎立的名言警句又將“正德厚學(xué)”作了意義詮釋?！白屆棵鎵Ρ诙寄苤v話”，但又不能“讓每面墻壁都自說(shuō)自話”，以校訓(xùn)為內(nèi)涵指向的文化布局獨(dú)具匠心。從教學(xué)區(qū)的板報(bào)宣傳到?？?bào)的策劃，從教室文化的經(jīng)營(yíng)到辦公室書(shū)法匾額的懸掛，從綠園花圃的人文語(yǔ)錄到教師的座右銘設(shè)計(jì)，從文明教室、文明辦公室到文明學(xué)校，“正德厚學(xué)”無(wú)不隱于其中。

2.借助校史教育，讓師生觸摸校訓(xùn)脈搏，形成共同的價(jià)值觀。

起始年級(jí)有一項(xiàng)重要的入學(xué)課程——了解校史，領(lǐng)悟校訓(xùn)。學(xué)校會(huì)組織新生參觀校史陳列室，展示杰出校友事跡，并廣泛開(kāi)展“我說(shuō)校訓(xùn)”活動(dòng)；對(duì)于新進(jìn)教師，不論年長(zhǎng)年少、資歷深淺，都需要參加校本培訓(xùn)，校訓(xùn)的解讀和浸潤(rùn)是其中重要的內(nèi)容。學(xué)生畢業(yè)離校，教師回訪母校，爭(zhēng)相以校訓(xùn)石為背景拍照留念，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。當(dāng)校史激發(fā)了師生內(nèi)心的崇高感和使命感，校訓(xùn)的“價(jià)值塑造”便在其中發(fā)揮著作用，共同的價(jià)值觀的形成便成為可能。

3.狠抓“三風(fēng)”建設(shè)，讓具體的規(guī)范約束與校訓(xùn)的文化熏染相生相長(zhǎng)。

“三風(fēng)”是校訓(xùn)內(nèi)涵的直接延伸，它依托于校訓(xùn)，保持內(nèi)核一致，指向一致，但比校訓(xùn)要求更具體，更便于操作。因此，我們將“三風(fēng)”建設(shè)視為深入領(lǐng)悟校訓(xùn)的捷徑。圍繞教風(fēng)，學(xué)校一方面強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，一方面以信仰教育為切入點(diǎn)，樹(shù)立教師教書(shū)育人的職業(yè)信念。圍繞學(xué)風(fēng)，學(xué)校從“習(xí)慣、毅力、理想”三方面入手，使之貫穿學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程。師生間相同的文化使命，促成校風(fēng)蔚然生色，辦學(xué)理念緊扣著“正德厚學(xué)”。同時(shí)，學(xué)校在制定管理制度時(shí)，注意以校訓(xùn)為內(nèi)隱，引領(lǐng)師生精神成長(zhǎng)。

4.構(gòu)建特色課程，在課程文化中彰顯校訓(xùn)的生命力。

學(xué)校應(yīng)該在課程體系的建設(shè)中體現(xiàn)著自己的課程觀，體現(xiàn)著學(xué)校價(jià)值觀。課程的工具性以傳遞學(xué)科知識(shí)為主要體現(xiàn)，而人文性則以文化內(nèi)隱的方式存現(xiàn)。在執(zhí)行國(guó)家和地方課程計(jì)劃中，學(xué)校充分挖掘人文因素，為構(gòu)建學(xué)校文化框架提供豐厚資源。尤其是在校本課程的開(kāi)發(fā)中，我們更是極力彰顯學(xué)校主體文化，主動(dòng)融入校史、校訓(xùn)、“三風(fēng)”等精神文化。將校訓(xùn)內(nèi)涵融入課程要求，是我們進(jìn)行校訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的鮮明特色。學(xué)校提出總體課程目標(biāo)：建設(shè)面向全體學(xué)生的養(yǎng)成課程，培養(yǎng)每位學(xué)生的健全人格；構(gòu)建面向全體學(xué)生的個(gè)性選擇課程，培育每位學(xué)生的獨(dú)立人格；探索面向全體學(xué)生的特長(zhǎng)拓展課程，開(kāi)發(fā)每位學(xué)生的創(chuàng)造潛力。

5.推進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)，在教師職業(yè)追求中彰顯校訓(xùn)文化魅力。

我們以校訓(xùn)為導(dǎo)入，重視校訓(xùn)在師資建設(shè)中作為精神標(biāo)桿的引導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)校訓(xùn)精神的身體力行，使教師教育教學(xué)行為符合學(xué)校文化的隱性要求，彰顯校訓(xùn)濡染下教育人應(yīng)有的教育格調(diào)和職業(yè)品格。只有這樣，作為學(xué)校文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念沉淀的校訓(xùn)方能獲得繼承和發(fā)揚(yáng)。

學(xué)校要求教師將“德學(xué)”視為自我訴求，培植“正德做人一世，厚學(xué)育人終身”的職業(yè)信念。學(xué)校將師德視為隊(duì)伍建設(shè)的核心，促進(jìn)師德教育的制度化、科學(xué)化、規(guī)范化，增強(qiáng)師德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。結(jié)合績(jī)效考核，調(diào)整完善教師評(píng)價(jià)制度，師德表率優(yōu)于工作實(shí)績(jī)，成為考核重點(diǎn)。

學(xué)校尤其重視青年教師的培養(yǎng)，要求他們?cè)谌粘９ぷ髦幸浴叭亩狻表频Z自己：真心——熱愛(ài)工作；正心——恪守師德；恒心——不輕言放棄；要有爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的意識(shí)，敢于超越；要有創(chuàng)新突破的意識(shí)，追求卓越。我們要求教師在專業(yè)成長(zhǎng)層級(jí)中找到自己的位置，明確個(gè)人的成長(zhǎng)目標(biāo)，并通過(guò)教研實(shí)踐、教學(xué)比武、校本培訓(xùn)、論文比賽、專項(xiàng)技能競(jìng)賽等方式，使不同年齡層次的教師都能獲得發(fā)展。

6.重視德育催生，在德育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)融合。

德育與校訓(xùn)有功能的交叉，德育工作的文化屬性應(yīng)附屬于校訓(xùn)文化，校訓(xùn)作為文化核心直接影響德育目標(biāo)，因此德育既是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，又能對(duì)校訓(xùn)建設(shè)產(chǎn)生推動(dòng)作用，促成校訓(xùn)實(shí)現(xiàn)育人功能。一個(gè)重在目標(biāo)引導(dǎo)，一個(gè)重在文化漸染，兩者相輔相成。

我們堅(jiān)持“人品與學(xué)識(shí)同步成長(zhǎng)”的教育實(shí)踐，將德育融入教學(xué)質(zhì)量這一中心，校訓(xùn)精神依賴德育思路一貫而下：高一重習(xí)慣養(yǎng)成，圍繞軍訓(xùn)、學(xué)習(xí)規(guī)范，以銜接教育為重點(diǎn)；高二重自律責(zé)任，圍繞主題討論，以目標(biāo)教育為重點(diǎn)；高三重理想信念，圍繞校友典范、心理輔導(dǎo)，以勤奮教育為重點(diǎn)。學(xué)校重視兩個(gè)德育亮點(diǎn)的打造：一是強(qiáng)調(diào)作為德育主陣地班會(huì)課的作用發(fā)揮，每周班會(huì)課形成了相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)容構(gòu)成；二是在學(xué)科教學(xué)中滲透德育，課堂教學(xué)要立足三維目標(biāo)，其中情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，成為德育滲透的抓手，它使課堂內(nèi)人文與科學(xué)比翼齊飛，做人與求學(xué)并駕齊驅(qū)，“正德厚學(xué)”的要義在課堂中得以延伸。

校訓(xùn)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這系統(tǒng)包括兩個(gè)方面：一是校訓(xùn)自身建設(shè)的系統(tǒng)性，正如東南大學(xué)陳怡教授認(rèn)為“校訓(xùn)是學(xué)校文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念的沉淀，凸顯了這所學(xué)校的精神風(fēng)尚、治學(xué)傳統(tǒng)”，校史迭變、傳統(tǒng)延續(xù)、文化提煉等屬于校訓(xùn)的縱向系統(tǒng)。在縱向系統(tǒng)的建設(shè)中，校訓(xùn)作為“線索”的貫穿作用非常明顯，學(xué)校有必要圍繞“線索”厘清各項(xiàng)“外延”。例如在校史整理中，必須明確不同時(shí)期校訓(xùn)的地位和影響，甚至是不同時(shí)期校訓(xùn)的演化，在厘清校史變遷和校訓(xùn)演化的雙線進(jìn)程中，厚實(shí)校訓(xùn)的文化內(nèi)蘊(yùn)，凸顯其時(shí)代性；作為高度凝練的文化標(biāo)簽，校訓(xùn)要得到廣泛認(rèn)可，必須進(jìn)行文化詮釋，要將抽象的概念陳述為可鑒可行的準(zhǔn)則；校訓(xùn)還可以成為學(xué)校的品牌符號(hào)，但辦學(xué)特色的提煉和教育風(fēng)格的涵養(yǎng)是其重要的支撐。

另一方面，校訓(xùn)作為學(xué)校文化的樞紐，統(tǒng)攝著學(xué)校文化建設(shè)的各個(gè)方面，對(duì)諸如物質(zhì)環(huán)境、管理制度、德育制度、教學(xué)制度、科研制度等都具有指導(dǎo)作用，這些是校訓(xùn)建設(shè)的橫向系統(tǒng)。物質(zhì)環(huán)境中的“器物文化”，管理制度中的人文內(nèi)核，德育制度中的性靈養(yǎng)成，教學(xué)制度中的主體追問(wèn)，科研制度中的學(xué)術(shù)操守等，都需要體現(xiàn)校訓(xùn)的“主題”色彩。當(dāng)然，在橫向系統(tǒng)中強(qiáng)調(diào)校訓(xùn)與其他文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)，突出校訓(xùn)的靈魂地位，仍然需要保證其他文化項(xiàng)目的獨(dú)立性和生命力，他們同樣是校訓(xùn)永葆生機(jī)的源頭。

需要說(shuō)明的是，不管是縱向還是橫向的系統(tǒng)要素，都要服從于校訓(xùn)的教育屬性，服務(wù)于當(dāng)下教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，支撐教育走向可持續(xù)性。因此，校訓(xùn)建設(shè)的根本，就在于其強(qiáng)大的向心力，能夠最大程度地調(diào)動(dòng)教育要素，讓教育潤(rùn)物無(wú)聲。

（作者單位：江蘇省通州高級(jí)中學(xué)）