冉海琴

[摘 要]明初，為了維護(hù)西北邊疆的穩(wěn)定，在河湟洮岷設(shè)置“西番諸衛(wèi)”來加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的的統(tǒng)治，由于其地理位置和行政建置的特殊性，一直以來都是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)?，F(xiàn)就20世紀(jì)80年代以來對(duì)西番諸衛(wèi)的研究加以概述，并對(duì)相關(guān)研究進(jìn)行總結(jié)。

[關(guān)鍵詞]明代；西番諸衛(wèi)；研究概況；綜述

《明史·西域》言：“西番即西羌，族種最多，自陜西歷四川徼外皆是，其散處河、湟、洮、岷者，為中國患尤劇”。作為中原進(jìn)入藏區(qū)腹地的必經(jīng)門戶，且該地區(qū)藏、回、蒙古、漢等民族雜居，明王朝能否有效的對(duì)該地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治和管理，對(duì)維護(hù)西北邊疆的穩(wěn)定具有至關(guān)重要的作用。公元1368年，朱元璋建立了明朝，面對(duì)嚴(yán)峻的邊疆形勢，明王朝在此先后設(shè)立河州衛(wèi)、洮州衛(wèi)、西寧衛(wèi)、塞外四衛(wèi)，統(tǒng)稱為“西番諸衛(wèi)”來加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治。

20世紀(jì)80年代以來，對(duì)明代西番諸衛(wèi)制度的研究，在前人研究的基礎(chǔ)上，取得了更進(jìn)一步的發(fā)展。具體表現(xiàn)為相關(guān)著作的增多，以及專門研究某一方面論文的出現(xiàn)，這些研究涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等多個(gè)方面，在深度和廣度上都超越了前人研究，現(xiàn)就相關(guān)的研究成果加以概述。

一、相關(guān)的學(xué)術(shù)專著

（一）相關(guān)史料匯編

在史料整理方面，中國藏學(xué)出版社1994年出版的《元以來西藏地方與中央政府關(guān)系檔案史料匯編》輯錄了元明清及民國700年間有關(guān)西藏地方與中央政府關(guān)系的歷史檔案、正史和實(shí)錄等文獻(xiàn)，內(nèi)容包括太祖在藏區(qū)設(shè)立衛(wèi)所治理西藏，西藏宗教首領(lǐng)朝貢請(qǐng)封等，為研究西番諸衛(wèi)提供了政治、經(jīng)濟(jì)、民族交往等詳實(shí)的史料。朱太巖主編《西北稀見方志文獻(xiàn)》叢書（蘭州古籍書店1990年版），輯錄了西北地區(qū)稀見的方志文獻(xiàn)，叢書文獻(xiàn)，民俗文獻(xiàn)，少數(shù)民族文字文獻(xiàn)，文學(xué)文獻(xiàn)，考古文獻(xiàn)和敦煌學(xué)文獻(xiàn)等，為研究西北少數(shù)民族地區(qū)提供了詳實(shí)的方志文獻(xiàn)。此外，張羽新主編的《中國西藏及甘青川滇藏區(qū)方志匯編》（學(xué)苑出版社2003年版）該書是有史以來第一部中國西藏及甘青川滇藏區(qū)地方志和涉藏志乘文獻(xiàn)匯編。對(duì)民國以前中國西藏及其它藏區(qū)各種方志和專著文獻(xiàn)的漢文史料基本網(wǎng)羅無遺，全面反映了中國西藏及甘青川滇藏區(qū)地方志的收藏情況，從方志方面為研究西番諸衛(wèi)提供了史料，這些方志和涉藏志乘包括了平時(shí)難得一見的文本，如明代收集有《西寧衛(wèi)志》、《西番譯語》等。所有以上這些都為研究西番諸衛(wèi)提供了詳實(shí)的史料。

（二）專門的著述

明代建立后，對(duì)河、湟、洮、岷地區(qū)加強(qiáng)了治理，突出的特點(diǎn)就是建立軍政合一、漢藏官員參治的土司衛(wèi)所制，實(shí)行“以流管土”“以土治番”的政策。相關(guān)研究有高士榮的《西北土司制度研究》（民族出版社1999年版）就漢唐時(shí)代土司制度的建立到民國時(shí)期西北土司制度的改土歸流，系統(tǒng)的講述了我國西北地區(qū)土司制度的起源、形成、發(fā)展及其衰落的歷史。楊士宏的《卓尼楊土司傳略》（四川民族出版1990年版）一書對(duì)洮州衛(wèi)的卓尼楊土司家族的歷史淵源、世襲傳承以及宗教問題進(jìn)行了論述。王繼光《安多藏區(qū)土司家族譜輯錄研究》（民族出版社2000年版）通過介紹《李氏世襲宗譜》、《魯氏家譜》、《祁氏家譜》，從而揭示了這幾個(gè)土司所在地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等情況。

此外，李清凌的《西北經(jīng)濟(jì)史》（人民出版社1997年版）介紹了明王朝統(tǒng)一下西北地區(qū)的水利與土地經(jīng)營，畜牧業(yè)、自然資源的開發(fā)以及西北地區(qū)的交通與茶馬互市商業(yè)的發(fā)展。王致中、魏麗英的《中國西北社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》（三秦出版社1991年版）對(duì)明代西北的茶馬互市、屯墾、水利、移民等進(jìn)行了深入的研究。

崔永紅《青海經(jīng)濟(jì)史（古代卷）》（青海人民出版社1998年版）論述了明治至清中期這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、采礦業(yè)、商業(yè)、交通郵驛以及中央政府對(duì)西北地區(qū)進(jìn)行的政治管理方式等。

二、相關(guān)學(xué)術(shù)論文

20世紀(jì)80年代以來，對(duì)西番諸衛(wèi)的研究，除了一些綜合性的專門著述外，還有諸多論文的發(fā)表，這些論文涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面?，F(xiàn)就其中的一些主要論文進(jìn)行概括性總結(jié)。

（一）中央政府對(duì)西番諸衛(wèi)的政策方面的研究

陳慶英的《明代甘青川藏族地區(qū)的政治述略》（《西藏研究》1999年第2期）指出明朝對(duì)藏族地區(qū)的政策主要依靠對(duì)藏族僧侶首領(lǐng)封授官職，通過他們管理地方政教事務(wù)，同時(shí)通過藏族僧俗首領(lǐng)之間的貢賜關(guān)系以及控制漢藏間的茶馬貿(mào)易，以政治和經(jīng)濟(jì)上的利益維持和保持藏族各地僧俗首領(lǐng)的明朝的歸附。杜常順的《從“西番諸衛(wèi)”看明朝對(duì)甘青藏區(qū)的統(tǒng)治措施》（《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第4期。）就“西番諸衛(wèi)”設(shè)置的過程，“金牌信符”下的茶馬貿(mào)易，僧綱司士官制度等民族政策進(jìn)行了探討。蘇發(fā)祥的《簡論明朝對(duì)甘青藏族地區(qū)的治理》（《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年第2期）則從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面論述元明清時(shí)期，中央政府對(duì)活動(dòng)在河（州）、湟（水）、洮（河）、岷州及玉樹果洛地區(qū)的藏族的管理，此外，王玉祥的《論朱元璋經(jīng)略洮州》（《甘肅社會(huì)科學(xué)》2003年第6期）、丁汝俊的《論明代對(duì)西北邊陲重鎮(zhèn)洮州衛(wèi)的經(jīng)營》（《西北民族研究》1993年第2期。）集中的探討了對(duì)洮州衛(wèi)的建置、中央對(duì)其的治理等方面的內(nèi)容。

（二）土司制度方面的研究

明代在承襲元代措施的基礎(chǔ)上，又由于西北邊防形勢的變化，在該地區(qū)實(shí)行衛(wèi)所與土司并行，土官與流官互參的形勢，相關(guān)研究有王繼光的《明代安多藏區(qū)部族志》（《西北民族研究》1997年第1、2期）依據(jù)明史料中輯錄的安多藏族部落的漢文史料，寫出了安多藏區(qū)河州、洮州、等衛(wèi)的部族志，為安多藏族部落史的研究提供了有價(jià)值的資料。張維鴻汀遺稿、張令瑄輯訂的《甘肅、青海土司志》（《西北民族研究》1997年第6期。）在此文中對(duì)洮州衛(wèi)的卓尼的楊土司、咎土司，世襲的指揮使的傳承進(jìn)行了細(xì)致的梳理，使得人們對(duì)洮州衛(wèi)的土司、世襲指揮使的傳承有了清晰的了解。此外還有李建寧的《清代管理清河河湟地區(qū)方略簡述》（《青海民院學(xué)報(bào)》1997年第3期），王樹民的《明代以來甘肅青海間的土司僧綱及其與古史研究》（《河北師院學(xué)報(bào)》1987年第2期）等。

（三）關(guān)于茶馬貿(mào)易問題的研究

明王朝為了達(dá)到“以茶馭番”的政治目的，同時(shí)為了加強(qiáng)對(duì)該政策的管理，明王朝相續(xù)實(shí)行了“官營茶馬貿(mào)易體制”、“金牌信符制”、“勘合制”和“馬賦差發(fā)”等策略。相關(guān)研究有丁汝俊的《明代洮州衛(wèi)的茶馬貿(mào)易》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》1990年第2期。）對(duì)明代洮州衛(wèi)的茶馬貿(mào)易有一個(gè)初步的研究。左書謬的《“金牌制”考略》（《民族研究》1987年第4期）、對(duì)勘合制推行時(shí)間、種類與用途、管理及其作用進(jìn)行了說明。此外謝玉杰的《明王朝與西北諸番地區(qū)的茶馬貿(mào)易》（《西北民族研究》1986年第1期）系統(tǒng)的論述了明代茶馬貿(mào)易制度的實(shí)施情況以及其在治馭西番上取得的成功。

（四）民族宗教研究

杜常順：《明清時(shí)期河湟洮岷地區(qū)家族性藏傳佛教寺院》（《青海社會(huì)科學(xué)》2001年第1期。）著眼于家族性寺院在地方社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的影響，對(duì)其興衰沉浮做了探討，指出此類寺院同時(shí)發(fā)揮著神職、政治、經(jīng)濟(jì)功能。王繼光的《安多藏區(qū)僧職土司初探》（《西北民族研究》1994年第1期）對(duì)甘青土司的形成問題和僧職土司等問題做了細(xì)致的探討。蒲文成《河湟地區(qū)藏傳佛教的歷史變遷》（《青海社會(huì)科學(xué)》2000年第6期）論述了藏傳佛教的傳入、發(fā)展到鼎盛、衰落的演變過程。

（五）軍屯、移民及其他方面的研究

崔永紅《明代河湟地區(qū)軍屯的管理及租賦》（《青海社會(huì)科學(xué)》1989年第4期）對(duì)河湟地區(qū)軍屯的組織管理，屯軍受田畝數(shù)，耕牛籽種的供給以及軍屯的租賦等問題進(jìn)行了探索。米小強(qiáng)《明代河、洮、岷州三衛(wèi)軍糧補(bǔ)給考》（《蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6期）論證了明代河州、洮州、岷州的屯田、民運(yùn)、和鹽引在軍糧補(bǔ)給中所占的份額。賈偉、馬興盛《試論明代青海河湟地區(qū)人口遷移》（《青海名族研究》2002年第2期）論述了明代河湟地區(qū)的移民活動(dòng)狀況，以及人口活動(dòng)的歷史進(jìn)程，較詳細(xì)的考證了青海移民的來源，遷入?yún)^(qū)及移民方式等相關(guān)問題。

三、結(jié)語

綜上所述，我們可以看出，對(duì)西番諸衛(wèi)的研究主要還是以論文形式存在。專門性著作很少，在內(nèi)容上研究中央對(duì)西番政策、土司制度、茶馬貿(mào)易的文章居多，而對(duì)這一地區(qū)的宗教、水利、移民等的研究相對(duì)較少，而且缺乏對(duì)西番諸衛(wèi)整體性的研究，大多數(shù)研究是放在藏區(qū)這一大的環(huán)境下進(jìn)行的。

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