◎蔡鵬娣

音樂如何加強(qiáng)樂感的訓(xùn)練

◎蔡鵬娣

樂感訓(xùn)練是音樂中的核心內(nèi)容。樂感是音樂創(chuàng)作和演繹的靈魂因素，既來自先天的自然條件，又來源于在音樂創(chuàng)作過程中的訓(xùn)練。樂感訓(xùn)練需要從感官角度、藝術(shù)角度、審美角度進(jìn)行多方面培養(yǎng)。樂感培養(yǎng)是音樂中需要首要認(rèn)知和長期維護(hù)的內(nèi)容。樂感訓(xùn)練的過程和效果能夠影響對音樂的理解、對音樂修養(yǎng)的養(yǎng)成，甚至能夠決定日后的音樂創(chuàng)作力和表現(xiàn)力。本文從四個(gè)方面闡述了加強(qiáng)音樂中樂感訓(xùn)練的方法。

音樂 樂感訓(xùn)練 方法

音樂不同于一般的藝術(shù)門類。音樂的難度在于其內(nèi)容需要采用一些潛移默化的方法。樂感問題是音樂中必須要解決的問題，沒有對音樂的基本感受，缺乏對音樂的基礎(chǔ)修養(yǎng)，音樂創(chuàng)作就很難達(dá)到一定高度，必然不會創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品。樂感訓(xùn)練和培養(yǎng)需要以專業(yè)知識為基礎(chǔ)，以興趣為途徑，形成樂感訓(xùn)練的長效機(jī)制。樂感訓(xùn)練中需要針對不同的個(gè)體采取特殊的方法，使樂感訓(xùn)練培養(yǎng)能夠依托環(huán)境，形成一定氛圍，發(fā)揮音樂的本質(zhì)優(yōu)勢。

一、準(zhǔn)確認(rèn)知音樂基礎(chǔ)知識，明確樂感的主要來源

音樂的魅力在于可以展現(xiàn)和融合人的情感。樂感從單純角度理解，就是對音樂的感知和感受。樂感訓(xùn)練從一般意義上，似乎是感知的訓(xùn)練和培養(yǎng)，但是，從學(xué)術(shù)角度而言，樂感培養(yǎng)訓(xùn)練的首要任務(wù)是對音樂基礎(chǔ)知識的掌控程度。要取得樂感訓(xùn)練的實(shí)際成效，必須要做好音樂知識的教育教學(xué)。任何形式的樂感訓(xùn)練都是以音樂基礎(chǔ)為藍(lán)本的。例如在視唱練耳教學(xué)中，分為對節(jié)奏的培養(yǎng)、旋律的認(rèn)知、發(fā)聲的聽辨能力、樂句的整體感、音樂之間的聯(lián)系等等。如近年來的新民歌優(yōu)秀作品《望月》，該曲目歌詞優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，旋律婉轉(zhuǎn)深沉，抒發(fā)了游子對祖國的思念之情，對親人的思念之情，宋祖英更加深刻地詮釋了這首歌的意境。在2004年的春節(jié)晚會上《望月》首次被公開演唱，獲得了非常好的反響。樂感來源于對音樂的基本認(rèn)知，準(zhǔn)確掌握音樂基礎(chǔ)知識才能夠?qū)犯信囵B(yǎng)訓(xùn)練中的學(xué)術(shù)難度有明確的解釋。任何音樂的感悟都要遵循基礎(chǔ)知識的范疇。

二、注重音樂藝術(shù)修養(yǎng)，形成審美價(jià)值體系

音樂屬于最為通俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式，音樂藝術(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成是音樂的核心內(nèi)容。在樂感訓(xùn)練原則和方法中，一定要重視審美觀念。在實(shí)踐中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的問題就是一部音樂作品，每個(gè)人都有屬于自己的一套理解方法，每個(gè)人都能夠明確說出對該作品的直接感受?？梢姡魳匪囆g(shù)修養(yǎng)的養(yǎng)成具有個(gè)體性、差異性。要取得音樂樂感培養(yǎng)訓(xùn)練的快速升級，就需要建立內(nèi)心的藝術(shù)審美價(jià)值體系，構(gòu)建中心性的審美核心，才能夠圍繞這一中心進(jìn)行音樂感知。我國著名音樂教授金鐵霖多次強(qiáng)調(diào)藝術(shù)修養(yǎng)，他認(rèn)為，藝術(shù)審美是音樂的核心魅力。例如在音樂鑒賞中，不是強(qiáng)調(diào)對音樂本身的關(guān)注，而是強(qiáng)調(diào)對音樂背后文化的關(guān)注?！督褚篃o人入睡》《Die Nachtigall夜鶯》等著名作品的背后，都蘊(yùn)藏了豐富的國家歷史文化。審美價(jià)值體系的構(gòu)建需要以教學(xué)環(huán)境為基礎(chǔ)，以方法為媒介，以音樂個(gè)性張揚(yáng)為目標(biāo)，把樂感訓(xùn)練過程當(dāng)成音樂思想的實(shí)踐過程，生動鮮明地確立音樂藝術(shù)形象。

三、擴(kuò)大音樂作品賞析范圍，加深音樂素質(zhì)理解

樂感訓(xùn)練培養(yǎng)中的一個(gè)重要方法就是博取百家之長。在理解過程中，可以通過多種模式，吸收大量的音樂作品。一個(gè)音樂作品代表了一種文化，一種文化代表了一個(gè)過度或者一個(gè)區(qū)域的歷史。樂感既然屬于感知范疇，那么，其范圍和深度就是決定樂感層次的關(guān)鍵因素。擴(kuò)大音樂作品鑒賞范疇的根本目的就是拓寬視野，在欣賞過程中，不斷對比，不斷模仿，最終形成屬于自己的音樂風(fēng)格。樂感訓(xùn)練過程中對音樂的理解程度，是音樂感受的重要來源。音樂素質(zhì)包含的內(nèi)容實(shí)際上就是技術(shù)和感知的合體。

四、選擇適宜訓(xùn)練方法，增強(qiáng)音樂思維能力

樂感的訓(xùn)練和培養(yǎng)要取得實(shí)效，需要充分重視其重要性，需要選擇適宜的訓(xùn)練方法。音樂訓(xùn)練不同于一般意義的技能訓(xùn)練，其更多的是對藝術(shù)品味的形成。適宜的訓(xùn)練方法能夠積極增強(qiáng)音樂的思維能力。例如可以采取內(nèi)外相結(jié)合的形式、嚴(yán)格訓(xùn)練時(shí)間和訓(xùn)練技巧、重視音樂思維能力訓(xùn)練、注重情感健康的培養(yǎng)、進(jìn)行興趣班教學(xué)、利用舞臺擴(kuò)展感染力等方式。訓(xùn)練方法沒有固定的限制，也沒有嚴(yán)格的界限。但是，音樂樂感訓(xùn)練方法一定要符合實(shí)際，以增強(qiáng)音樂思維能力為目標(biāo)。樂感訓(xùn)練方法需要不斷更新，在創(chuàng)新發(fā)展理念中，形成音樂樂感的培養(yǎng)訓(xùn)練。

結(jié)語

我國音樂經(jīng)歷了復(fù)雜的變革時(shí)期。音樂從傳統(tǒng)的重視知識存儲，已經(jīng)上升到更加重視音樂理解的拓展和音樂創(chuàng)作的多樣性。樂感訓(xùn)練是一項(xiàng)長期的任務(wù)，是知識與情感的融合，是藝術(shù)和審美的集合。樂感訓(xùn)練需要打破局限性，形成自然的培養(yǎng)方式，只有不斷磨合，才能成為音樂素養(yǎng)積累的重要參考和途徑。

[1]陳蘭英.樂感在音樂中的重要性與培養(yǎng)[J].中小學(xué)電教（下）.2011年02期.

[2]黃小琴.淺析音樂中價(jià)值觀的作用[J].吉林教育，2010年02期.

（作者單位：寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

(責(zé)任編輯 劉月嬌）