于蓉

（信息工程大學(xué)）

淺析日語(yǔ)反事實(shí)條件句的語(yǔ)用教學(xué)意義

于蓉

（信息工程大學(xué)）

日語(yǔ)反事實(shí)條件句由于缺乏固定的表達(dá)形式，且在教科書(shū)中出現(xiàn)數(shù)量較少，一直沒(méi)有引起日語(yǔ)學(xué)習(xí)者足夠的重視。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，由于反事實(shí)條件句是典型的間接語(yǔ)言行為，并非旨在字面意思的表達(dá)，所以只停留在表達(dá)形式上的講授并不能夠達(dá)到正確使用該句式信息交流的效果，所以進(jìn)一步在教學(xué)中引入該句型的語(yǔ)用意義尤為重要。使學(xué)生正確使用反事實(shí)條件句表達(dá)自己的真實(shí)意愿，并且理解交際對(duì)方使用反事實(shí)條件句的真實(shí)用意，從而達(dá)到交流的目的。

反事實(shí)條件句 語(yǔ)用 間接言語(yǔ)行為

對(duì)于反事實(shí)條件句的教學(xué)研究，目前主要集中在該句式的表達(dá)形式特征及語(yǔ)義判斷方面，這源于反事實(shí)條件句本身缺乏可歸納到一般條件句的固定表達(dá)形式，且字面直白的陳述語(yǔ)義需要常識(shí)性、規(guī)律性推測(cè)出說(shuō)話人的真實(shí)表達(dá)語(yǔ)義，另外日語(yǔ)學(xué)習(xí)初級(jí)教材中對(duì)反事實(shí)條件句也無(wú)相應(yīng)介紹。基于以上原因,廣大日語(yǔ)教學(xué)者對(duì)反事實(shí)條件句的教學(xué)，需要花費(fèi)大量時(shí)間講授表達(dá)形式特征及語(yǔ)義判斷，從而使學(xué)習(xí)者能夠正確判斷、表達(dá)反事實(shí)條件句。

但是人們運(yùn)用反事實(shí)條件句，并非為了平鋪直敘字面意思，而是有多重語(yǔ)用意義，例如有時(shí)是為了表達(dá)對(duì)某種事件或現(xiàn)象的情感或意向。例如，反事實(shí)條件句：“如果早點(diǎn)把藥吃了的話，那么他就可以早些康復(fù)了?！边@里表達(dá)的是說(shuō)話人對(duì)于當(dāng)事人沒(méi)有早點(diǎn)吃藥這一事件的遺憾、后悔等心情?！叭绻艺J(rèn)真研讀這篇論文的話，那么也許就會(huì)和他一樣發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值?！边@一反事實(shí)條件句，表達(dá)的是作者一種期望、遺憾的心情。如上所述，通過(guò)大量語(yǔ)料分析發(fā)現(xiàn)人們運(yùn)用反事實(shí)條件句是為了表達(dá)對(duì)某種事件或現(xiàn)象的情感或意向；提示從已發(fā)生的事實(shí)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)起到警示作用；對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情進(jìn)行因果歸因，探求某種事件或現(xiàn)象發(fā)生的原因等等。所以日語(yǔ)中的反事實(shí)條件句是如何體現(xiàn)語(yǔ)用原則，如禮貌、委婉等，表達(dá)怎樣的語(yǔ)用功能，如上所述的遺憾、歸咎原因等，都是非常值得探討的，并在教學(xué)中需要著重提示，這樣才能達(dá)到學(xué)習(xí)者正確使用反事實(shí)條件句的目的。

日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)大多使用西方較成熟的語(yǔ)用觀點(diǎn)，關(guān)于反事實(shí)條件句的研究近年來(lái)逐漸受人矚目。首先是赤塚（1998），在《モダリティと発話心理》中，從說(shuō)話人心理以及在句末表達(dá)出的情態(tài)、語(yǔ)氣方面對(duì)反事實(shí)條件句做了較為概括性的介紹。大致可分為感謝、后悔、安心、遺憾、氣憤等方面。益岡（2000）在《反事實(shí)性和人稱》一文中，對(duì)日語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)方式中人稱方面做了探討。他認(rèn)為日語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)方式中有無(wú)「のに」和人稱有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。具體而言，日語(yǔ)反事實(shí)表達(dá)方式中如無(wú)「のに」，句子主體一般是第一人稱，當(dāng)有「のに」出現(xiàn)時(shí)，句子主體一般是第二人稱。朱鵬霄在《反事實(shí)表達(dá)方式和人稱》一文中，以益岡上述研究為先行研究進(jìn)行了批判和分析。他認(rèn)為益岡把「のに」和句子表面的人稱直接聯(lián)系起來(lái)并不完善，并在此基礎(chǔ)上對(duì)「のに」在反事實(shí)表達(dá)方式中的語(yǔ)法功能進(jìn)行了定位。

言語(yǔ)行為理論最為語(yǔ)用論中的重要倫理，最初由英國(guó)學(xué)者奧斯丁提出，研究言語(yǔ)行為的目的在于正確理解語(yǔ)言交流場(chǎng)合中各種言語(yǔ)行為。他主張說(shuō)話者表達(dá)的語(yǔ)言，這一行為實(shí)際可分為三個(gè)層面來(lái)理解，即從三個(gè)方面來(lái)理解一個(gè)人的言語(yǔ)行為，更將次觀點(diǎn)完善歸納為言語(yǔ)行為三分說(shuō)。說(shuō)話人作出言語(yǔ)行為，首先接觸到他所表達(dá)的語(yǔ)言本身，理解語(yǔ)言表達(dá)的字面意思；第二是從該行為的內(nèi)在機(jī)能角度來(lái)理解，語(yǔ)言中能表達(dá)說(shuō)話人命令、請(qǐng)求、宣言等的行為；第三是從說(shuō)話人作出這一語(yǔ)言行為后對(duì)語(yǔ)言交際的雙方起到的效果這一層面來(lái)理解。美國(guó)的言語(yǔ)行為學(xué)家賽爾作為言語(yǔ)行為理論中的重要人物，繼承發(fā)展了這一理論，并且將其進(jìn)一步細(xì)化，將奧斯丁理解的第一層言語(yǔ)行為根據(jù)語(yǔ)言表達(dá)和信息傳達(dá)的區(qū)別細(xì)分為言語(yǔ)行為和命題行為，即將言語(yǔ)行為分為言語(yǔ)行為、命題行為、言語(yǔ)內(nèi)行為、言語(yǔ)媒介行為。而且?jiàn)W斯丁認(rèn)為言語(yǔ)行為的本質(zhì)是交流雙方通過(guò)語(yǔ)言達(dá)到信息傳達(dá)或交際的目的，不管是直接或間接、明確或含蓄，都是說(shuō)話人通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)進(jìn)行的，所以用一種言語(yǔ)行為間接地表達(dá)出另一種言語(yǔ)行為的效果即可稱為間接言語(yǔ)行為。

反事實(shí)條件句是說(shuō)話人假定一種與已知事實(shí)相反的事件為事實(shí)，并以此為前提條件得出與事實(shí)相反的結(jié)論，句末一般的句型表達(dá)集中在說(shuō)話人的判斷、說(shuō)明。這一言語(yǔ)行為的目的不在于敘述這一虛擬事實(shí)，而在于通過(guò)將虛擬事實(shí)與現(xiàn)實(shí)作比較，委婉地表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)事實(shí)的遺憾、不滿、后悔等情感，所以反事實(shí)條件句是典型的間接言語(yǔ)行為。而從言語(yǔ)內(nèi)行為這一層面，即說(shuō)話人作出這一言語(yǔ)行為是要表達(dá)自己什么樣的行為主張這一層面來(lái)看待反事實(shí)條件句，首先明確一般根據(jù)謂語(yǔ)動(dòng)詞的類型，并結(jié)合說(shuō)話人的目的，分為判斷、行為約束、行為指示、情感表達(dá)、宣言等五個(gè)類別。在奧斯丁的理論分析判斷基礎(chǔ)上，通過(guò)大量語(yǔ)料分析，反事實(shí)條件句從言語(yǔ)行為來(lái)看，即最表層的語(yǔ)言表達(dá)層面來(lái)看，主要集中在判斷、說(shuō)明這一行為，但是說(shuō)話人的言語(yǔ)表達(dá)目的即言語(yǔ)內(nèi)行為卻是情感表達(dá)最為典型；由于是虛擬事實(shí)所以不能達(dá)到判斷的目的；也由于是虛擬事實(shí)所以對(duì)于將來(lái)的事實(shí)也沒(méi)有預(yù)測(cè)、指導(dǎo)意義，所以也不能達(dá)到行為約束、告知的言語(yǔ)行為目的。

所以課堂教學(xué)中，在對(duì)于反事實(shí)條件句這樣的明顯不能只從字面理解，且交流使用后的典型的言語(yǔ)內(nèi)行為表達(dá)的句型，在對(duì)其的表達(dá)形式特征及語(yǔ)義判斷方面的講解基礎(chǔ)上，言語(yǔ)內(nèi)行為、言語(yǔ)媒介理論等方面的語(yǔ)用講解是十分必要的，而且對(duì)于這一典型的間接言語(yǔ)行為的表達(dá)句式，有必要擴(kuò)展到它的語(yǔ)用功能，才能使學(xué)生正確使用反事實(shí)條件句表達(dá)自己的真實(shí)意愿，并且理解交際對(duì)方使用反事實(shí)條件句的真實(shí)用意，從而達(dá)到交流的目的。可通過(guò)設(shè)定具體語(yǔ)境，比如交際雙方的身份、交際背景等，使學(xué)生通過(guò)上下文的文脈分析，正確分析說(shuō)話人的言語(yǔ)目的，選擇恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)表達(dá)。所以需要日語(yǔ)教學(xué)工作者進(jìn)一步從語(yǔ)用學(xué)的視角對(duì)反事實(shí)條件句語(yǔ)料進(jìn)行分析，運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)中合作原則、禮貌原則、關(guān)聯(lián)理論和言語(yǔ)行為理論對(duì)反事實(shí)條件句語(yǔ)料進(jìn)行綜合具體的深入分析，嘗試探索出其中的內(nèi)在語(yǔ)法機(jī)制，并且闡明反事實(shí)條件句在文化交際中的語(yǔ)用功能。

[1]小泉保.言外的語(yǔ)言學(xué)——日語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2005.

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[3]益岡隆志.日本語(yǔ)モダリティ探究[M].東京:くろしお出版社,2007.