文/耿銀平

有感于總書記的“文藝不能當(dāng)市場的奴隸”

文/耿銀平

習(xí)近平總書記在主持召開文藝工作座談會時強(qiáng)調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾染了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。

精神產(chǎn)品可以考慮物質(zhì)效應(yīng)，但不要忘了，文藝更是純凈雅致的心靈抒寫，是能夠帶來精神溫暖和道德正義的公共文化產(chǎn)品、公共文化擔(dān)當(dāng)，在追求經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的同時，更要堅守淡泊名利、信仰崇高的寫作正義。對藝術(shù)和文化達(dá)到了忠誠、敬仰、敬畏和肅然起敬的程度，切實讓高傲的文化靈魂，始終在作品中徜徉，文藝工作者才能聆聽到流水線上的工人的心跳、勞動大眾的呼聲，一線奮斗者積極的吶喊，以及充滿巖漿迸裂的“大地”的轟鳴，讓作品和群眾需要、文化需要、“大地”需要，緊密對接，共同呼吸，心心相通，讓文化責(zé)任感、精神使命感以及公共擔(dān)當(dāng)意識，得到始終如一的延伸拓展。

正是有了這種坦蕩追求，柳青把《創(chuàng)業(yè)史》的全部稿費捐給長安縣用于架設(shè)電線，把零星稿費給生產(chǎn)隊裝燈泡。著名作家孫犁一直淡泊名利，自甘寂寞，深居簡出，粗茶淡飯。文藝工作者只有用“靜隨芳草去，閑逐野云歸”“我自不開花，免撩蜂與蝶”的淡泊名利的文化風(fēng)骨武裝自己，裝點內(nèi)心，才能擺脫物質(zhì)化、市場化誘惑，讓文化人格始終充滿飛翔的感覺、厚重的氣魄，進(jìn)而讓自己的作品厚重起來、高尚起來、充滿汗水的味道、泥土的芳香。

這些年，在所謂的“閱讀市場”的刺激下，有作家圍繞著寫作市場和發(fā)行量轉(zhuǎn)悠，比如編撰一些粗制濫造的“成功學(xué)書籍”“狐貍精文化”，潛心于“市儈文學(xué)”“通俗讀物”等，讓清純、樸實、厚重、本分的創(chuàng)作特色，流失很多。有些網(wǎng)絡(luò)作家，竟然用軟件進(jìn)行寫作，輸入關(guān)鍵詞，就能生出一些帶有情節(jié)的文字。有些影視導(dǎo)演，更是圍著收視率和票房轉(zhuǎn)圈，只要能掙錢，不惜讓作品迎合低俗，鼓吹拜金，充滿消費主義噪聲，人文追求成了“人民幣追求”，唯利是圖、急功近利、出賣規(guī)律、宰割真情，讓應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和寫作道義成了空談，污染了社會空氣，更給精神和道德發(fā)展帶來負(fù)面的價值教唆。當(dāng)下不少青少年的價值取向，動輒拜金，隨波逐流，信仰虛空，精神迷失，與這種文化熏染不無關(guān)系。

對照總書記的“文藝不能當(dāng)市場的奴隸”，文藝工作者應(yīng)對自己的精神思維和創(chuàng)作方向進(jìn)行實事求是的反思和糾正。我們可以通過文化價值、文化勞動養(yǎng)家糊口，卻不能淪為“文字的奴隸”“稿酬的仆人”。就算是為了追求更多的物質(zhì)回報，我們對于社會的精神引領(lǐng)、道德?lián)?dāng)、價值拓展也絲毫不能忘卻和疏忽。身為靈魂工程師的公共責(zé)任，卻不能扔掉。就是身在市場環(huán)境，淡泊功名、潔身自好、信守善美、制造希望，仍是毋庸置疑的崇高的創(chuàng)作價值。