谷春雷

(吉林師范大學(xué) 吉林四平 136000)

淺談希臘神話與奧林匹克運(yùn)動精神①

谷春雷

(吉林師范大學(xué) 吉林四平 136000)

古奧林匹克運(yùn)動會與希臘神話有著深刻的淵源。該文針對希臘神話與奧林匹克運(yùn)動精神的關(guān)系展開論述。首先介紹了希臘神話的內(nèi)容與精神,然后介紹了奧林匹克經(jīng)濟(jì)比賽儀式與比賽項(xiàng)目,最后論述了奧林匹克運(yùn)動所體現(xiàn)出的希臘神話精神。

希臘神話 奧林匹克 運(yùn)動

古奧林匹克運(yùn)動會是古希臘全民族的體育盛會，是為了祭祀宙斯神而舉辦的，古奧林匹克運(yùn)動會與希臘神話有著千絲萬縷的聯(lián)系。古希臘神話在很大程度上促進(jìn)了古奧運(yùn)會的產(chǎn)生與發(fā)展，同樣古奧運(yùn)會對古希臘文化的傳播與發(fā)展也起到了很大的推動作用。古奧林匹克運(yùn)動會成為古希臘民族體育文化的一種象征與符號。奧林匹克運(yùn)動會中所體現(xiàn)出的競爭與超越的拼搏精神，和平與發(fā)展的理念都能夠從希臘神話中找到源頭。古希臘神話是一個(gè)開放的體系，希臘人本著一種現(xiàn)實(shí)和理性去面對諸神，這種現(xiàn)實(shí)和理性指引著希臘人創(chuàng)造了了不起的希臘文明。

1 關(guān)于希臘神話

神話是文化最原始的表現(xiàn)形態(tài)之一，是人類童年的文學(xué)。古希臘神話將生活與幻想交織在一起，如：荷馬史詩中的《奧德賽》《伊利亞特》，奧維德的《變形記》等，這些作品栩栩如生地描繪了希臘人的生活圖景，是希臘人審美觀、價(jià)值觀、社會觀的充分展現(xiàn)。這些神話的內(nèi)容既有浪漫凄美的愛情、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭，也有盛大的古奧林匹克慶典。在古希臘語法中，“人性”是一個(gè)動詞，運(yùn)動、變化、向更完整地實(shí)現(xiàn)內(nèi)在潛力演進(jìn)。這是處在奧林匹斯之巔的諸神不能夠理解的。希臘人與東方人對神的膜拜不同，東方神話認(rèn)為人在神面前應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)人的渺小。而希臘人則是強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該高傲地佇立，無需對神五體投地似的膜拜，而是應(yīng)該與神分庭抗?fàn)帯?/p>

一般來講，神話所塑造的神都是永生不死的，擁有一種神奇的力量。希臘人塑造神的形象都是以自身為參考的，塑造出一群陌生而又親切的神，這些神和人一樣，都無法逃脫命運(yùn)的主宰。如俄狄浦斯雖然擁有神力，但是卻無法逃脫命運(yùn)作弄，殺父娶母。希臘神往往都是人性善惡的綜合體，表現(xiàn)出了人性的真善美丑。宙斯是一個(gè)擁有最大神力的好色之徒，他在權(quán)力和欲望之間總是難以約束自己。從希臘這些神身上，我們能看到普通人性的弱點(diǎn)，神并不是道德上的優(yōu)勝者，而是比人類更加固執(zhí)、高傲、貪婪、好斗。希臘神話實(shí)際上就是希臘人現(xiàn)實(shí)生活的一種反映。由此我們可以看出，希臘人信仰的實(shí)際上就是自己，他們把人潛在地位放在了更高的位置上，人比神更偉大。人是最真實(shí)地活著的，是以最真的方式存在的，而神則是靜態(tài)的、不變的。在希臘神話中，諸神高踞奧林匹斯之巔的宮殿中，以絕對力量嘲弄著山腳下的蕓蕓眾生。人類能夠企及諸神所踞，但是卻無法完全把握神的秘密。諸神存在的價(jià)值就是引導(dǎo)人們朝著神的方向發(fā)展。人性不是自高自大、拘泥于現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)向前的、不斷運(yùn)動的靈性成長的過程。這也是引導(dǎo)人們不斷追求卓越的一個(gè)過程。

在希臘南部有個(gè)叫奧林匹亞的地方，這是奧林匹克運(yùn)動會的發(fā)祥地。希臘神話中著名的大力士赫拉克勒斯就居住在這個(gè)地方，他就是運(yùn)動會的創(chuàng)始人。石制圣殿是奧林匹亞最神圣的地方，它刻畫著赫拉克勒斯和運(yùn)動會創(chuàng)始人的12項(xiàng)勞作，表現(xiàn)出的是赫拉克勒斯在困難面前永不退縮的精神，他成了為做到和成為最好而奮斗的人的楷模。奧林匹克運(yùn)動會的真正含義就是表現(xiàn)人通過自己的肌肉和頭腦，展現(xiàn)出自己的力量。運(yùn)動會是他們用人的成就獻(xiàn)祭，是一種宗教意義的儀式。運(yùn)動會通過讓人努力發(fā)揮自己的才華，擴(kuò)展生命意義，侍奉神明。

2 古希臘神話與古奧林匹克儀式

2.1 圣火儀式

圣火儀式的傳說是關(guān)于普羅米修斯的神話。普羅米修斯為了給人類送來光明與溫暖而冒生命危險(xiǎn)盜取天火。古希臘民族信仰中，火代表的是神圣與光明，是神圣的象征。在奧林匹克運(yùn)動會前舉行點(diǎn)火儀式，還要有運(yùn)動員執(zhí)火炬賽跑，這是為了祭奠普羅米修斯。圣火及火炬接力被繼承和發(fā)展下來，成為今天奧林匹克運(yùn)動會的重要儀式。

2.2 頒獎(jiǎng)儀式

在古奧運(yùn)會中獲勝的隊(duì)員會受到人們的崇拜，要為他們舉行隆重的頒獎(jiǎng)儀式。獲勝者列隊(duì)抵達(dá)宙斯神廟，然后傳令員宣布獲勝者的名單，德高望重的裁判給他們帶上頭冠，這個(gè)頭冠是由橄欖枝編制而成的。古希臘人認(rèn)為橄欖枝是來自神靈的恩賜，象征著美麗與純潔，代表著和平與勝利，對運(yùn)動員來講，這是至高無上的榮譽(yù)。第七屆古奧運(yùn)會以后，勝利者還另發(fā)一只棕櫚枝，以示榮耀。

3 古希臘神話與奧林匹克競技比賽項(xiàng)目

古希臘奧林匹克競賽始于公元前776年，其后長達(dá)500年。古奧林匹克競技項(xiàng)目逐漸增多。賽跑是古奧運(yùn)會最早的項(xiàng)目。公元前720年以前都是短距離賽跑，后來第15屆奧運(yùn)會增加了長跑項(xiàng)目。在神話中，賽跑常常是作為爭奪王位、求婚等的競賽，如美麗的阿塔蘭塔面對眾多的求婚者，就選擇了賽跑作為考研條件。在公元前688年的23界奧運(yùn)會上將拳擊列為了比賽項(xiàng)目，拳擊是古希臘最古老的運(yùn)動項(xiàng)目之一。阿波羅是拳擊技術(shù)的發(fā)明者，戰(zhàn)神阿瑞斯就曾經(jīng)被阿波羅擊敗過。摔跤也是古希臘人十分喜歡并且奉行的競技項(xiàng)目。宙斯通過摔跤獲得王位。雅典王子特修斯與赫拉克勒斯都是著名的摔跤手。公元前708年第18屆奧運(yùn)會將五項(xiàng)競技列為參賽項(xiàng)目。五項(xiàng)全能比賽也是非常引人注目的。阿波羅、奧德修斯都是擲鐵餅的高手。

4 古希臘神話與奧林匹克精神

4.1 崇尚力量之美

力量是希臘民族最為推崇的民族精神，人們崇尚擎天撼地的力量與神勇。希臘神話中所塑造的英雄豪杰都是力量的化身。希臘神王的更迭都是通過“力”的方式實(shí)現(xiàn)的，而不是通過禪讓。奧林匹克競技是追求力量的最佳舞臺。在賽場上運(yùn)動員展示力量、釋放力量，詮釋競技體育之美。

4.2 贊美人體之美

希臘人欣賞人體之美，將人體看作是善與美的本源。希臘神男的大多是魁梧健壯，女神多是美麗動人。希臘競技場上運(yùn)動健兒多是體形優(yōu)美者，他們擁有健碩的肌肉、挺拔的身軀，飽含生命的張力，他們成為人們頌揚(yáng)的對象，是藝術(shù)家創(chuàng)作的原型。其中《擲鐵餅者》就充分展現(xiàn)出了鐵餅運(yùn)動員運(yùn)動中的優(yōu)美線條。

4.3 強(qiáng)調(diào)競爭意識

古希臘人酷愛冒險(xiǎn)，具有強(qiáng)烈的競爭意識與征服意識。希臘神話中競爭是永恒的主題，征服是希臘神話不變的旋律，希臘神話從不缺少驚心動魄的競爭故事。有特修斯與科爾庫翁的角力，有赫拉克勒斯與巨人安泰的搏斗，有呂丟科斯與阿迷克斯的較量。希臘人將競技的技巧、敏捷、耐力和毅力作為勝負(fù)比較的重要方式。他們始終都對競技采取一種高度認(rèn)同的態(tài)度，并且將希臘民族體育文化烙印在古奧林匹克競技賽會中。古奧林匹克運(yùn)動會的競爭方法和競爭原則是非常完整的。

4.4 追求卓越

在希臘世界中，始終都滲透著一種追求卓越的思想。他們不甘于平庸，追求卓越的價(jià)值觀念成為希臘人的精神財(cái)富。西方競技運(yùn)動也深受這一思想的影響。在古奧運(yùn)會中，只有第一名才會享受勝利的榮耀。所以希臘人不斷進(jìn)取、追求卓越，勇于超越。“更快、更高、更強(qiáng)”正式現(xiàn)代奧林匹克精神的發(fā)展與升華。

4.5 渴望和平

希臘半島陸地被分割成諸多小塊，很難形成獨(dú)立的國家。為爭奪城池，希臘各城邦之間一直處于戰(zhàn)爭和沖突中。希臘半島的人們希望和平，祈求安寧。他們選擇了雅典娜作為守護(hù)神。希臘神話中不乏刀光劍影，這恰恰反映出人們對戰(zhàn)爭的厭倦與痛恨。古奧運(yùn)會誕生就被賦予了神圣的使命，成為古希臘最具有影響力的競技賽會，也成為聯(lián)系希臘各城邦之間和平與友誼的紐帶。奧林匹克競賽傳遞著人們的對和平的向往和熱愛。

[1](德)古斯塔夫·施瓦布.諸神的傳說［M］.(中）戴歡，譯.北京：當(dāng)代世界出版社，2009.

[2]楊?yuàn)檴?略論中國古代神話與古希臘神話的差異[J].文學(xué)藝術(shù)，2009(1)：50-51.

[3]張井梅.希臘文明與古代奧林匹克運(yùn)動[J].世界歷史，2008(3)：42-44.

G80-05

A

2095-2813(2014)12(b)-0153-02

谷春雷(1985，9—)，男，吉林四平人，吉林師范大學(xué)，助教，研究方向：體育教學(xué)訓(xùn)練學(xué)。