希臘人
- 從“自然空間”到“文化空間”的嬗變
；托勒密王朝；希臘人；戀地情結(jié)；文化空間DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2023.02.004托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty，約前305—前30）是由亞歷山大大帝（Alexander III，前336—前323年在位）部將托勒密（Ptolemy I，前305—前284在位）在埃及建立的外來政權(quán)。如何統(tǒng)治法老時(shí)期（Pharaonic Era，約前3000—前323）民族構(gòu)成較為單一的埃及，向以托勒密統(tǒng)治者為首的希
古代文明 2023年2期2023-05-30
- 海灘度假，希臘人最喜歡前兩排躺椅
灘?？崾钜坏?，希臘人就會(huì)紛紛趕赴海灘度假。歷史悠久的希臘，就連海灘休閑也有自己的特色傳統(tǒng)。據(jù)史料記載，古希臘人在夏季會(huì)到海邊度假，當(dāng)時(shí)富裕的雅典人和強(qiáng)悍的斯巴達(dá)人經(jīng)常乘坐作戰(zhàn)馬車去沙灘“瀟灑游一回”。古希臘人還很喜歡躺在沙灘上曬日光浴。,古希臘哲學(xué)家、犬儒學(xué)派的代表人物第歐根尼的一則逸事就與海灘度假有關(guān)：亞歷山大大帝到科林斯征召東征波斯的戰(zhàn)士，他看見第歐根尼正在海灘上曬太陽，于是主動(dòng)提出給予第歐根尼任何想要的東西。第歐根尼回答道：“我希望你閃到一邊去，不要
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-08-232022-08-23
- 馬克思哲學(xué)中“兒童”意象的三重意蘊(yùn)
童;哲學(xué)意象;希臘人中圖分類號(hào)：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）05-0025-03意象（imagery）是指被賦予人之思想感情的“物象”，是蘊(yùn)含著特殊含義和文化意味的具體形象。馬克思不僅僅是從經(jīng)驗(yàn)的視角，即現(xiàn)實(shí)境遇的具體兒童中抽象出兒童的基本特質(zhì)，也是從哲學(xué)的高度審視“兒童”，他將“兒童”視為人類社會(huì)歷史發(fā)展之童年階段的理論嘗試表明，馬克思突破了唯“知性”和邏輯是瞻的思維方式，既看到了“在場(chǎng)”即“兒童”對(duì)象化、實(shí)然
學(xué)理論·下 2022年5期2022-06-15
- 馬其頓征服時(shí)期“希臘”概念的動(dòng)態(tài)考察
自我”之中?！?span id="wucaimc" class="hl">希臘人—馬其頓人—蠻族人”的身份三分法由此而成，科林斯同盟以此為理念建立。希臘城邦引馬其頓援手消滅波斯之時(shí)，馬其頓已為“希臘”。關(guān)鍵詞：馬其頓;“希臘”概念;希臘人（Hellēnes）;希臘之地（Hellas）中圖分類號(hào)：K545.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）07-0115-04在荷馬史詩中，Dēmos一詞既指一定的地域，又指生活在該地域的人，受此啟發(fā)，本文的“希臘”概念所指為希臘人的族群概念與區(qū)域概念。對(duì)族群概念
西部學(xué)刊 2022年7期2022-05-13
- 馬拉松距離的測(cè)定
年，波斯軍隊(duì)和希臘人在馬拉松平原進(jìn)行了一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)役，經(jīng)過浴血廝殺，希臘人獲得了勝利。士兵菲迪皮茨受命把勝利的消息盡快告訴希臘人，他竭盡全力從馬拉松跑至雅典中央廣場(chǎng)報(bào)信。在完成任務(wù)后，菲迪皮茨因體力衰竭倒地而亡，成為希臘的民族英雄。為了紀(jì)念菲迪皮茨的英雄事跡，1896年首屆奧運(yùn)會(huì)設(shè)立了一個(gè)長跑項(xiàng)目，命名為“馬拉松”，比賽沿用了當(dāng)年菲迪皮茨回雅典報(bào)信的路線，大約是40.200千米。此后，所有馬拉松比賽的長度基本保持在40千米左右，直到1924年第八奧運(yùn)會(huì)定為
小獼猴智力畫刊 2022年2期2022-04-18
- 初春,希臘人手腕上多了條細(xì)繩
白相間的細(xì)繩。希臘人戴上手繩并不是因?yàn)閻勖?，而是為了祈福。作為西方文明的發(fā)源地，希臘人固然有講求科學(xué)的理性一面,但與其他古老民族類似，希臘人求神問卜的愛好也是自古就有，一些風(fēng)俗習(xí)慣至今依然根深蒂固。3月戴手繩求健康嚴(yán)冬過后，希臘日照愈發(fā)強(qiáng)烈。古希臘人相信在初春時(shí)戴上手繩或手鐲能夠保護(hù)身體免受疾病侵襲，還能幫助抵擋陽光照射。雖然在科學(xué)昌明的現(xiàn)代，沒有多少希臘人真的認(rèn)為手繩能有如此巨大的能量，但大多數(shù)人還是會(huì)遵循祖輩留下來的老規(guī)矩，3月二到，就全家一起戴上叫作
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-04-132022-04-13
- 阿基與烏龜之被偷換的概念
為在前提中，“希臘人”表示不同的概念。前提1中的“希臘人”是說希臘人這個(gè)整體是真正的英雄，并沒有說每一個(gè)希臘人都是英雄，我們把它叫作“集合概念”;而前提2中的“希臘人”里面囊括了各種各樣具體的希臘人，比如三月兔、阿基里斯都是希臘人，我們把它叫作“類概念”。所以，三月兔在這個(gè)推理中犯了“偷換概念”的邏輯謬誤。
數(shù)學(xué)大王·趣味邏輯 2022年2期2022-03-01
- 簡(jiǎn)析形成希臘與羅馬眾神差異的成因
原因。關(guān)鍵詞：希臘人 羅馬人 希臘眾神 羅馬眾神前言希臘神話中存在大量的神明，而羅馬人在征服希臘后，認(rèn)為他們的神明與希臘神話中的眾神在本質(zhì)上是一樣的，只是名稱有所不同，遂將他們的眾神與希臘眾神一一對(duì)應(yīng)，羅馬神話中的十二主神正好對(duì)應(yīng)希臘神話中奧林匹斯十二主神。但若將最早描寫希臘眾神的《荷馬史詩》與最早描繪羅馬眾神的《埃涅阿斯紀(jì)》中的眾神逐一對(duì)比，則不難發(fā)現(xiàn)，羅馬人心目中的眾神與希臘人所信仰的眾神在性格等方面存在諸多不同之處，這里以四位神明為例，作一簡(jiǎn)要對(duì)比，
公關(guān)世界 2021年10期2021-06-20
- 希臘文明
love。而希臘人，因?yàn)樘畈伙柖亲?，只能出海看看，所以思想通常比較開放、兇殘。用四個(gè)字概括一下古希臘的特點(diǎn)就是：窮兇及“餓”！想象一下，這么一個(gè)占盡了天不時(shí)、地不利、人不和的小鬼，要想出人頭地，該怎么做呢？這就好比開發(fā)一個(gè)產(chǎn)品，如果沿著別人的老路走，底子還賊差，頂多只能炒炒冷飯，沒啥出息。所以，希臘人痛定思痛：傳統(tǒng)模式不靠譜！沒錯(cuò)，科學(xué)就好比古希臘開發(fā)的一種全新產(chǎn)品，不過，早期的科學(xué)不叫科學(xué)，現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為自然哲學(xué)是科學(xué)的前身。如果你細(xì)想一下早期科學(xué)的
學(xué)生導(dǎo)報(bào)·東方少年 2021年1期2021-04-02
- 到底誰才是希臘人？
《古希臘人：在希臘大陸之外》[ 英] 菲利普·馬特扎克 著戚悅 譯中國社會(huì)科學(xué)出版社2019年8月即便在希臘的史前時(shí)期，有關(guān)希臘性的問題也頗具爭(zhēng)議。希臘的土著居民將多利安人視為擅闖者和入侵者，盡管多利安人堅(jiān)持認(rèn)為，作為赫拉克勒斯的后代，他們不僅有權(quán)在希臘生活，而且理應(yīng)占據(jù)相當(dāng)大的一部分。有關(guān)多利安人的問題至今尚無定論，有些人種學(xué)家提出，他們始終都是原始人口的一部分，而其他人種學(xué)家則聲稱，他們是外來的入侵者，只不過為當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?。變來變?nèi)サ南ＥD性
看世界 2019年20期2019-12-18
- 閱讀《希臘人》的N種方式
。這是一本叫《希臘人》的書的開篇段落。說來也巧，在翻閱沃森之前，我曾背誦過它，所以，無意中看到沃森引用了它，我笑得會(huì)心而又得意。在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，《希臘人》是一個(gè)不大不小的事件，而作為事件的標(biāo)志，即是我背誦過它開篇的文字。記得我曾沾沾自喜地把它背誦給一個(gè)朋友聽，可朋友只輕描淡寫地說了句“記憶力不錯(cuò)”就打發(fā)了我。不過，對(duì)于她迅速而果斷地把我背誦的激情和激情的背誦晾在一邊，我沒耿耿于懷，我經(jīng)此明白的一件事是，喜歡某些文縐縐的句子以至癡迷地背誦這類事，只適于自娛
鴨綠江 2019年7期2019-11-22
- 閱讀《希臘人》的N種方式
。這是一本叫《希臘人》的書的開篇段落。說來也巧，在翻閱沃森之前，我曾背誦過它，所以，無意中看到沃森引用了它，我笑得會(huì)心而又得意。在我的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，《希臘人》是一個(gè)不大不小的事件，而作為事件的標(biāo)志，即是我背誦過它開篇的文字。記得我曾沾沾自喜地把它背誦給一個(gè)朋友聽，可朋友只輕描淡寫地說了句“記憶力不錯(cuò)”就打發(fā)了我。不過，對(duì)于她迅速而果斷地把我背誦的激情和激情的背誦晾在一邊，我沒耿耿于懷，我經(jīng)此明白的一件事是，喜歡某些文縐縐的句子以至癡迷地背誦這類事，只適于自娛
鴨綠江 2019年13期2019-11-13
- 《希臘人的故事》
年11月出版《希臘人的故事》是鹽野七生的封筆之作。在這部《希臘人的故事》中，作者將我們帶回那個(gè)人與神共處同一片天地的傳奇時(shí)代，冷靜透徹地將視角集中于多元文明如何共存，場(chǎng)景再現(xiàn)般地講述在一次次改變世界格局的決策中，性格迥異的英雄們?nèi)绾我I(lǐng)國家走向。從誕生到崛起，從崩潰到新生，在對(duì)諸多問題的層層剖析中，古希臘人面對(duì)的困惑成為我們今天可資借鑒的資源。
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年15期2019-08-16
- “希臘時(shí)間”慢半拍
烈。長久以來，希臘人的時(shí)間和世界作息時(shí)間不接軌。希臘公布的公務(wù)員上班時(shí)間，是早上9點(diǎn)到下午2點(diǎn)，下午2點(diǎn)一過，不要說行政機(jī)關(guān)，就連銀行都大門緊閉。如果你打算在9點(diǎn)鐘約見某位政府官員，那非得等他慢悠悠到了辦公室，喝完咖啡再用完點(diǎn)心之后方可被召見。希臘人通常吃晚飯的時(shí)間是晚上9點(diǎn)。這一吃，基本就到了半夜12點(diǎn)。希臘的各種演出一般都是晚上9點(diǎn)才開始，各種社交活動(dòng)也多是在這個(gè)時(shí)段進(jìn)行。有人形容說希臘人的一天是這樣度過的：上午上一會(huì)兒班，下午小睡一會(huì)兒，晚上狂歡一夜
祝您健康·文摘版 2019年1期2019-05-14
- 兩希文明為什么能結(jié)合？
明、理性文明，希臘人以哲思、求真、探索、追問人的本相和世界的本相而矚目于世;希伯來人的《圣經(jīng)》文明（即基督教文明）講的是一種神啟文明。在希臘文明里人是自覺、自省和驕傲的，神啟文明里的人卻是自卑和自謙的。那么這兩種價(jià)值觀念完全相背的文明怎么會(huì)結(jié)合在一起呢？當(dāng)一個(gè)人說我要聽上帝的話，按照他的話去做時(shí)，另一個(gè)人卻說人是萬物的主體，我要按照人的探索、求真去做，那么這兩個(gè)人一定會(huì)起爭(zhēng)執(zhí)。事情的確如此，當(dāng)希伯來人的神啟文明傳播到希臘后，立馬就受到了希臘人的抵制，因?yàn)橄?/div>
作文周刊(高考版) 2019年2期2019-04-17
- 兩希文明為什么能結(jié)合？
反思和求真上。希臘人以哲思、求真、探索、追問人的本相和世界的本相而為世注目。希伯來人的《圣經(jīng)》文明是一種基督教文明，也是一種神啟文明。在神啟文明里，人是上帝的創(chuàng)造物，人是弱者，是有原罪而又不知罪的無知者。只有通過神啟，用神的話語來告訴你：人是什么？人從哪里來？要到哪里去？并告訴你人只有知罪、認(rèn)罪、悔改，才能得救。上帝啟示人時(shí)有一條最大的誡命——愛是最大的。因?yàn)橹挥性趷劾锊艜?huì)有善，有寬容和美德；只有在愛里才會(huì)有社會(huì)的公平正義，才會(huì)有人的生而平等。愛是需要人去中學(xué)語文(學(xué)生版) 2018年7期2018-08-27
- 兩希文明為什么能結(jié)合？
反思和求真上。希臘人以哲思、求真、探索、追問人的本相和世界的本相而為世注目。希伯來人的《圣經(jīng)》文明是一種基督教文明，也是一種神啟文明。在神啟文明里，人是上帝的創(chuàng)造物，人是弱者，是有原罪而又不知罪的無知者。只有通過神啟，用神的話語來告訴你：人是什么？人從哪里來？要到哪里去？并告訴你人只有知罪、認(rèn)罪、悔改，才能得救。上帝啟示人時(shí)有一條最大的誡命——愛是最大的。因?yàn)橹挥性趷劾锊艜?huì)有善，有寬容和美德；只有在愛里才會(huì)有社會(huì)的公平正義，才會(huì)有人的生而平等。愛是需要人去中學(xué)語文 2018年20期2018-02-09
- 希臘人的長壽智慧
希臘人的長壽智慧在美國商務(wù)部近日發(fā)表的一份報(bào)告中，希臘被列入全球長壽國家的前十名之中。 報(bào)告總結(jié)出了希臘人的長壽智慧。地中海式飲食地中海式的飲食方案中含有大量的蔬菜、橄欖、健康的脂肪、魚肉、全粒谷物和適量紅酒，被認(rèn)為具有廣泛的健康效應(yīng)，有助于降低心臟病、肥胖癥、癌癥和認(rèn)知障礙癥的發(fā)病率。雷打不動(dòng)的午睡習(xí)慣在一些較小的城鎮(zhèn)和村莊里，商業(yè)交易通常會(huì)在下午時(shí)段關(guān)閉，因?yàn)?span id="sy0yi0k" class="hl">希臘人的午休時(shí)間到了，直到下午五點(diǎn)左右店鋪才會(huì)重新開門營業(yè)。哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院的希臘學(xué)研究者樂活老年 2017年12期2018-01-06
- 讀史札記：我對(duì)希臘人的認(rèn)識(shí)
摘要：希臘人熱愛理性、熱愛美好的事物，喜歡思考，他們才華橫溢的藝術(shù)創(chuàng)造豐富了精神世界。雖然希臘文明有名也有暗，但總體而言看到的希臘思想是具有現(xiàn)代意義的。希臘人的思維模式有整體性的特點(diǎn)，習(xí)慣于將單一事物放在整體環(huán)境中看待，認(rèn)為人是所有事物的中心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，這也是歐洲十四、十五世紀(jì)文藝復(fù)興追求的焦點(diǎn)問題。關(guān)鍵詞：希臘人；思維模式；行為習(xí)慣；品性自入學(xué)以來，有選擇地讀了一些關(guān)于古代希臘人和希臘文明的書，主要是基托的《希臘人》、湯因比的《希臘精神》、漢密爾頓的神州·中旬刊 2017年8期2017-09-21
- 古代希臘人族群認(rèn)同的形成
0872)古代希臘人族群認(rèn)同的形成徐 曉 旭(中國人民大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100872)在古希臘，以安泰萊近鄰?fù)撕蛫W林匹亞賽會(huì)這兩種國際性的宗教體制為核心，原來各具其名但又彼此互動(dòng)且不斷發(fā)展其多重認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)的、說希臘語的各個(gè)小族群，經(jīng)過日益聚合和擴(kuò)大，最終于公元前7世紀(jì)初形成古代以“希臘人”(Hellenes)為族稱的族群。希臘人身份認(rèn)同的另一面就是將非希臘人他者化為“蠻族人”(barbaroi)。荷馬以及公元前6世紀(jì)中后期以來的古風(fēng)時(shí)代相關(guān)文獻(xiàn)表明，“外國問題研究 2017年1期2017-04-21
- 古代希臘人的族群話語
分析古代文獻(xiàn)中希臘人對(duì)“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名詞和用語的使用情況，以及他們對(duì)于自身的各種各樣的定義和描述，并以當(dāng)代人類學(xué)的族群理論作為觀察的參照尺度，厘清了古代希臘人認(rèn)知族群和建構(gòu)自身族群身份的視角和方式，得出了這樣的結(jié)論：古代希臘人的族群話語與后現(xiàn)代人類學(xué)情境主義族群理論不謀而合。關(guān)鍵詞：族群；ethnos；genos；phylon；希臘人DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2017.02古代文明 2017年2期2017-04-10
- “東方”與“西方”二分法的歷史淵源
一民族的形成，希臘人開始將人劃分為“希臘人”（Hellens）和“蠻族”（Barbarians）。希臘人認(rèn)為，說希臘語的人盡管居住在不同的城邦，但他們都服從法律的統(tǒng)治，有著共同的宗教意識(shí)，共同的風(fēng)俗習(xí)慣，是用希臘傳統(tǒng)聯(lián)系起來的統(tǒng)一民族；那些不說希臘語的東方各民族，雖然都居住在一個(gè)帝國里，但彼此之間缺少共同的文化紐帶，使用不同的語言，奉行不同的風(fēng)俗習(xí)慣，只是因?yàn)橛幸粋€(gè)共同的君主才聯(lián)系在一起。因此，希臘人在他們所認(rèn)為的“蠻族人”面前就自然有了某族群優(yōu)越感。在面領(lǐng)導(dǎo)月讀 2017年5期2017-03-11
- 我在希臘“被放假”
假”★文/小南希臘人早已懶出一種文化，但不到希臘，還真不知道都懶到了何種驚天地、泣鬼神的地步。初到希臘時(shí)，感覺生活在這兒挺愜意的，燦爛的陽光、碧藍(lán)的天空、藍(lán)綠色的大海、跨越了2500年時(shí)空仍屹立在山丘上的雅典衛(wèi)城……一切都讓人浮想聯(lián)翩。住久了才知道，這還真是“神仙”之地，凡人在這兒會(huì)被懶散的希臘人弄得哭笑不得！希臘的政府機(jī)關(guān)及事業(yè)部門早上8：00上班，到下午13：30已關(guān)門了。希臘人在中午是一定要睡覺的，下午13：00到17：00不能喧鬧，不然可以報(bào)警。下喜劇世界 2016年12期2016-11-26
- 誰是“希臘人”？—對(duì)希羅多德《歷史》的新歷史主義闡釋[1]
南大學(xué)）誰是“希臘人”？—對(duì)希羅多德《歷史》的新歷史主義闡釋[1]郭 濤（西南大學(xué)）希羅多德《歷史》中對(duì)“希臘人”的敘述是自相矛盾的，阿爾托格式“他者”角度的文本解讀并不全面。通過文本和歷史兩方面的考察，我們發(fā)現(xiàn)，希羅多德文本不是對(duì)歷史的客觀反映，而是不同意識(shí)形態(tài)的異族觀念沖突、調(diào)試的場(chǎng)所；“他者”解釋模式依據(jù)的所謂“歷史事實(shí)”是“雅典帝國”權(quán)力塑造的結(jié)果，而在構(gòu)建蠻族“他者”的文本表象之下，是圍繞“雅典帝國”合法性的權(quán)力斗爭(zhēng)。希羅多德《歷史》的矛盾敘述，文貝:比較文學(xué)與比較文化 2016年2期2016-11-26
- 希臘旅行的正確姿勢(shì)
主動(dòng)交談主動(dòng)與希臘人交談，他們是非常非常能聊天的，非常愛聊天，不要有任何擔(dān)心說對(duì)方不想和你聊，反而是最后你會(huì)說怎么還不結(jié)束。希臘人坐在咖啡館，一聊很久。大部分時(shí)間，跟希臘人用英語交流是沒有問題的，當(dāng)然去一些小鎮(zhèn)上，去那些外來游客很少的地方，還是會(huì)有一些交流困難的問題，這時(shí)候你就會(huì)發(fā) 現(xiàn)希臘人與其他國家不一樣的地方，就在于即使你們可能語言溝通不暢，你們?nèi)匀豢梢越涣鳌Ｓ崎e度日停下來像希臘人一樣，坐在咖啡館悠閑的體會(huì)一下慢生活。不要總是匆匆穿梭于景點(diǎn)之間，忙于拍齊魯周刊 2016年21期2016-06-17
- 我被希臘人懶哭了
◎ 小南我被希臘人懶哭了◎ 小南希臘人早已懶出一種文化，但不到希臘，我還真不知道他們懶到了何種驚天地、泣鬼神的地步。初到希臘時(shí)，我感覺生活在這兒挺愜意——燦爛的陽光，碧藍(lán)的天空，藍(lán)綠色的大海，跨越2500年時(shí)空仍屹立在山丘上的雅典衛(wèi)城……一切都讓人浮想聯(lián)翩。住久了才知道，這還真是“神仙”之地，凡人在這兒會(huì)被懶散的希臘人弄得哭笑不得！希臘的政府機(jī)關(guān)和事業(yè)部門早上8:00上班，下午13:30關(guān)門。希臘人中午是一定要睡覺的，下午13:00到17:00不能喧鬧，不愛你 2016年18期2016-04-10
- “希臘人”與“皮拉斯基人”*——古代希臘早期居民源流考述
0715)?“希臘人”與“皮拉斯基人”* ——古代希臘早期居民源流考述徐 松 巖(西南大學(xué) 歷史文化學(xué)院，重慶市 400715)摘要：在地中海古代文化史上，東地中海及周邊地區(qū)是一個(gè)不可分割的整體。自新石器時(shí)代之初或更早的時(shí)代起，在社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化方面領(lǐng)先的西亞北非地區(qū)居民通過海上走廊，逐步移居于基克拉底斯諸島以及希臘半島等地，使新石器革命的成果西傳，同時(shí)也開啟了一個(gè)長達(dá)數(shù)千年的民族融合過程。希臘人與皮拉斯基人的關(guān)系史，是古希臘早期民族關(guān)系史的主軸。希臘半- 遠(yuǎn)方有一片橄欖樹
下午四點(diǎn)，這是希臘人的習(xí)慣。希臘人有午休的習(xí)慣，有的地方午休還會(huì)關(guān)門，讓游客吃閉門羹。希臘人的晚餐就更晚了——對(duì)于一個(gè)地中海國家而言，時(shí)間從來不是一個(gè)嚴(yán)肅而認(rèn)真的概念。在山野間白色的小房子上，我們可以看到東正教式的鐘擺，它定時(shí)發(fā)出呼喚一般的敲擊聲。小屋外，我們燒烤希臘美食；小屋內(nèi)，希臘人大聲講笑話，咀嚼現(xiàn)實(shí)生活的辛酸。我們大口吃著烤肉和烤魚，希臘橄欖油拌的沙拉有一股香甜。一個(gè)在英國住了幾年的希臘人說：“英國的巴士真是準(zhǔn)時(shí)，在希臘，坐公交車沒有時(shí)刻表可看?！?/div>愛你 2015年24期2015-11-14
- 任性的希臘人
危機(jī)爆發(fā)以來，希臘人在財(cái)政緊縮中熬了5年，這讓曾經(jīng)一直過著闊日子的希臘人痛苦萬分，時(shí)不時(shí)上街抗議，而現(xiàn)在，他們用手中的選票向借錢給他們的人以及整個(gè)世界展示了他們憤怒的后果：執(zhí)行財(cái)政緊縮政策的政黨下臺(tái)了，反對(duì)財(cái)政緊縮的政黨上臺(tái)執(zhí)政了。從希臘過去五六年的變局中可以真真切切地感受到，由儉入奢易，由奢入簡(jiǎn)難這句老話的含義。在某種意義上，希臘選民的憤怒可以理解，值得同情，畢竟，誰都不想丟掉舒適至極的工作，誰都不愿放棄即使歐洲鄰國也羨慕不已的福利，誰都不愿降低薪水或退看世界 2015年5期2015-09-10
- 希臘公投拒援助，賭注再次被提高
外部人士都按非希臘人的思路來定義本次公投的意義所在，也就是是否放棄歐元。與之相反，希臘人似乎更相信他們的總理齊普拉斯宣揚(yáng)的版本，那就是把公投作為談判戰(zhàn)術(shù)，目的是向歐元區(qū)施壓，迫使后者減免希臘的債務(wù)。因此，公投結(jié)果更像是希臘人在最后一刻下注，從而使希臘政府能在最后攤牌前提高賭注。可惜的是，他們不太可能看到自己希望的變化，即大舉重組債務(wù)的同時(shí)還不喪失印制和使用歐元的權(quán)力。歐元區(qū)其他國家和希臘處于極為對(duì)立的狀態(tài)，這讓希臘被迫退出歐元區(qū)成為眼下最有可能出現(xiàn)的情況。中國經(jīng)濟(jì)周刊 2015年27期2015-09-10
- 希臘再演“懸念劇”
。這場(chǎng)鬧劇也讓希臘人蒙羞?？梢哉f，每次債務(wù)談判都成了批斗會(huì)，債主憤怒聲討希臘人的種種不是，希臘人被斥為是歐洲的懶漢，好逸惡勞，揀輕怕重。雖然債主自己并沒有這樣直言，但德國媒體已經(jīng)替他們說出了想說卻不便說的話。國際貨幣基金總裁的話也很難聽，說談判必須是成人之間的商談。言外之意，希臘官員是在兒戲。個(gè)別希臘議員則破口大罵，說是以德國為首的債主是在對(duì)希臘搞經(jīng)濟(jì)大屠殺。希臘的新銳總理曾經(jīng)煞有介事地給自己劃了條紅線，說是誓死不退。但不退行嗎？他已經(jīng)一退再退。他曾經(jīng)表示新民周刊 2015年26期2015-09-10
- 希臘人真的是高福利嗎
》周刊比較說，希臘人幾乎比援助他們的德國人富有兩倍。歐洲央行的一份研究報(bào)告顯示，希臘家庭的平均資產(chǎn)超過10.19萬歐元，而德國家庭只有5.2萬歐元。希臘人工資中要交的各種稅收和社會(huì)保障，約占18.8％。而德國員工要掏出的高達(dá)39.2％。其次，希臘近3/4的市民有私人公寓或房子，而德國私人置業(yè)的比例甚至不到一半。希臘退休者的退休金是每人年平均工資的110％。德國人則是58％。德國《時(shí)代周報(bào)》曾批評(píng)希臘人“懶惰而沒有感謝之心，無藥可救了”。《圖片報(bào)》則埋怨，德環(huán)球時(shí)報(bào) 2015-07-172015-07-17
- 在德希臘人感到很屈辱
者 青木“在德希臘人感到很受傷”，德國全球新聞網(wǎng)5日?qǐng)?bào)道稱，債務(wù)危機(jī)不僅讓德希兩國關(guān)系緊繃，更令35萬生活在德國的希臘人感受到“種種屈辱”。這些在德希臘人大多希望希臘公投能支持國際債權(quán)人的改革方案。報(bào)道稱，今年33歲的阿達(dá)拉來自希臘雅典。5年前，她從柏林一所大學(xué)畢業(yè)后，順利進(jìn)入德國一家企業(yè)擔(dān)任銷售工作。她抱怨說，希臘發(fā)生債務(wù)危機(jī)后，不管在公司還是在她所生活的社區(qū)，每天都會(huì)聽到各種指責(zé)希臘人“懶惰”的話。近日，由于該公司與希臘的生意往來大減，她丟掉了飯碗。德環(huán)球時(shí)報(bào) 2015-07-062015-07-06
- 被希臘人的懶嚇哭了
聲聲馨馨希臘人早已懶出一種文化，但不到希臘，還真不知道都懶到了何種驚天地、泣鬼神的地步。初到希臘時(shí)，還感覺生活在這兒挺愜意的，燦爛的陽光、碧藍(lán)的天空、藍(lán)綠色的大海、跨越了2500年時(shí)空仍屹立在山丘上的雅典衛(wèi)城……一切都讓人浮想聯(lián)翩。住久了才知道，這還真是“神仙”之地，凡人在這兒會(huì)被懶散的希臘人弄得哭笑不得！希臘的政府機(jī)關(guān)及事業(yè)部門早上8：00上班，到下午13：30已關(guān)門了。希臘人在中午是一定要睡覺的，下午13：00到17：00不能喧鬧，不然可以報(bào)警。下午睡家人 2015年9期2015-07-06
- 最懶散的希臘人
之前，聽朋友說希臘人與所有歐洲人一樣，生活懶散。當(dāng)時(shí)并未當(dāng)真，直到身臨此地后才發(fā)現(xiàn)，希臘人的懶散確實(shí)名副其實(shí)。想象某個(gè)周日下午，你在一個(gè)希臘家庭做客，從容不迫地吃完一頓豐盛的晚餐，喝了一點(diǎn)酒后，雖然頭有些暈，但很舒適，更何況肚子里的食物增加了你的重量，酒足飯飽的人們也不再高談闊論，有人慵懶地打開了電視機(jī)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來傷感的單簧管低音，你看見畫面上一群人正拍著巴掌，神情肅穆地站在郁郁蔥蔥的山頂。按希臘公布的公務(wù)員上班時(shí)間，不管什么部門一律是早上九點(diǎn)到下午兩點(diǎn)，留學(xué)生 2015年6期2015-07-02
- 感受希臘人的較真與隨性
經(jīng)，個(gè)性特出的希臘人比以往任何時(shí)候都更受關(guān)注。在這個(gè)民族的血液里，較真和隨意的基因矛盾地共存著。希臘的“文件關(guān)卡”是出了名的，在這個(gè)國家辦事，從申請(qǐng)證件到買車過關(guān)，無不需要經(jīng)歷冗長繁瑣的各種手續(xù)。事情總有兩面，在詬病希臘人處理事務(wù)效率低下的同時(shí)，也需要認(rèn)識(shí)到，希臘人有偏執(zhí)的一面，即使在高科技面前也只認(rèn)白紙黑字，眼見為實(shí)。希臘人對(duì)紙質(zhì)文件的偏愛幾乎是執(zhí)拗的，而且極具鑒證意識(shí)。如要使用復(fù)印件就必須通過一個(gè)叫“公民服務(wù)部”的辦公室或者當(dāng)?shù)鼐炀?，把原件同時(shí)送上，環(huán)球時(shí)報(bào) 2015-04-102015-04-10
- 被希臘人的懶嚇哭了
□ 聲聲馨馨被希臘人的懶嚇哭了□聲聲馨馨初到希臘時(shí)，還感覺生活在這兒挺愜意的，燦爛的陽光、碧藍(lán)的天空、藍(lán)綠色的大海、跨越了2500年時(shí)空仍屹立在山丘上的雅典衛(wèi)城……一切都讓人浮想聯(lián)翩。住久了才知道，這還真是“神仙”之地，凡人在這兒會(huì)被懶散的希臘人弄得哭笑不得!希臘的政府機(jī)關(guān)及事業(yè)部門早上8:00上班，到下午13:30已關(guān)門了。希臘人在中午是一定要睡覺的，下午13:00到17:00不能喧鬧，不然可以報(bào)警。下午睡醒后，他們會(huì)去游泳或喝咖啡，晚上21:00以后才中外文摘 2015年20期2015-03-03
- 莫米利亞諾與“希臘人的過失”
擊敗南部意大利希臘人請(qǐng)來的強(qiáng)大盟友、伊庇魯斯國王皮洛士，初步確立了羅馬對(duì)意大利的霸權(quán)。公元前三世紀(jì)后期，當(dāng)巴爾干半島的希臘人城市仍在為可憐的自治權(quán)與馬其頓鏖戰(zhàn)、希臘化諸國為亞歷山大的遺產(chǎn)爭(zhēng)戰(zhàn)不休之時(shí)，羅馬已通過兩次殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，擊敗其在西部地中海最強(qiáng)大的對(duì)手迦太基，先后把西西里、撒丁尼亞、西班牙等地變成行省，悄然改變著整個(gè)地中海地區(qū)的形勢(shì)。對(duì)于羅馬的崛起，希臘人最初幾乎毫無察覺。雖然公元前四世紀(jì)末的亞里士多德可能已經(jīng)知道羅馬的存在，公元前三世紀(jì)的希臘歷史學(xué)家讀書 2014年3期2014-09-10
- 古風(fēng)時(shí)代希臘人的葬儀
要：葬儀是古希臘人的重要儀式之一，古風(fēng)時(shí)代希臘人逐漸形成了一整套獨(dú)有的包括凈化、停靈、出殯、埋葬等儀式在內(nèi)的喪葬儀式。古風(fēng)時(shí)代的葬儀活動(dòng)奠定了古希臘人葬儀的基本形式，在古風(fēng)時(shí)代初期私人葬禮盛行，到了后期，城邦立法對(duì)私人葬禮多加限制，葬禮規(guī)模減小。本文以古風(fēng)時(shí)代希臘人的葬儀為題梳理了葬儀的過程，進(jìn)而探討葬儀活動(dòng)在希臘古風(fēng)時(shí)代的作用。關(guān)鍵詞：古希臘；古風(fēng)時(shí)代；葬儀；希臘人對(duì)死者的葬儀一向受到人們重視，古希臘人亦是如此。古希臘人認(rèn)為如未對(duì)死者施以葬禮，那么他的古代文明 2014年2期2014-04-16
- 成語大穿越
的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘人與特洛伊人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了十年，特洛伊城還是沒能被攻下。希臘人靈機(jī)一動(dòng)，做了一個(gè)巨大的木馬，暗藏士兵在木馬里并把它放置在特洛伊城外。然后他們假裝撤退，隱藏在附近，并故意派出了一名叫西農(nóng)的士兵，使他被特洛伊人俘虜。西農(nóng)被俘后告訴特洛伊人：“木馬是希臘人的護(hù)佑物，誰能得到它，誰就能贏得所有戰(zhàn)爭(zhēng)?！碧芈逡寥讼嘈帕怂脑?，打開城門，把木馬拖進(jìn)了城里。夜里，帶著武器的希臘人從他們藏身的空腹木馬里爬出來，打開城門，在夜幕的掩護(hù)下，與希臘大部隊(duì)會(huì)合，英語大王·奇妙成語 2013年11期2013-12-04
- 愛琴海邊，中國年味有點(diǎn)“淡”
對(duì)很多希臘人來說，中國春節(jié)也是見證本國經(jīng)濟(jì)興衰的一個(gè)晴雨表?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者既在雅典感受過中國人的這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日給當(dāng)?shù)厝藥淼臒狒[，也體會(huì)到愛琴海邊今年的中國年味有點(diǎn)淡。 20多年前，知道中國春節(jié)的希臘人并不多，一些希臘朋友說，他們那時(shí)只在電視新聞中看過一點(diǎn)報(bào)道。從上世紀(jì)90年代末開始，隨著越來越多的中國商人到當(dāng)時(shí)正處于經(jīng)濟(jì)上升階段的希臘做生意，春節(jié)開始從電視熒幕上走出來，進(jìn)入希臘人的生活中。雅尼斯是一名對(duì)東方文化有著濃厚興趣的希臘青年，他至今環(huán)球時(shí)報(bào) 2013-02-172013-02-17
- 歐盟勸希臘人戒煙
奧伯格日前建議希臘人戒煙以拯救該國經(jīng)濟(jì)。托尼奧伯格上周六接受德國《經(jīng)濟(jì)周刊》采訪時(shí)說，“龐大的煙民數(shù)量已經(jīng)成為拖累希臘經(jīng)濟(jì)的一個(gè)負(fù)擔(dān)。40%的希臘人是煙民，他們的香煙消費(fèi)是一項(xiàng)不可忽視的經(jīng)濟(jì)成本。我即將前往希臘，并試圖勸告希臘人戒煙。”報(bào)道稱，吸煙會(huì)降低生產(chǎn)效率，這直接影響希臘國民經(jīng)濟(jì)。歐洲各國平均煙民比例為29%，希臘高達(dá)40%。對(duì)此，去年年底上任的歐盟衛(wèi)生及消費(fèi)者特派員托尼奧伯格表示十分擔(dān)憂。對(duì)于煙草消費(fèi)可為希臘帶來數(shù)十億歐元稅收的說法，托尼奧伯格也進(jìn)環(huán)球時(shí)報(bào) 2013-02-042013-02-04
- 德裔國王曾空降希臘看管債務(wù)
靠自己的力量，希臘人是無法獲得獨(dú)立的。這時(shí)，為了打擊“異教徒”，歐洲的三大強(qiáng)權(quán)——英、法、俄聯(lián)手出擊，出錢、出槍、出艦隊(duì)，迫使奧斯曼帝國退讓。當(dāng)然，這一切不是免費(fèi)的，希臘革命領(lǐng)袖卡波濟(jì)斯蒂亞斯被迫簽字畫押，承諾革命成功后償還相關(guān)債務(wù)。當(dāng)然，債主不僅僅是這三大國，還有無所不在的瑞士銀行（號(hào)稱“政治銀行家”的日內(nèi)瓦商人讓-加布里埃爾·埃納德承擔(dān)了希臘起義軍和列強(qiáng)干涉軍軍費(fèi)的大頭），以及若干出于同一個(gè)宗教信仰（基督教）多少出了些力的歐洲小國，其中包括巴伐利亞王國環(huán)球時(shí)報(bào) 2012-03-062012-03-06
- 希臘青年邊“恨”德國邊學(xué)德語
而，越來越多的希臘人為能有更好的就業(yè)前景，開始“偷偷”學(xué)德語。德國《世界報(bào)》26日稱，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，８０％的希臘人認(rèn)為德國在歐盟內(nèi)的作用是“負(fù)面的”，甚至有76％的受訪者認(rèn)為德國是“敵對(duì)國家”。但令人意外的是，希臘人竟然前所未有地掀起學(xué)德語潮。希臘雅典歌德學(xué)院負(fù)責(zé)人告訴媒體，現(xiàn)在每天到學(xué)院來學(xué)德語的希臘人有350名，比去年同期增加20％。在希臘一家德語研究中心，去年同期僅有370人報(bào)名學(xué)德語，今年已增至450人。其他學(xué)校也反映，現(xiàn)在學(xué)德語的多為大學(xué)剛環(huán)球時(shí)報(bào) 2012-02-272012-02-27
- 希臘的悠閑與危機(jī)
債務(wù)危機(jī)，也將希臘人的“懶”與“慢”的工作、生活節(jié)奏凸顯出來，歐元區(qū)許多國家的納稅人就聲稱，因?yàn)?span id="0kock0w" class="hl">希臘人的“懶”與“慢”，而不愿拿自己的血汗錢出手相助。據(jù)報(bào)道，德國《圖片報(bào)》就曾給希臘總理寫了這樣一封公開信：尊敬的總理先生：如果你讀了這封信，那就說明你已進(jìn)入了另外一個(gè)完全不同的國家，你到了德國。在這里，人們工作到67歲才退休。公務(wù)員不再有14個(gè)月薪水的待遇。在這里，沒有人需要行賄1000歐元才能獲得一個(gè)醫(yī)院的床位。而對(duì)于那些不幸找不到丈夫的將軍的女兒們，我們東西南北 2011年24期2011-01-12
- 希臘緣何債務(wù)重重?
慣了舒服日子的希臘人從此要勒緊褲帶。當(dāng)然,這是希臘人不肯接受的現(xiàn)實(shí)。連日來,各階層都以大罷工表示自己的憤怒。但干得少,花得多,如果不對(duì)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)模式動(dòng)大手術(shù),不改變弊端重重的福利制度,希臘終有一天會(huì)步入絕境。2009年12月,希臘政府自揭老底,曝出了該國長期被掩蓋的債務(wù)黑洞:2009年希臘的財(cái)政赤字占到希臘全年國內(nèi)生產(chǎn)總值的12.7%,債務(wù)總額高達(dá)2940億歐元,平攤到1100萬希臘公民的頭上,相當(dāng)于人均背負(fù)2.67萬歐元(約合24萬元人民幣)的債務(wù)。干得環(huán)球慈善 2010年6期2010-08-07
- 芻議西方繪畫的心靈歷程
是埃及人教會(huì)了希臘人對(duì)藝術(shù)的鑒賞，而希臘人教會(huì)了我們有關(guān)藝術(shù)的一切?！碧觳诺?span id="smusqei" class="hl">希臘人沒有接受東方的集權(quán)國家概念，而是把東方藝術(shù)的精華融合到他們的諸神世界里，營造和奠定了西方藝術(shù)的傳統(tǒng)基調(diào)，“與眾神歡愉”的世俗精神，貫穿從古希臘到古羅馬時(shí)代的藝術(shù)。早期的基督教文化借助了傳統(tǒng)世俗文化，基督教題材中往往參雜異教和世俗的元素，如耶穌的形象更像是阿波羅(太陽神)或赫耳墨斯(希臘神，主管商業(yè)和履行)，圣母瑪麗婭的端莊與賢惠也似一位王后或貴族的妻子，這成為千年后文藝復(fù)興時(shí)世界知識(shí)畫報(bào)·藝術(shù)視界 2009年7期2009-06-07
- 希臘人一年過兩次生日
瑞 星希臘人一年要過兩個(gè)生日，一個(gè)是他們出生紀(jì)念日，另一個(gè)是東正教教名的命名紀(jì)念日。一般來說，希臘人更重視命名日（也叫圣名日）。在希臘的東正教家庭，孩子出生后的40天到一周歲之內(nèi)，必須在教堂接受洗禮。洗禮和教名的命名儀式是同時(shí)舉行的。大部分希臘人的名字選自東正教圣徒之名，只要是圣徒的誕辰日，取相同名字的人也就過命名日。比如遇到像約翰和瑪莉娜這樣的“大名”誕辰日，整個(gè)希臘都會(huì)像過節(jié)一樣。這一天，無數(shù)個(gè)叫做約翰和瑪莉娜的人會(huì)都慶祝自己的節(jié)日。就像中國人環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-02-052009-02-05
- 兩希文明為什么能結(jié)合？