黃劍

首先，來看一個教學片段：

師：好！同學們，《云南的歌會》這堂課課文我們已經(jīng)學完了，現(xiàn)在，我們利用這堂課最后兩分鐘的時間，來做個總結(jié)，看看大家都學到些什么。通過這節(jié)課，我們一起了解到本文的作者及寫作背景，學到一些新鮮的詞語以外，你還學到些什么呢？

生1：我還知道了云南歌會的三種形式和特點，以及在寫景上有所側(cè)重的描寫方法……

師：你能談?wù)勀愕目捶▎幔?/p>

生1：在描寫方法上各有不同，三個部分分別寫唱歌的人，唱歌的環(huán)境，唱歌的場面，歸納起來它們分別是山野對歌、山路漫歌和村寨傳歌。

師：對，總結(jié)的非常好，還有那位同學需要補充——

生2：通過這堂課的學習，我領(lǐng)略到云南歌會獨具特色的民族風情，感受到作家沈從文筆下美好自在的邊陲生活……

師：這兩點就是我們這堂課的學習目標，請大家記下。好！今天的課就上到這里，下課！

如上，現(xiàn)在許多教師課堂小結(jié)的做法通常是基于“一課一得”或“一課多得”的教學理念，筆者認為如果將課堂中的“得”僅僅局限于某個或幾個知識點，未免有失偏頗，也給人畫蛇添足之感，難道一堂課就一定要模式化、程序化地總結(jié)歸納出所謂的“得”嗎？

這不由讓人想起斷臂的“愛神”維納斯雕像。1820年，在希臘米洛斯島上，維納斯的雕像得以昭見天日。后來由于戰(zhàn)爭中的爭奪，維納斯的雕像失去了雙臂，成了殘缺的“斷臂女神”。維納斯雕像雖然失去了雙臂，但這一缺陷并沒有影響它的韻味美，人們?nèi)匀粚@尊美的化身的雕塑頂禮膜拜，法國19世紀末著名的雕刻大師羅丹稱譽其為“奇跡中的奇跡”。如今，即便是最高明的雕塑家也不敢貿(mào)然給這尊無與倫比的雕像續(xù)上斷臂。因為，任何試圖給維納斯續(xù)上斷臂的行為絕不會是錦上添花，而只會是弄巧成拙。

再反觀我們的語文課，這個所謂的一課一“得”，通常就是上課伊始教師所展示的學習目標，一堂課的結(jié)尾反復強調(diào)的實際上是知識點落實的問題，是膚淺，是表層化的“得”，說到底是些認知方面的內(nèi)容，是一些已經(jīng)理性化了的知識結(jié)構(gòu)點，而不是知識能力化的問題，更不是從根本上解決新課標三維目標的問題。

對于中小學生的學習來說，學習目標固然重要，而實現(xiàn)目標的過程才更為重要，尤其是以形象生動、情感體驗為主要特點的語文課堂。因為，這一過程直接關(guān)系到興趣、感覺、習慣等非理性和非智力因素，而這些又直接影響到學生今后的生活志趣和人生追求。

一篇課文，除了知識點認知，如果進一步深層挖掘文本，更重要的還應該是那些語言、那些細節(jié)、那些優(yōu)美意境，以及對自然、對人生、對藝術(shù)的品味與贊賞所表現(xiàn)出的藝術(shù)魅力，這些才是鮮活的、具有審美意象的思想內(nèi)涵，也是文本的意蘊所在。

同樣，學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個長期的過程，也是一個系統(tǒng)的工程，這些目標絕非在某一堂課或每一堂課就能一蹴而就，如果僅僅更多地在課尾強調(diào)一課之所“得”，必然會蜻蜓點水，無關(guān)痛癢?！昂玫南壬皇墙虝?，不是教學生，乃是教學生學”，真正有效的學法指導正是教育者通過對被教育的課堂指導，從而使之形成健康的學習心理、良好的學習習慣和科學的學習方法。新課標的出臺，也讓人們更注重了語文課堂教學的人文性，課堂早已不再是單一的知識灌輸過程，它應當激發(fā)情感、張揚個性。從這個意義上講，一堂課應當是生動活潑、有滋有味的，它摒棄墨守成規(guī)、按部就班。試問，一堂課，學生除了能掌握些異化的知識點外，絕不會因教師的小結(jié)就能再多得到些什么？

一味追求學習目標的落實，必然會陷入“功利主義”的泥沼，“斷臂女神”維納斯，她的殘缺給人無盡的遐想，人們看到的維納斯總是美的，是因為殘缺的維納斯總給人無窮的想象和回味。教育是一門“慢”的藝術(shù)，教育是要“化育”人，而不是“教化”人，這兩者的根本區(qū)別在于化育是悄無聲息的潛移默化，而教化則是耳提面命和諄諄告誡。請問，把一篇優(yōu)美生動的課文，最后簡化成兩三條生硬的知識點，并強迫學生生硬地去吞服，這不是教育！

教學無定法，妙在巧用中?！笆谌艘贼~，莫若授人以漁”，我想，一堂課如果在教師講授后，能夠使學生展開聯(lián)想和想像的翅膀，進而達到扣人心弦、引人入勝的效果，在無窮的回味中結(jié)束的語文課才是學生的真正需要。

“運用之妙，存乎一心”，不妨讓學生之所“得”，潛移默化于慢慢地回味中。那么，一課一“得”，教師又何必多此一舉強加于課堂之末呢？

（作者單位：湖北省棗陽市吳店鎮(zhèn)二中）endprint