亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        以陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化為依據(jù)的五行新模式初探

        2014-12-01 08:52:30趙子萱葛寶和
        關(guān)鍵詞:消長(zhǎng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)

        趙子萱,葛寶和

        (1.山東中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院,濟(jì)南 250014;2.山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院,濟(jì)南 250011)

        近年來(lái),不少專家的研究表明五行學(xué)說(shuō)存在局限性,尤其是在五行與五臟的配屬上更為明顯。筆者將與五行相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行搜集整理,發(fā)現(xiàn)陰陽(yáng)與五行的關(guān)系密切,并認(rèn)為五行是由陰陽(yáng)衍生出來(lái)的,五行存在著一種以陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化為依據(jù)的新的運(yùn)行模式。

        1 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō)的淵源

        陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō)不是相互獨(dú)立的,而是自上而下一脈相承的學(xué)說(shuō)體系。五行學(xué)說(shuō)是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的具體化,是對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步發(fā)展?!端貑?wèn)·天元紀(jì)大論》曰:“夫五運(yùn)陰陽(yáng)者,天地之道也,萬(wàn)物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎!”言陰陽(yáng)不離五行,論五行必及陰陽(yáng),陰陽(yáng)中有五行,五行中含陰陽(yáng),陰陽(yáng)和五行的結(jié)合使對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有了更加廣闊的包含性[1]。張景岳《類經(jīng)·五行統(tǒng)論》曰:“五行即陰陽(yáng)之質(zhì),陰陽(yáng)即五行之氣。氣非質(zhì)不立,質(zhì)非氣不行。行者,所以陰陽(yáng)之氣也。”張燦岬[2]認(rèn)為,從五行學(xué)說(shuō)的發(fā)展來(lái)看,在先秦及兩漢時(shí)期一分為兩端,其中積極方面的一段就是“以五方五時(shí)為核心,反映客觀世界,如氣候、物候、天文、地理等方面,根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)而引致周期性有序性的運(yùn)動(dòng)變化?!?/p>

        關(guān)于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō)的淵源,也可從它們各自的特點(diǎn)推知。五行的相生和相克分別對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)的互根互用和對(duì)立制約,雖然傳統(tǒng)五行相生相克只是單方向的,但“互生互克”的說(shuō)法早已有之。靳九成等[3]依照七曜陰陽(yáng)、天人合一的思想,建立了“五行生克新模式”,即五行互生與互克的模式;鄧鐵濤的五臟相關(guān)理論講的雖然是五臟之間相互影響,但卻從側(cè)面說(shuō)明了“互生互克”的五行關(guān)系;溫長(zhǎng)路等[4]在總結(jié)五行構(gòu)式的過(guò)程中,其中的五行二元平面構(gòu)式也很好的證明了這一點(diǎn),而張景岳與趙獻(xiàn)可所倡導(dǎo)的“五行互藏”、“五臟互藏”理論,則是對(duì)于陰陽(yáng)交感互藏最好的解釋。

        2 陰陽(yáng)消長(zhǎng)與五行的關(guān)系

        2.1 陰陽(yáng)的消長(zhǎng)與“五”的關(guān)系

        筆者認(rèn)為,五行的“五”是陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化過(guò)程中5個(gè)典型的階段,即重陽(yáng)、陽(yáng)消陰長(zhǎng)、陰陽(yáng)平衡、重陰、陰消陽(yáng)長(zhǎng),每個(gè)階段分別以火、金、土、水、木來(lái)命名,每一行都有其特定的陰陽(yáng)屬性。五行學(xué)說(shuō)秉承陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)除消長(zhǎng)變化之外的所有特點(diǎn),而陰陽(yáng)的消長(zhǎng)變化又是陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)最基本的方式,所以它不應(yīng)該在五行學(xué)說(shuō)中被遺漏。李可特別推崇民國(guó)時(shí)期彭子益的《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》,該書《原理上》曰:“五行者,陰陽(yáng)二氣整個(gè)升降沉浮中的五種物質(zhì)……金水木火土,大氣圓運(yùn)動(dòng)之物質(zhì)也”[5],大氣即陰陽(yáng)二氣。鄭欽安的《醫(yī)理正傳·客疑》曰:“人之五臟,又分出五氣,五行皆本二氣所生。”“不在先天論陰陽(yáng)盛衰,是知其末,而未知其本也”,認(rèn)為陰陽(yáng)盛衰是本,五行由陰陽(yáng)二氣化生。由此可見,陰陽(yáng)消長(zhǎng)是五行的根本,是陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)衍生出五行之“五”。

        2.2 陰陽(yáng)變化與“行”的關(guān)系

        圖1顯示,陰陽(yáng)是運(yùn)動(dòng)的,五行也不可能是靜止的,五行模式的實(shí)質(zhì)在于“行”,在于運(yùn)動(dòng),理解了“行”字的意義,亦就理解了中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化[6]。物質(zhì)的變化歸根到底就是體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)變化,所以五行的運(yùn)行也要隨著陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的變化而變化?!端貑?wèn)·六節(jié)藏象論》曰:“五運(yùn)相襲,而皆治之,終之日,周而復(fù)始”,是根據(jù)陰陽(yáng)之氣的特點(diǎn)依次治其各主之期。由此,筆者根據(jù)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)變化構(gòu)思出下圖,用以表示五行之“行”。

        2.2.1 水為重陰,火為重陽(yáng) 《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰:“水火者,陰陽(yáng)之征兆也”,所以陽(yáng)火在上,陰水在下。

        圖1

        木為陰消陽(yáng)長(zhǎng):“重陰必陽(yáng)”由陰轉(zhuǎn)陽(yáng),為陽(yáng)氣漸盛的過(guò)程,與木生發(fā)條達(dá)的特性相符?!端氖バ脑础ぬ烊私狻吩?“樞軸運(yùn)動(dòng),清氣左旋,升而化火……方其半升,未成火也,名之曰木。[7]”在這個(gè)過(guò)程中,各階段又各有趨向性,所以又分為水陰木、土陰木、土陽(yáng)木、火陽(yáng)木。

        2.2.2 金為陽(yáng)消陰長(zhǎng) “重陽(yáng)必陰”由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰,為陰氣漸盛的過(guò)程,與金收斂肅殺的特性相合?!端氖バ脑础ぬ烊私狻吩?“樞軸運(yùn)動(dòng)……濁氣右轉(zhuǎn),降而化水……方其半降,未成水也,名之曰金。[7]”在這個(gè)過(guò)程中,各階段又各有趨向性所以又分為火陽(yáng)金、土陽(yáng)金、土陰金、水陰金(見圖1)。

        關(guān)于金和木這2種屬性,《四圣心源·天人解》曰:“木之氣溫,升而不已,積溫成熱,而化火矣……金之氣涼,降而不已,積涼成寒,而化為水。[7]”《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》曰:“物生謂之化,物極謂之變……金木者,生成之終始也?!币簿褪钦f(shuō)金和木是處在變化中的2種屬性,與圖1所示非常吻合。

        2.2.3 土為陰陽(yáng)平衡 只有“陰陽(yáng)和合”才能生化萬(wàn)物?!端氖バ脑础ぬ烊私狻吩?“中氣者,陰陽(yáng)升降之樞軸,所謂土也”[7];《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)·原理上篇·五行》曰:“地面之氣,居升降沉浮之中,為大氣升降的交合,故中氣屬土氣”;《瀊熻易考·五位相得》曰:“陽(yáng)借陰生,陰借陽(yáng)成,陰陽(yáng)合一,而土始成其為土”[7],所以說(shuō)土行為陰陽(yáng)平衡狀態(tài)的代表。而《瀊熻易考·五行各合解》則根據(jù)河圖得出“蓋木火非土不生……金水非土不成”[8]。也就是說(shuō),金、木、水、火四行皆是由陰陽(yáng)平衡狀態(tài)(即土行)為起點(diǎn)變化而生。

        3 五行的順序

        在研究五行學(xué)說(shuō)的過(guò)程中,一個(gè)敏感的問(wèn)題即五行的順序問(wèn)題一直無(wú)法回避。雖然這個(gè)問(wèn)題一直飽受爭(zhēng)議,但從五行學(xué)說(shuō)形成的歷史背景和歷史上歷代統(tǒng)治者多崇尚土德的傳統(tǒng)現(xiàn)象出發(fā),眾多學(xué)者的研究表明,土應(yīng)居中央位置,新的五行圖應(yīng)是以土為中心的環(huán)形立體式[9]。從純數(shù)學(xué)角度看,五行的排列方式可以有120種之多,文獻(xiàn)中可查到的只有9種,而強(qiáng)調(diào)土的就有6種,出現(xiàn)的頻率最高[10],可見土在人們思想中居于重要位置。就整體排序而言,在不同的學(xué)科領(lǐng)域排序是不一樣的:在哲學(xué),水火木金土;在道家,金木水火土;在醫(yī)家,木火土金水。這些不同的排法取決于不同的應(yīng)用[11]?!洞呵铩放c《素問(wèn)》對(duì)五行排列順序是一致的,是符合日常生活經(jīng)驗(yàn)的,這個(gè)順序是木火土金水,河圖五方的排法和馬王堆漢墓中的排法與中醫(yī)的排法有極相似處,均是以土為中心的立體圖[12],盡管這些排列順序反映的僅僅是五行的正向運(yùn)動(dòng),還未能反映出他們相互關(guān)系的存在,但這個(gè)側(cè)面就已經(jīng)證明了它的立體關(guān)系的存在[4]??梢姡逍许樞蚩梢源嬖诙喾N方式,因此以陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化為依據(jù)的五行新模式也具有存在的可能性。

        4 小結(jié)

        綜上所述,這種以陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化為切入點(diǎn)的五行新模式,似乎更貼近五行學(xué)說(shuō)的本意,且這種模式與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)緊密結(jié)合,突出了動(dòng)態(tài)變化的特點(diǎn),相對(duì)于傳統(tǒng)五行學(xué)說(shuō)而言,能較好地顯示五行學(xué)說(shuō)的靈活性和全面性。在理論上,應(yīng)用這種模式可以做到,只要可以用陰陽(yáng)解釋的所有事物,都可以用五行學(xué)說(shuō)進(jìn)行更詳細(xì)的描述。在臨床上,其最直接的意義就是可以使五行與五臟配屬的關(guān)系變得相對(duì)多樣化,即當(dāng)某一臟腑發(fā)生病變的時(shí)候,根據(jù)該臟腑所處的陰陽(yáng)變化階段,就可以劃歸其新的五行屬性。由于筆者能力有限,構(gòu)思出的新五行模式只是雛形,必定存在諸多有待完善的不足之處,因此本文旨在拋磚引玉,希望同行專家和學(xué)者能夠提出寶貴的建議及意見,以求得五行學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步發(fā)展。

        [1]潘秋平,張其成.淺談《淮南子》陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)及其對(duì)醫(yī)學(xué)的影響[J].吉林中醫(yī)藥,2007,27(10):60-61.

        [2]張燦岬.《內(nèi)經(jīng)》五行學(xué)說(shuō)解析[J].山西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),2004(5):6-11.

        [3]靳九成,鄭陶,黃建平,等.五行生克新模式[J].中華中醫(yī)藥雜志,2012,27(8):1998-2003.

        [4]溫長(zhǎng)路,溫武兵.對(duì)中醫(yī)五行構(gòu)式的橫向觀察與思考[J].河南中醫(yī),2000,20(1):5-10.

        [5]清·彭子益.圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2007:2,4.

        [6]魏丹霞,施興黔,陸家龍.陸家龍老師論中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)實(shí)質(zhì)[J].云南中醫(yī)中藥雜志,2010,31(2):8-9.

        [7]清·黃元御.黃元御四圣醫(yī)書[M].北京:中國(guó)醫(yī)藥科技出版社,2011:7.

        [8]清·劉明瑞.瀊熻易考[M].太原:山西科學(xué)技術(shù)出版社,2011:63,67.

        [9]郭洪濤.從象數(shù)學(xué)看中醫(yī)五行生克圖的排列[J].貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),1995,17(1):17.

        [10]董草原.五行本義[M].北京:中醫(yī)古籍出版社,1982:197.

        [11]許子建.無(wú)形的生成[J].云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),1985,8(1):4.

        [12]張忠炎.五行生克的擬圖敘由[J].山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),1981,(4):25.

        猜你喜歡
        消長(zhǎng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)
        關(guān)于巴甫洛夫條件反射學(xué)說(shuō)的新思考
        科學(xué)(2022年4期)2022-10-25 02:43:14
        胰在臟象學(xué)說(shuō)中的歸屬
        肝博士(2022年3期)2022-06-30 02:49:04
        夏至
        牡丹(2021年23期)2021-12-11 20:05:38
        The Visible and the Invisible as Shadows of Light and Dark Shade:An Introduction to the Special Issue
        愛眼有道系列之三十一 “色眼”與“五輪學(xué)說(shuō)”
        京劇表演流派的消長(zhǎng)與嬗變——由京劇凈行“尚派”成立問(wèn)題而生的思考
        戲曲研究(2018年4期)2018-05-20 09:37:56
        服藥先分陰陽(yáng)
        Yin and Yang: Finding Balance and Understanding
        Special Focus(2017年3期)2017-07-03 13:06:23
        法于陰陽(yáng)
        旅游(2016年12期)2017-05-09 06:51:30
        從相關(guān)句式的消長(zhǎng)看使成式的產(chǎn)生
        国产精品视频免费一区二区三区| 亚洲精品一区久久久久久| 欧美精品免费观看二区| 亚洲高清国产品国语在线观看 | 日本一区二区免费看片| 日本高清在线一区二区三区 | 高中生粉嫩无套第一次| 国内自拍偷拍亚洲天堂| 国产大屁股熟女流白浆一区二区| 亚洲综合天堂av网站在线观看 | 又粗又硬又黄又爽的免费视频| 99国产精品丝袜久久久久| 99国语激情对白在线观看 | 亚洲手机国产精品| 精品国产麻豆一区二区三区| 国产精品一区二区av麻豆日韩| 国产精品毛片一区二区| 国产人在线成免费视频麻豆| 亚洲色图少妇熟女偷拍自拍| 亚洲啪啪视频一区二区| 国产熟妇人妻精品一区二区动漫| 精品国产福利片在线观看| 亚洲中文字幕一二区精品自拍| 国产乱人无码伦av在线a| 亚洲熟妇无码av另类vr影视| 欧美中出在线| 中文字幕人妻日韩精品| 伊人久久大香线蕉av不卡| 最新国产拍偷乱偷精品| 亚洲免费av第一区第二区| 日本免费视频| 少妇厨房愉情理伦片免费| 无码伊人久久大蕉中文无码| 中美日韩在线一区黄色大片| 一区二区三区人妻无码| 无码一区久久久久久久绯色AV| 久久国产精品免费一区二区三区| 亚洲性久久久影院| 中国一级毛片在线观看| 国产精品av网站在线| 亚洲av色香蕉一区二区三区 |