謝建國(guó)

【摘要】 連城姑田游大龍被譽(yù)為“天下第一龍”，它是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文主要對(duì)姑田游大龍活動(dòng)的內(nèi)容及其制作技藝作簡(jiǎn)要介紹和探索，希望能對(duì)其傳承發(fā)展起到一定作用。

【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；姑田游大龍；制作技藝

[中圖分類(lèi)號(hào)]J52 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

連城縣地處福建省西部武夷山脈南段，是閩、粵、贛三省的結(jié)合點(diǎn)。連城縣作為客家人的聚集地和發(fā)祥地之一，文化底蘊(yùn)深厚，其保存下來(lái)的民俗文化活動(dòng)異彩紛呈、特色鮮明。姑田游大龍、羅坊走古事、客家十番音樂(lè)、漢劇唱腔、四堡雕版印刷技藝、芷溪花燈、新泉燒炮等7項(xiàng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，連城拳、宣紙制作技藝、連城客家木偶戲等13項(xiàng)被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，提線木偶書(shū)法、姑田游大龍還相繼被載入吉尼斯世界紀(jì)錄。

本文將對(duì)最具有代表性的有姑田游大龍、林坊游大龍、文亨游大龍等民俗活動(dòng)的情況進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，并對(duì)最具特色的姑田游大龍的制作技藝進(jìn)行初步探討。

一、連城各地游大龍簡(jiǎn)況

連城姑田游大龍被譽(yù)為“天下第一龍”，流傳至今已22代。姑田游大龍每年元宵節(jié)期間舉行，一般持續(xù)兩天。其活動(dòng)的內(nèi)容，首先是迎接“公爹”。每年農(nóng)歷臘月三十子夜，由龍頭組成鑼鼓隊(duì)，前往上堡公王廟，迎接“東山福主民主公王”，即公爹。其次是制作大龍。龍頭與龍尾的制作房族，由拈鬮結(jié)果確定，正月初一即開(kāi)始制作。龍腰、龍板、筋骨、龍爪、龍蛋、龍棍、插袋的制作由其他各房族負(fù)責(zé)。再次是游前的準(zhǔn)備。包括查修龍路，舉行祭祀活動(dòng)等。再其次是出龍、游龍。出龍時(shí)，龍腰用龍棍擎著走，先放在張洋華氏祖祠門(mén)口的桌子上等候。各節(jié)龍都點(diǎn)亮兩支燭。龍頭上結(jié)上四條棕繩，兩前兩后，由四個(gè)人拽著，三個(gè)長(zhǎng)者擎龍頭，一個(gè)人看路，鼓首班走在龍頭前，龍頭燈開(kāi)路，大龍擎起向前蠕動(dòng)，龍腰則邊走邊駁橋。擎到上堡賴(lài)屋祠堂門(mén)前停住，進(jìn)行點(diǎn)火，點(diǎn)完緊封火門(mén)。走在最前頭的是神銃隊(duì)，其后是龍頭燈，燈后是大鼓銅鐘、鑼鼓隊(duì)，現(xiàn)在還有請(qǐng)西洋樂(lè)隊(duì)的，緊跟鑼鼓隊(duì)的是“伍隊(duì)”，伍隊(duì)后頭是鼓手班，之后便是龍頭。大龍所到之處，不論遠(yuǎn)近，家家戶戶門(mén)前都要點(diǎn)松明、放鞭炮，迎接大龍。龍頭、龍尾里面未點(diǎn)完的燭火本房里的每戶分一支，表示添丁、興旺之意。龍回到家后約晚上11時(shí)許，便開(kāi)始喝龍酒。酒罷，鼓手、伍隊(duì)開(kāi)始唱戲，直到天亮。最后就是燒龍了。燒龍時(shí)，拆龍動(dòng)作要快，先卸龍頭，再拆龍腰、龍尾，成堆燃燒，龍珠則留作紀(jì)念。

連城除了姑田游大龍，還有林坊游大龍和文亨游大龍。林坊游大龍起源于明清時(shí)期，于每年元宵節(jié)前后舉行一次。在村里扎龍、畫(huà)龍后，由鄉(xiāng)里統(tǒng)一做龍頭。一般有幾十節(jié)，長(zhǎng)的可達(dá)100多節(jié)。游時(shí)前頭由四人抬大扁燈、八人拿彩旗、兩只南北獅鳴鑼開(kāi)道，后跟抬媽祖、十番樂(lè)隊(duì)、走古事等，整支隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)幾百米。文亨羅氏龍燈隊(duì)的游大龍活動(dòng)，現(xiàn)在在制作工藝中引進(jìn)了南昌現(xiàn)代尼龍布質(zhì)彩繪、臺(tái)灣進(jìn)口光電系統(tǒng)等，具有環(huán)保、節(jié)能、美觀、不易碎的特點(diǎn)，大龍長(zhǎng)365米、龍頭高達(dá)2.2米、龍身直徑62厘米，共126節(jié)，由500余人抬著游走。其活動(dòng)時(shí)間也是每年元宵節(jié)期間。

二、姑田大龍制作技藝初探

姑田大龍起源于明朝年間。相傳，鄧屋八世祖鄧應(yīng)公明代出任潮洲府檢校，后定居于潮州，其弟鄧恭公仍居姑田鄧屋。后來(lái)鄧恭公的子孫常到潮州去探望梓叔，他們也?；毓锰锛雷妗傻刈谟H關(guān)系自不待言。明萬(wàn)歷年間，鄧恭公子孫在潮州看到有人舞龍，便將其畫(huà)成圖樣帶回姑田仿制，姑田大龍便在姑田鄧屋產(chǎn)生。

姑田大龍主要采用杉木板、篾條、棉紙、牛皮等制成，其制作程序大致如下：

1.備龍板和筋骨。龍板一概采用杉木板，其質(zhì)地輕而堅(jiān)固。龍頭龍尾板每塊長(zhǎng)5米、厚5厘米、寬20厘米。龍腰板每塊長(zhǎng)4.3米、厚5厘米、寬20厘米。龍板兩頭各鑿一個(gè)直徑5厘米的圓洞，供連接龍腰時(shí)穿插龍棍而用。龍板備好后則可供長(zhǎng)期使用，扎龍時(shí)取出即可，若遇添橋或游龍時(shí)破損須進(jìn)行添置或更換。大龍的筋骨用竹篾制成。長(zhǎng)形篾條為筋，用篾條制成圓圈為骨。

2.扎龍頭、龍腰、龍尾和龍爪。龍頭龍尾的篾圈規(guī)格與龍腰不同。扎龍頭的篾圈每個(gè)直徑80厘米，以幾根長(zhǎng)篾條為筋，以20個(gè)圓篾圈為骨，按一定位置固定在龍板上。再裝一個(gè)咧開(kāi)的大嘴，龍嘴內(nèi)扎一個(gè)長(zhǎng)約70厘米的橢圓形龍珠。裝上眼睛、牙齒、舌頭、鼻子、胡須和一個(gè)大腦殼。腦殼比篾圈大，上面加扎一個(gè)小倒鰭，按一定位置裝兩個(gè)大鰓，背上裝兩個(gè)大鰭，背鰭之間裝一個(gè)豬腰形矮鰭。龍頭主體扎好后再扎上兩個(gè)龍爪，左爪向前撈，右爪向后伸。大龍的兩個(gè)大鰓呈扁形，各裝一盞燭火，鰓是活動(dòng)的，游龍時(shí)掛上，平時(shí)將其卸下由一個(gè)人提著走。龍腰，在本地叫龍胯，扎龍腰時(shí)，先將毛竹鋸成7尺長(zhǎng)，再破成扁篾，扎18至20個(gè)篾圈，每圈70厘米，同樣以長(zhǎng)篾為筋，以篾圈為骨，按式樣分別固定在龍板上，扎成拱型。筋骨交合處用苧絲扎牢固使其不致變形，再在背脊上扎三個(gè)刀字形的鰭，鰭與鰭之間扎兩個(gè)矮鰭或小鰭。龍尾的篾圈為30個(gè)，扎法大致與龍腰相同，不同之處是尾巴翹向天，尾巴與頂鰭平鰭平衡。尾部配上活動(dòng)翅，扎兩個(gè)大爪，左爪向后伸、右爪向前撈，右爪上掛一個(gè)70厘米的橢圓形龍珠。背脊裝兩個(gè)刀字形大鰭。鰭與鰭之間裝個(gè)矮鰭。龍爪只有四個(gè)趾，不能扎五個(gè)。據(jù)傳，龍爪扎五個(gè)趾，一會(huì)冒犯天子（皇帝），因?yàn)樘熳铀追Q(chēng)是五爪金龍的化身；二會(huì)下大雨，俗稱(chēng)五爪是真龍，真龍會(huì)致水；三會(huì)太現(xiàn)（太像龍），會(huì)被雷轟。因此，自古以來(lái)所扎龍爪均為四趾。

整條龍?jiān)煤?，龍頭的高度為2.4米、長(zhǎng)6.5米、大直徑80厘米，眼圈直徑70厘米。龍尾高度為2.4米、長(zhǎng)6米、大直徑80厘米。龍腰高2.2米、大直徑70厘米、長(zhǎng)4.3米（包括龍板空白）。扎好的骨架應(yīng)放置室內(nèi)，不能曝曬，以免變形。

3.扎龍蛋。龍蛋直徑45-50厘米，高60厘米左右，龍蛋有兩種形狀，上堡、中堡的龍蛋是八角扁形燈籠；下堡及其他村莊的龍蛋是八角、圓形燈籠。龍蛋板與大龍板的區(qū)別是較短小，只有2米多，每塊板裝三個(gè)龍蛋，每個(gè)蛋內(nèi)裝一支燭火。龍蛋是專(zhuān)供12、13歲小孩擎的（也是對(duì)他們將來(lái)擎大龍的基礎(chǔ)培訓(xùn)），節(jié)數(shù)不多，一般只有十節(jié)左右，擎時(shí)也要挎插袋，與擎大龍一樣。擎龍蛋因?yàn)槿巧倌陜和街幪貏e引人注目。游大龍時(shí)龍蛋跟隨龍尾，燒龍時(shí)龍蛋沒(méi)有燒掉，將它扔進(jìn)魚(yú)塘里，其意是讓它變化成龍兼“望子成龍”之義。

4.糊裱、畫(huà)龍、剪貼和題字。龍?jiān)煤蟛灰司梅?。要在短期?nèi)進(jìn)行糊裱，若不及時(shí)糊裱就會(huì)變形，最好是邊扎邊糊裱。糊裱的漿糊用面粉、木薯粉、地瓜粉均可，要煮得很稀，便于刷開(kāi)。紙則用透明度好的優(yōu)質(zhì)白紙，裱褙時(shí)先將紙搓皺再糊上去，如果未經(jīng)搓皺糊上去，遇太陽(yáng)曝曬會(huì)破裂。糊裱龍頭須用白紙50張、紅紙20張、龍尾須用白紙50張、紅紙10張；糊龍腰只須用白紙20張。

龍糊裱后要畫(huà)上紋彩，稱(chēng)為畫(huà)龍。先在龍身上用筆鉤成龍鱗和云狀的線條，然后再上顏色。顏色多為黃、紅、桃紅、青粉；顏料用開(kāi)水泡開(kāi)，再涂在龍身上。畫(huà)鱗有兩種鱗形：一種叫“正鱗”，正鱗如紙扇形，每片鱗直徑大約30-35厘米；另一種叫“亂鱗”，亂鱗則是畫(huà)成大大小小圓形或方塊，畫(huà)鱗用青色，畫(huà)云則用紅色或桃紅色，表示吉祥。畫(huà)云忌用青色或黑色，因?yàn)闉踉祁A(yù)示著下雨。畫(huà)鰭是畫(huà)直條，形如魚(yú)骨刺。畫(huà)龍應(yīng)在出龍前一兩天畫(huà)好，以免褪色。

龍畫(huà)好后還要用白紙剪成“龍奶”貼在龍的腹部，每節(jié)龍貼兩排，貼滿為止，每個(gè)龍奶長(zhǎng)約5-6厘米。鰭上則用紅紙剪的“鋸齒”（當(dāng)?shù)亟谢鹧妫┵N上，貼滿為止。

龍的兩頭橫截（當(dāng)?shù)亟胁每冢┥鲜穷}字的位置，字的內(nèi)容不受限制。龍的主人可以充分發(fā)揮文才。如1962年在龍頭上有人題詩(shī)云：“十載別龍降故鄉(xiāng)（因十年未游龍），今歲元宵又重逢。八閩大地任游舞，萬(wàn)眾歡欣震天堂?！倍潭趟木滟翟?shī)卻表達(dá)了群眾游龍時(shí)的喜悅心情。有的還在龍尾上別出心裁的題上“享尾?！比?。龍腰的“裁口”上所題的字更是五花八門(mén)，如“天下第一龍”、“姑田大龍甲天下”、“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”，等等，不勝枚舉。也有詼諧性的題字，有一年下堡有一節(jié)龍腰上題著“今年吃飽飯，豬肉炆爛”，短短九個(gè)字令人難忘，反映了在黨的改革開(kāi)放政策下，農(nóng)民生活得到明顯改善的狀況。龍腰“裁口”上題字的字形也是五花八門(mén)，好的、差的、歪歪扭扭的、形形色色的都有，這是據(jù)題字人的文化水平和書(shū)法功底而定，當(dāng)然，不會(huì)書(shū)寫(xiě)的也可以請(qǐng)人代寫(xiě)。

5.裝燈、備龍棍和插袋。龍頭、龍尾的燭火都在20支以上，以負(fù)責(zé)擎龍頭龍尾的戶數(shù)而定。一般以“房”為主（氏族的支脈），每戶裝一支燭火，戶多燭多，戶少燭少，負(fù)責(zé)擎龍頭龍尾的每年一般都有二三十戶，當(dāng)晚游完龍時(shí)一戶分一支點(diǎn)剩的燭火拿回家，表示添燈（?。?。游龍頭龍尾的人每戶另發(fā)一對(duì)龍燭，表示吉祥。龍腰每節(jié)裝五盞，按一定距離裝置。龍棍，又名燈龍腳，用直徑5厘米左右的小毛竹需制成，竹長(zhǎng)6尺（魯班尺），頂端鑿兩個(gè)小長(zhǎng)方孔，用厚竹片做兩塊柵子，下柵是固定的，上柵是活動(dòng)的，上下柵之間約20厘米。做龍棍用的小毛竹要節(jié)密，以年老的竹枝為佳。插袋用牛皮特制而成，杯狀。設(shè)一大耳，專(zhuān)供穿套“插袋布”（即插袋的挎帶）之用。插袋要做得很堅(jiān)實(shí)，用插袋布打兩個(gè)一定長(zhǎng)度的圈形，挎帶穿套在袋耳上，游龍時(shí)挎在雙肩，使插代懸掛在肚臍前。龍棍插在袋內(nèi)，雙手緊扶龍棍。擎龍頭四個(gè)人要備四個(gè)袋，其中一個(gè)機(jī)動(dòng)可以更換。擎龍腰的每節(jié)交接處要有兩個(gè)人，要備兩個(gè)插袋，其中一個(gè)途中相互替換。

姑田大游龍，以其形體之大、綿延之長(zhǎng)、工藝之美、參加人數(shù)之多、程序步驟之繁、行游時(shí)間之長(zhǎng)久、客家傳統(tǒng)之古，堪稱(chēng)一絕。它是一塊人類(lèi)行為的活化石，記載著客家族群遠(yuǎn)古的生存習(xí)性，也是人類(lèi)共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。