孫孝軍

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》曾經(jīng)登載一篇文章《年齡特征在高中生作文中的缺失現(xiàn)象及原因分析》。文中認(rèn)為高中生作文中存在的主要問(wèn)題是：

一、“深刻”者不多，“幼稚”者不少。

二、陰柔與憂郁文風(fēng)盛行。

三、道家的避世思想、高深的玄理成了作文中的新時(shí)尚。

四、對(duì)傳統(tǒng)文化欠真誠(chéng)。

這些問(wèn)題確實(shí)存在，作者的分析也有道理，但僅從學(xué)生這個(gè)角度去分析，便有失之偏頗。這些問(wèn)題是如何產(chǎn)生的？如何全面地看待學(xué)生作文中存在的這些問(wèn)題？下面談?wù)勔患褐?jiàn)。

首先是學(xué)生作文不深刻的問(wèn)題。

何謂深刻？文章作者解釋，“深刻”表現(xiàn)為文章富有哲理性，觀點(diǎn)有獨(dú)創(chuàng)性，思維有嚴(yán)密的邏輯性，能給人深刻啟發(fā)。這樣的標(biāo)準(zhǔn)太高，脫離了高中學(xué)生的年齡特征與實(shí)際的水平。若按此標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)生作文，我想，學(xué)生作文99%都不會(huì)達(dá)到“深刻”的。

現(xiàn)在的高中學(xué)生到底處于怎樣的一種狀況呢？

所處的學(xué)校環(huán)境相對(duì)閉塞、單純，學(xué)校宣傳弘揚(yáng)的是公共道德、主流價(jià)值觀，這是盡人皆知的，談不上獨(dú)創(chuàng)。教師多講授高考的知識(shí)點(diǎn)，怎能引導(dǎo)學(xué)生變得深刻呢？作為語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，選的都是所謂文質(zhì)兼美的文章，推崇道德教化功能，都是引導(dǎo)學(xué)生往同一方向上思考，所謂的啟發(fā)思想在某種程度上就是束縛思想。學(xué)生讀高中最現(xiàn)實(shí)的目的是考大學(xué)，考名牌大學(xué)，功課多，學(xué)習(xí)緊張，哪有時(shí)間去思考人生、思考社會(huì)，讓自己變得深刻？高考作文評(píng)閱也是一種導(dǎo)向，往往更關(guān)注觀點(diǎn)正確、思想積極，稍有與眾不同或者不合主流價(jià)值觀之處，得分就會(huì)很低。高中生這個(gè)年齡階段，讀書不多，閱歷尚淺，思維偏向理性又正在發(fā)展，正是所謂思想幼稚、不成熟的階段，要求學(xué)生寫得有多么深刻、有多么嚴(yán)密的邏輯性，確屬?gòu)?qiáng)人所難。

試想，世上絕大多數(shù)成年人都沒(méi)有什么獨(dú)創(chuàng)性的思想，何況是十七八歲的涉世不深的孩子們呢？作為高中生來(lái)說(shuō)，最基本的寫作能力就是能夠準(zhǔn)確通順地表情達(dá)意。我想，只要做到這一點(diǎn)就很好了。

再說(shuō)陰柔與憂郁文風(fēng)的問(wèn)題。

陰柔與憂郁，這是很多高中學(xué)生的情感色彩。十六七歲正是滿懷憧憬、多夢(mèng)的年齡，也是多愁善感的年齡，學(xué)生表達(dá)出自己的陰柔與憂郁無(wú)可厚非。不能強(qiáng)迫學(xué)生故作壯志豪情。

除去年齡特征之外，學(xué)校乃至社會(huì)大環(huán)境，也是影響學(xué)生情感的一個(gè)重要因素。當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境是和平，現(xiàn)在的學(xué)校沒(méi)有什么風(fēng)風(fēng)雨雨發(fā)生，是安靜的波瀾不驚的，你怎么苛求學(xué)生充滿壯志豪情呢？高中學(xué)校環(huán)境是以應(yīng)考為主的，學(xué)生整日學(xué)習(xí)，忙得沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)人的閑暇。考試的壓力，升學(xué)的壓力，家庭的壓力，教師催促的壓力，沒(méi)白沒(méi)黑的學(xué)習(xí)，學(xué)生的熱情何在？青春活力應(yīng)該體現(xiàn)在哪里呢？由此看來(lái)，陰柔與憂郁的文風(fēng)盛行，是無(wú)須大驚小怪的。

下面再談一談學(xué)生在作文中出現(xiàn)道家的避世思想、高深的玄理的問(wèn)題。

學(xué)生所學(xué)課文里面就有道家的避世思想、高深的玄理，比如《歸去來(lái)兮辭》，比如《蘭亭集序》等，這些思想潛移默化影響著學(xué)生，學(xué)生就會(huì)反映在作文中。學(xué)生表達(dá)這些思想，并不一定是真的信奉它，很多情況下只不過(guò)是拿它裝飾自己的文章罷了。無(wú)須大驚小怪地害怕學(xué)生深受其害，不積極進(jìn)取，放棄人生追求；也無(wú)須認(rèn)為學(xué)生的精神世界是浮躁混沌的。大多數(shù)學(xué)生不可能深刻地理解道家的避世思想、高深的玄理，能了解一些皮毛也算不錯(cuò)了。教師不要因?yàn)閷W(xué)生作文中有所表達(dá)道家避世思想，就對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑，失去信心，似乎學(xué)生以后很難擔(dān)負(fù)起國(guó)家、社會(huì)的重任似的。批評(píng)學(xué)生作文中出現(xiàn)的所謂消極思想，實(shí)際上是教師道德教化心理作怪，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)了解學(xué)生。

最后談一談關(guān)于對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度問(wèn)題。

批評(píng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化欠真誠(chéng)，說(shuō)是學(xué)生在文中好引用古詩(shī)，好用屈原、司馬遷、李白、蘇軾、辛棄疾、李清照等人的例子。這種說(shuō)法有點(diǎn)扣大帽子的嫌疑。學(xué)生學(xué)習(xí)課文、熟悉這些古人，以他們?yōu)槔?，是很正常的事。說(shuō)用這些例子掩蓋自己思想的蒼白貧乏，也沒(méi)有多少道理。學(xué)生的思想本來(lái)就是單純貧乏的，何用掩蓋？學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)本來(lái)是膚淺的，因?yàn)闆](méi)有良好的傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍引導(dǎo)學(xué)生走向深刻。你不能硬逼著學(xué)生真誠(chéng)地理解、對(duì)待傳統(tǒng)文化。試想，俯下身子能夠認(rèn)真閱讀古書并且有點(diǎn)研究的語(yǔ)文教師有幾個(gè)？學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一些一知半解的認(rèn)識(shí)就算不錯(cuò)了。

高中生作文最重要的問(wèn)題是能不能準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)自己的思想感情，古人說(shuō)，“辭達(dá)而已矣”，假如能做到這一點(diǎn)，我們的學(xué)生就是了不起的。

（作者單位：德州市慶云縣第一中學(xué)）