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        跨文化交際語用失誤的文化因素分析

        2014-11-27 13:18:40于嘉愛
        關(guān)鍵詞:語用失誤文化因素成因分析

        于嘉愛

        摘要:跨文化交際指的是具有不同文化背景的人從事交際的過程。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人類全球化的加速形成,以及信息化進(jìn)程的不斷加快,跨文化交際成為當(dāng)今世界的重要特征。語言交際是跨文化交際中信息交流的重要方式,但是由于文化因素、社會(huì)因素等方面的差異,在跨文化交際中會(huì)出現(xiàn)很多語言運(yùn)用上的失誤從而造成交際的失敗和交際沖突。本文從文化的角度,研究分析中西跨文化交際語用失誤的原因。

        關(guān)鍵詞:跨文化交際 文化因素 語用失誤 成因分析

        在不同民族形成以及相互接觸和融合的過程中,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程不斷加快,國家之間的交往日益頻繁,在這一交往過程中,同時(shí)融合了不同文化的交流。不同文化背景的人們?cè)诮浑H過程中最易犯的毛病是誤以為對(duì)方與自己沒有什么兩樣。一旦發(fā)現(xiàn)對(duì)方的行為與自己的預(yù)期甚遠(yuǎn),就會(huì)困惑、失望,造成跨文化交際的失敗。在跨文化交際中,差異現(xiàn)象多種多樣,從文化方面來講,在價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰等方面中西方之間存在一定的差異。

        1 文化傳統(tǒng)不同

        語言作為文化的反映和載體,其文化傳統(tǒng)是構(gòu)成語言運(yùn)用的重要因素。無論漢語、英語,亦或其他任何一種語言都有著悠久的歷史和豐富的文化蘊(yùn)涵。經(jīng)過數(shù)千年的不斷的積累和發(fā)展,在今天看來,英語、漢語的表層結(jié)構(gòu)形式已經(jīng)迥異,同樣,在文化結(jié)構(gòu)、蘊(yùn)涵等方面也存在較大的差異性。這兩種文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵是熔鑄了歷史上不同時(shí)期的文化因素。

        1.1 漢民族文化傳統(tǒng)特征

        漢民族文化有著五千年光輝燦爛的文明史,其歷史悠久,內(nèi)涵豐富。自商周時(shí)期開始直至五四運(yùn)動(dòng),數(shù)千年來漢民族文化精神可謂一脈相承,從未出現(xiàn)斷裂與缺失,進(jìn)而在一定程度上形成鮮明的傳統(tǒng)特色,在漢民族文化中,濃厚的封建禮教色彩最為主要,其中,以孔孟為代表的儒家建立、推崇“仁義禮智信”的觀念,在漢語文化中,“君臣,父子”的等級(jí)觀念占據(jù)主導(dǎo)地位。受這種文化傳統(tǒng)的影響,人們往往注重名分、講究理論,同時(shí)強(qiáng)調(diào)人之間的關(guān)系,以及長幼有序,名正言順,上下有別等。所謂君就是一國之父,臣就是國君之子。等級(jí)分明基礎(chǔ)上的人際關(guān)系和諧,對(duì)漢語語用的影響非常深遠(yuǎn),直到今日還在潛移默化的影響著現(xiàn)代人類的語用。

        1.2 漢英文化傳統(tǒng)的差異

        相比較而言,與英語國家的文化傳統(tǒng)相比,漢民族文化傳統(tǒng)有著本質(zhì)的不同。與漢民族文化背景下的傳統(tǒng)不同,英美國家并不崇尚等級(jí)分明與人際和諧,在這些國家崇尚人際關(guān)系的平等性與競爭。對(duì)于英國來說,由于其封建社會(huì)時(shí)期比較短,資本主義發(fā)展較早,并且社會(huì)形態(tài)要求人們講究民主、自由和平等,在這種情況下,人與人之間相互獨(dú)立,崇尚冒險(xiǎn)和競爭,希望通過自己的努力進(jìn)一步改變生活。在英美人眼中,“平等性”大于“權(quán)勢(shì)性”,沒有絕對(duì)的權(quán)威。英美人做事講究效率,不拘小節(jié),對(duì)任何人都平等相待。在美國,無論什么級(jí)別,什么背景,人們都會(huì)直呼其名,他們相信“All men are created equal”。

        2 價(jià)值觀念不同

        漢語價(jià)值觀念中最主要的是集體主義取向,強(qiáng)調(diào)群體,貶低個(gè)人, “與集體保持一致”這是漢文化的傳統(tǒng)美德與要求。在漢語文化中,如果個(gè)人脫離集體,那么將會(huì)受到蔑視。在價(jià)值觀方面,漢語主張以心換心,以仁待人。長期以來,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”逐漸成為中國人民的最高道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。在實(shí)際交際過程中,中國人往往通過“自謙”的方式進(jìn)一步表示謙虛。在中國的傳統(tǒng)文化中,自我觀念主要體現(xiàn)為對(duì)自我進(jìn)行否定,倡導(dǎo)保持無我的精神狀態(tài)。對(duì)于某人因某小事取得成績或者做了件好事受到別人的贊美時(shí),在不同的國家,受表揚(yáng)者的態(tài)度表現(xiàn)出一定的差異性。例如在西方,通過迎合對(duì)方的方式,受表揚(yáng)者予以接受,以此肯定和尊重對(duì)方;然而,在中國,人們通常情況下通過“否認(rèn)”或“自謙”的方式予以拒絕,進(jìn)而在一定程度上上表示禮貌、謙遜。在西方文化中,個(gè)人主義是社會(huì)的主流價(jià)值觀,在美國,這種價(jià)值觀主導(dǎo)一切。這種突出自我的思想意識(shí),在西方的交際中,人們敢于標(biāo)榜和突出自我,并且敢說敢做,積極表現(xiàn)自己。在這些國家, “隱私”是公民不可侵犯的權(quán)利,如果詢問打聽別人的年齡、收入、婚姻等私事,那么將會(huì)被視為干涉?zhèn)€人的隱私權(quán),在這種情況下,侵犯別人隱私權(quán)將會(huì)令人難以容忍。

        再有,漢民族文化受到儒家學(xué)說的長期影響,對(duì)于漢民族的文化來說,忠恕、中庸等已經(jīng)成為心理積淀,在一定程度上逐漸形成漢族文化求穩(wěn)的價(jià)值取向。日常生活中,人們重視家庭和樂安寧,追求社會(huì)穩(wěn)定,“父母在不遠(yuǎn)游”。反映在語用上,就是“安分守己”、“知足常樂”、“小富即安”等,這些都是該價(jià)值觀的直接外化。以美國文化為代表的西方文化正好相反,在各個(gè)方面體現(xiàn)求變的價(jià)值取向。對(duì)于既有的秩序,美國人往往難以滿足,喜歡標(biāo)新立異,在“變”的過程中,力求體現(xiàn)他們所推崇和追求的新意。在美國人心中,變化就是不斷創(chuàng)新,就是打破常規(guī),不管變化的結(jié)果如何,他們都愿意去進(jìn)行不斷嘗試。美國人重要的價(jià)值觀念就是“萬物皆變”。

        3 思維方式的不同

        在西方文化背景下,西方人的思維方式與蘇格拉底開創(chuàng)的邏輯思辨方式有著很深的淵源,崇尚個(gè)體思維,認(rèn)為在個(gè)體對(duì)立中才能存在整體。在思維習(xí)慣上,西方人經(jīng)常表現(xiàn)出在“同”中求“異”。以重形合而有別于東方重意合的特性,在語言上得以充分的反映。在日常交往過程中,人們多用非人稱主語和被動(dòng)句,主語很少省略。而在中方的思維方式中,通常情況下,偏重形象思維,在中西方文字形式上,這一點(diǎn)可以看出。在思維方面,漢語往往傾向于整體思維、情感思維,注重主客體融合。在語言上這種思維方式重意合。

        4 宗教信仰不同

        漢英兩種語言在這方面的差異表現(xiàn)的十分明顯。漢語受道教和佛教的影響最大,而英語則主要受基督教的影響,在英漢兩種語言的表層都留下了不少反映各自宗教信仰的詞語。漢語中有菩薩、修行、紅塵、取經(jīng)、慈悲等。英語有God,angel,confession,holy land 等。更重要的是,兩種語言的宗教信仰形成了各自不同的深層文化語境,潛移默化地影響其語用,從而使語用的面貌形成了差異。在《圣經(jīng)》中,記載著這么一個(gè)故事:耶穌和他的十二個(gè)門徒逾越節(jié)聚會(huì)。在晚餐時(shí),耶穌說:“你們中有一個(gè)人要出賣我。”果然,門徒中的猶大向統(tǒng)治者告發(fā)了耶穌,耶穌被釘死在十字架上。當(dāng)時(shí)晚餐桌上正好是十三個(gè)人,人們就認(rèn)為是這個(gè)“13”帶來了不幸。在北歐神話中也有一段故事:一天,在天堂的一次宴會(huì)上,有十二神上座就餐。突然,兇神洛基闖入了宴會(huì),使宴席上人數(shù)成了“13”。由于洛基搞了陰謀,結(jié)果使最高的神奧丁的兒子——代表“善”的巴爾德爾中箭身亡。人們認(rèn)為,這也是“13”帶來的災(zāi)難。所以,歐美國家的人非常忌諱“13”這個(gè)數(shù)字。在這些國家的電影院里,沒有編號(hào)“13”的座位。在一些住宅區(qū),沒有13號(hào)門牌,編號(hào)從12號(hào)一直跳到14號(hào),或者用12號(hào)A、12號(hào)B來表示。

        5 語言意象的不同

        在語言中,語言意象是文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念的沉淀,同時(shí)也是組成文化語境的重要部分。在文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等方面,由于漢英之間存在一定的差異,使得漢英語言意象在一定程度上也呈現(xiàn)出較大的差異性。

        典故作為引發(fā)語言不同意向的重要因素,在漢語的背后,豐富的歷史故事形成眾多的成語,通常情況下,這些成語多為四個(gè)字,并且語言精練,例如“葉公好龍”、“守株待兔”、“濫竽充數(shù)”、“畫蛇添足”等等。英語中也有許多意象是由歷史或典故而來。如希臘神話中的特洛伊木馬的故事,普羅米修斯的故事。再如“a Pandoras box”(潘多拉之盒)就源于希臘神話傳說,這個(gè)短語的意象是:“災(zāi)難、麻煩和禍害的根源?!闭Z言意象是一種文化的積淀,本民族的人對(duì)此都會(huì)有大致相同的感悟,而其他民族的人則可能產(chǎn)生理解上的距離,也會(huì)造成語用失誤。

        參考文獻(xiàn):

        [1]唐紅方.跨文化語用失誤研究[M].西南交通大學(xué)出版社,2007(11).

        [2]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1999.

        [3]許果,梅林.論中西方價(jià)值觀差異及表現(xiàn)[J].渝州大學(xué)學(xué)報(bào),2012(12).

        [4]何自然.語用學(xué)和英語學(xué)習(xí)[M].上海外語教育出版社,1997.endprint

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