王自萬(wàn)

（河南警察學(xué)院警察管理系 河南鄭州 450046）

一、量的準(zhǔn)則和句子意義

（一）量的準(zhǔn)則（QuantityMaxim）是美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯（Grice）提出的合作原則中的一條，包括以下兩條次準(zhǔn)則：

a）所說(shuō)的話應(yīng)包含交談目的所需要的信息；

b）所說(shuō)的話不應(yīng)包含超出需要的信息。

以上兩條可以概括為“足量準(zhǔn)則”和“不超量準(zhǔn)則”，根據(jù)這兩條次準(zhǔn)則，說(shuō)話人和聽話人可以傳遞和推導(dǎo)隱藏在字面背后的意義。合作原則提出后，受到廣泛關(guān)注，有不少學(xué)者對(duì)其提出修正和補(bǔ)充，影響最大的是列文森（Levinson）提出的被稱為新格賴斯會(huì)話含義理論的“三原則”，這三個(gè)原則分別是數(shù)量原則、信息原則和方式原則，其數(shù)量原則源自格賴斯量的準(zhǔn)則中的第一次準(zhǔn)則，其信息原則源自格賴斯量的準(zhǔn)則中的第二次準(zhǔn)則。“列文森三原則，尤其是量原則和信息原則所涉及的因素要比格賴斯合作原則的量、質(zhì)、關(guān)系、方式四個(gè)準(zhǔn)則所涉及的因素具體、確定，增強(qiáng)了合作原則的解釋力?！盵1](P87)從以上的關(guān)系可以看出，量的準(zhǔn)則所包含的內(nèi)容在會(huì)話含義理論發(fā)展過(guò)程中具體表現(xiàn)形式有所變化，但其內(nèi)容并沒有刪減，列文森等學(xué)者是在格賴斯的基礎(chǔ)上對(duì)量的準(zhǔn)則進(jìn)行了更深入的思考，并結(jié)合合作原則中的其他內(nèi)容重新概括了會(huì)話中所遵守的原則。單從量的準(zhǔn)則就可以看出，后者比前者更為精密、細(xì)致。理論在不斷發(fā)展，而格賴斯最初所提出的“足量”和“不超量”的核心思想一直都蘊(yùn)含在其中，由此可知這條原則的重要性，“列文森對(duì)數(shù)量原則談的比較多，因?yàn)樗J(rèn)為數(shù)量原則是最重要的?！盵2](P173)因此我們應(yīng)該著重探討量的準(zhǔn)則對(duì)會(huì)話含義的影響，鑒于該理論的上述發(fā)展歷程，本文以“量的準(zhǔn)則”的提法來(lái)展開討論，這里所說(shuō)的“量的準(zhǔn)則”不僅包括最初的格賴斯會(huì)話含義理論中的有關(guān)內(nèi)容，也包括后來(lái)的列文森“三原則”中更為詳細(xì)的數(shù)量原則和信息原則。

（二）句子的意義有多種，現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)對(duì)句子意義研究一般有三個(gè)角度：形式語(yǔ)義學(xué)、會(huì)話含義理論和言語(yǔ)行為理論。本文的討論主要涉及形式語(yǔ)義學(xué)和會(huì)話含義理論中的相關(guān)內(nèi)容，形式語(yǔ)義學(xué)在今天基本上成了現(xiàn)代理論語(yǔ)義學(xué)的別稱，而會(huì)話含義理論則成了語(yǔ)用學(xué)的中心話題。[3](P11)邏輯學(xué)中命題的真值條件是形式語(yǔ)義學(xué)中確定句子意義的主要依據(jù)；會(huì)話含義理論則是語(yǔ)用學(xué)的重要內(nèi)容，量的準(zhǔn)則對(duì)自然語(yǔ)言交往中人們對(duì)句子意義的理解有著重要的影響。

格賴斯將會(huì)話隱涵分為一般和特殊兩類，前者的推導(dǎo)不需要特定的語(yǔ)境，后者則必須依靠特定語(yǔ)境。[4](P26-35)如：

（1）我有三個(gè)孩子。其一般隱涵義是

（2）我只有三個(gè)孩子。

而（1）的特殊隱涵義可能是“我的負(fù)擔(dān)很重，經(jīng)濟(jì)比較困難”等等。列文森也將推導(dǎo)的隱涵義明確地分為兩類：一般隱涵義和特殊隱涵義，他又把前者叫做“例隱涵義”，后者叫做“型隱涵義”，前一種含義不隨語(yǔ)境的改變而改變，是根據(jù)使用者對(duì)語(yǔ)言慣常用法的一般期待而得出來(lái)的，后一種含義要依靠特定的上下文來(lái)確定[5](P243-251)。這與格賴斯對(duì)會(huì)話含義的分類完全相同。本文所說(shuō)的句子的語(yǔ)用意義指的是格賴斯、列文森所說(shuō)的會(huì)話隱涵中的一般會(huì)話隱涵（或一般隱涵義），這是一種相對(duì)固定、不需更多的背景來(lái)參考的句子的意義。

二、兩種理論視角下的句子意義

（一）形式語(yǔ)義學(xué)將邏輯學(xué)中的真值條件理論運(yùn)用到自然語(yǔ)言意義的研究當(dāng)中，認(rèn)為句子的意義就是句子所表達(dá)命題的真值條件，知道了命題的真值條件就理解了句子的意義。如：

（3）我班有的學(xué)生是團(tuán)員。

討論這個(gè)句子的意義要從該命題為真的條件入手。按照命題邏輯的觀點(diǎn)，這是一個(gè)特稱肯定命題，這個(gè)命題的真假取決于“我班學(xué)生”（S）和“團(tuán)員”（P）兩概念間的關(guān)系，有兩種情況下（3）是真的，一種是S和P是真包含于關(guān)系，另一種是S和P是交叉關(guān)系，也就是下面兩個(gè)句子表達(dá)的意思：

（4）我班所有學(xué)生都是團(tuán)員。

（5）我班只有一些學(xué)生是團(tuán)員。

那么按照形式語(yǔ)義學(xué)的觀點(diǎn)，句子（3）的意義可能是（4），也可能是（5），即（6）。

（6）我班有的學(xué)生不是團(tuán)員。

注意這里用的是“可能”，（3）不等于（4），也不等于（5）〔即（6）〕。又如下面這個(gè)句子：

（7）如果天氣不好，比賽就取消。

該句表示的是一個(gè)充分條件的假言命題，充分條件關(guān)系成立的真值條件如下：

p→q真真真p q真假假假真真假假真

按照上圖所示，（7）在三種情況下為真，具體是：

（8）天氣不好，比賽取消了。

（9）天氣好，比賽取消了。

（10）天氣好，比賽沒取消。

也就是說(shuō)形式語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為（7）的意義有三種，分別是（8）、（9）和（10）。

（二）會(huì)話含義理論中的句子意義

日常交際中句子的意義，已經(jīng)不再是單純從真值條件來(lái)理解。語(yǔ)言是使用中的語(yǔ)言，在語(yǔ)用中另有一些規(guī)則在影響著人們對(duì)語(yǔ)義的理解，語(yǔ)言的使用環(huán)境對(duì)理解語(yǔ)言意義的影響有時(shí)甚至可能超過(guò)語(yǔ)言本身。按照會(huì)話含義理論的觀點(diǎn)，（3）句的一般隱涵義是（5），其特殊隱涵義根據(jù)具體語(yǔ)境的不同可以有多種，如“我班有資格參選優(yōu)秀班集體”（假定參選條件為必須有團(tuán)員），而此時(shí)實(shí)際情況可能是（5），也可能是（4），實(shí)際上人們將其理解為（4）需要更多的背景去鋪墊，這種理解的可能性較小，沈家煊對(duì)這種情況有詳細(xì)的討論[6](P65)。

對(duì)于句子（7），按照列文森三原則中的信息原則，即說(shuō)話人的表達(dá)傾向于最小極限化，聽話人的理解力求把話語(yǔ)信息擴(kuò)大到最大極限化，人們理解其意義時(shí)，一般采用“條件完備型”的推導(dǎo)模式[1](P76-77)，即理解為：

（11）當(dāng)且僅當(dāng)天氣不好的條件下，比賽才取消。

（11）其實(shí)是（8）和（10）兩個(gè)假言判斷進(jìn)行合取運(yùn)算的結(jié)果，而對(duì)于（9），人們一般不認(rèn)為是（7）句的意義，比如在比賽的前一天，組織者發(fā)出（7）這樣的消息，人們一定會(huì)認(rèn)為第二天天氣好比賽會(huì)正常進(jìn)行。束定芳在討論蘊(yùn)涵（→）復(fù)合命題的三種真值條件時(shí)也指出：“……，但是人們卻發(fā)現(xiàn)b有點(diǎn)自相矛盾（paradoxical）這是邏輯蘊(yùn)涵與自然語(yǔ)言中蘊(yùn)涵關(guān)系的不同之處。”[3](P137)這里所說(shuō)的b即充分條件關(guān)系前件假、后件真的情況，即我們所舉的（9）的情況，至于為什么會(huì)有這樣的不同，他沒有作進(jìn)一步的解釋。

三、兩種語(yǔ)義差別的成因

（一）如上所述，兩種理論視角下對(duì)同一句子的理解明顯存在差別，現(xiàn)實(shí)生活中常常有這種差別造成的誤解和麻煩。一個(gè)例子是姜望琪文章中引述的：一個(gè)男孩對(duì)其女朋友說(shuō)“你不戴眼鏡的時(shí)候很漂亮”，女孩馬上接茬說(shuō)：“那我戴眼鏡的時(shí)候一定很丑了”[7](P9-15)，男孩覺得很委屈，但女孩卻堅(jiān)持他就是這個(gè)意思，雖然他嘴上沒有這么說(shuō)。[7](P21)按照形式語(yǔ)義學(xué)的觀點(diǎn)，“你不戴眼鏡的時(shí)候很漂亮”的意義有兩種，一種是“你只有不戴眼鏡的時(shí)候很漂亮”；另一種是“你所有的時(shí)候都很漂亮”，可現(xiàn)實(shí)交往中聽者的理解卻往往只是前一種，并且否定了第二種的可能性。另一個(gè)例子是一句廣告詞“愛她，就帶她去看雪狼湖”，有人堅(jiān)持認(rèn)為這句廣告詞的意義是“不帶她去看，就是不愛”，還因此打起了官司。[8]這句廣告詞本身是一個(gè)條件復(fù)句，按照真值條件來(lái)理解這個(gè)句子，其意義有以下三種，分別是：

（12）愛她，帶她去看了。

（13）不愛她，帶她去看了。

（14）不愛他，沒帶她去看。

我們一般情況下不能接受（13）為該句的意義，這和將（7）理解為（9）的情況相同，（14）雖然是其一種為真的情況，也是引起官司的那種理解，但我們明顯感覺到從中得出“不帶她去看，就是不愛”這樣的結(jié)論存在問(wèn)題，那么原因何在？

在邏輯學(xué)習(xí)中，對(duì)于直言命題、假言命題的真值條件問(wèn)題，人們通常對(duì)（3）的真值條件中有（4），（7）的真值條件中有（9）表示難以理解，總覺得（3）（7）中不包含（4）（9）這樣的情況，但又無(wú)法推翻形式邏輯公式推導(dǎo)出的結(jié)果，于是常常心存疑惑。以下我們通過(guò)量的原則來(lái)加以解釋。

（二）造成人們對(duì)句子語(yǔ)用意義的理解和形式語(yǔ)義學(xué)中界定不同的原因是日常語(yǔ)言交往中所遵守的合作原則，主要是量的準(zhǔn)則。根據(jù)“足量準(zhǔn)則”，說(shuō)出（3）時(shí)，表達(dá)了“我班只有一些學(xué)生是團(tuán)員”的意思，因?yàn)檎f(shuō)話人是在不超量的前提下盡量傳遞最充足的信息；根據(jù)“不超量準(zhǔn)則”，說(shuō)出（3）表達(dá)了“我班一些學(xué)生是共青團(tuán)員”的意思，因?yàn)樵谖覈?guó)，“團(tuán)員”一般指“共青團(tuán)員”，說(shuō)話人在足量的前提下不想說(shuō)出過(guò)多的話，根據(jù)雙方共有的背景知識(shí)可以推出的內(nèi)容，就盡量少說(shuō)。沈家煊指出，“足量”是第一性的，“不超量”是第二性的，認(rèn)為量的準(zhǔn)則主要是講“足量準(zhǔn)則”[6](P63)。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我們來(lái)觀察前文的句子，（3）和（4）相比，（4）的信息強(qiáng)度要大于（3），當(dāng)實(shí)際情況是（4），而說(shuō)話人說(shuō)（3），信息量不足，違反了“足量準(zhǔn)則”；反之則信息超量，違反“不超量準(zhǔn)則”，所以（3）在語(yǔ)用中傳遞了（5）的意思，這樣也就排除了（4）的可能性，（4）為假，這也就是我們聽到（3）就會(huì)想到（6）的原因。

同樣，在“你不戴眼鏡的時(shí)候很漂亮”這個(gè)句子中，聽話人認(rèn)為說(shuō)話人是遵守“足量準(zhǔn)則”的，即說(shuō)出了自己所知的最大信息量，即“你只有不戴眼鏡的時(shí)候很漂亮”，因?yàn)槿绻J(rèn)為情況是“你所有的時(shí)候都很漂亮”而說(shuō)成“你不戴眼鏡的時(shí)候很漂亮”，就沒有傳遞充足量的信息，違反“足量準(zhǔn)則”。例句（3）、（4）和姜望琪文章中舉的例子都涉及到一種數(shù)量等級(jí)關(guān)系，分別是：

〈全部，有的〉

〈所有的時(shí)候，不戴眼鏡的時(shí)候〉

括號(hào)中的各項(xiàng)按照數(shù)量的多少或程度的強(qiáng)弱、范圍的大小來(lái)排列，可以有更多項(xiàng)，當(dāng)一句話中說(shuō)出括號(hào)中后邊一項(xiàng)的內(nèi)容，也就意味著否定了前邊一項(xiàng)內(nèi)容的存在，這就是使得包含這些范圍限制詞的句子產(chǎn)生一般隱涵義的深層原因。

（三）然而在句子（7）中，顯然沒有上述的表示數(shù)量等級(jí)關(guān)系的詞語(yǔ)，但其同樣存在著一個(gè)數(shù)量等級(jí)關(guān)系，只不過(guò)更加隱蔽一些，我們假定a、b、c分別表示如下內(nèi)容：

a——（天氣不好，或者場(chǎng)地占用，或者運(yùn)動(dòng)員另有任務(wù)）

b——（天氣不好，或者場(chǎng)地占用）

c——（天氣不好）

顯然a、b、c相比，信息量逐步減少，可以用描述〈全部，有的〉這種關(guān)系的形式將其表示為：

當(dāng)說(shuō)出后一項(xiàng)時(shí)，則意味著否定了前一項(xiàng)存在的可能性，說(shuō)出c時(shí)，則意味著否定了b、a的有關(guān)內(nèi)容，就是說(shuō)排除了因?yàn)樘鞖獠缓弥獾脑蛉∠荣惖目赡苄?。將b、a的內(nèi)容代入（7）句的框架，得出如下兩句：

（15）如果（天氣不好，或者場(chǎng)地占用），就取消比賽。

（16）如果（天氣不好，或者場(chǎng)地占用，或者運(yùn)動(dòng)員另有任務(wù)），就取消比賽。

這還不是真正的自然語(yǔ)言的表達(dá)形式，生活中的說(shuō)法應(yīng)該分別是：

（17）如果天氣不好，就取消比賽；如果場(chǎng)地占用，也取消比賽。

（18）如果天氣不好，就取消比賽；如果場(chǎng)地占用，也取消比賽；如果運(yùn)動(dòng)員另有任務(wù)，還取消比賽。

而（9）所說(shuō)的情況是“比賽取消了，天氣好”，那么造成“比賽取消”顯然是另有原因，或者“場(chǎng)地占用”，或者“運(yùn)動(dòng)員另有任務(wù)”，也可能是其它的什么原因。但不管是哪一種原因，都是當(dāng)說(shuō)出（7）句時(shí)按照量的準(zhǔn)則已經(jīng)排除的原因，即“天氣不好”已經(jīng)是信息的“足量”陳述，形式語(yǔ)義學(xué)中所支持的（9）這條含義正是利用這些在語(yǔ)言實(shí)際使用中已經(jīng)排除的因素而得出結(jié)論，因此人們才會(huì)感到它有些矛盾，可以說(shuō)是量的準(zhǔn)則導(dǎo)致產(chǎn)生這種感覺的。和以上論述相類似，對(duì)于那句引起官司的廣告詞，我們一般不作（13）那種理解。而對(duì)于（14）所示的理解，雖和真值條件相符，但我們又明顯感到其中有問(wèn)題，按照常理，應(yīng)該是“如果愛她并且有錢并且有時(shí)間……，就帶她去看”，沒帶她去看，可能是這幾個(gè)條件中的某一個(gè)或幾個(gè)或全部不具備，并不能單純得出不愛她的結(jié)論。那種得出“不帶她去看，就是不愛”含義的理解，是建立在認(rèn)為廣告詞中的“愛她”已經(jīng)陳述了最充足信息（說(shuō)話方知道的所有條件）的基礎(chǔ)上的，而廣告詞的發(fā)布者顯然并未遵守這條基本準(zhǔn)則，可見這里也是量的準(zhǔn)則在影響著人們對(duì)其的理解。了解了這些，邏輯學(xué)習(xí)中對(duì)直言命題、假言命題真值條件理解中的疑惑也就自然會(huì)解開了。

四、結(jié)語(yǔ)

形式語(yǔ)義學(xué)按照真值條件研究句子的意義，排除了語(yǔ)言使用中復(fù)雜的背景信息和語(yǔ)言使用者的心理因素，得出的是以邏輯關(guān)系為基礎(chǔ)的語(yǔ)義?，F(xiàn)實(shí)生活中理解的語(yǔ)義受多種因素的影響，會(huì)話含義理論中“量的準(zhǔn)則”的作用至關(guān)重要，無(wú)論是表達(dá)直言命題的單句還是表達(dá)假言命題的復(fù)句，其一般隱涵意義均是由“量的準(zhǔn)則”及其衍生規(guī)則的直接決定的，前者表現(xiàn)比較明顯，后者表現(xiàn)則比較隱蔽。這種影響也造成了邏輯學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生的一些困惑。

[1]索振羽.語(yǔ)用學(xué)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000.

[2]何兆熊.新編語(yǔ)用學(xué)概要[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

[3]束定芳.現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

[4]沈家煊.語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的分界[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1990（2）.

[5]沈家煊.語(yǔ)用原則、語(yǔ)用推理和語(yǔ)義演變[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2004(4).

[6]沈家煊.不對(duì)稱和標(biāo)記論[M].南昌：江西教育出版社，1998.

[7]姜望琪.語(yǔ)言學(xué)的前沿領(lǐng)域——語(yǔ)用學(xué)[J].福建外語(yǔ)，2001（4）.

[8]魯燕.你看，《雪狼湖》廣告詞惹的官司[N].鄭州晚報(bào)，2005-9-2（A12）.